跨文化交际毕业论文

跨文化交际毕业论文

摘要：如今，跨文化交往的频率在不断增加，而数量上的增加并不意味着质量上的改善。这样的交往常常会加深已有的既定模式、偏见和自我文化意识。

关键词：外国文学;跨文化交际

最早使用“东方”与“西方”称谓的是古代闪米特人。他们生活在亚洲西部，是今天

以色列民族和巴勒斯坦民族的共同祖先。最早的东西方划分依据就是日出东方，日落西方。在今天看来，东方和西方的划分，在政治、经济、制图学和文化学都是不同的。如果我们

按人类文化学的一般划分，将基督教文化、伊斯兰教文化、佛教文化、儒教文化和黑非洲

文化称为世界五大文化区的话，则除基督教文化区属于“西方”之外，其余都属于“东方”。事实上，东西方文化的交流与冲突不仅历史悠久，其内部大都存在自身文化的多元

和丰富，他们之间的交流与互动更是此起彼伏、重叠交叉。

1跨文化交际的含义

跨文化交际Cross-CulturalCommunication/InterculturalCommunication是国际交

往日益频繁背景下一门新兴学科，在中文中亦可译为“跨文化传播”“、跨文化交流”等。“它指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们

之间的交际。跨文化交际研究产生于20世纪50年代，是一门综合性学科，它是当代社会

科学学科综合研究的结果，学科背景主要涉及文化语言学、社会语言学、言语交际

学。”[1]目前跨文化交际的研究主要集中在外语教学界。

2跨文化交际的主要障碍

德国学者马勒茨克提出：跨文化交际的主要准备是了解不同文化的感知方式、时空观、思维方式、语言特征、价值观、行为模式、社会规范和物质文化差异等，而人们都认为跨

文化交际的主要障碍则是一些“定型观念”和主观偏见。定型观念和偏见都是相当普遍的

社会现象。多数定型观念中有符合事实的部分，也有不符合的部分，不符合事实的部分就

可以说是“偏见”。“歧视”是偏见的行为倾向，包括群体歧视、文化歧视、民族歧视和

种族歧视。定型观念和偏见是局限、懒惰和误解的产物，它们对跨文化交际是十分有害。

美国学者拉里A•萨默瓦把跨文化交流的障碍总结为：刻板印象、偏见、种族歧视、权力、文化冲击以及种族优越感。

3外国文学中的跨文化交际体现

目前，我们共同面对的是一个全球化、多元化的时代，也是相互对视的不同文明间交

流日益增多、碰撞频有发生的时代。东西方文化的差异和碰撞产生了东西方跨文化交际的

障碍，而这些歧视和偏见也存在于一些经典的外国文学作品中，这也影响了读者对这些外

国文学作品理解的客观性。例如，塞万提斯在《堂吉诃德》中的人物存在对非西班牙文化

的歧视，莎士比亚在其最后一部浪漫传奇剧《暴风雨》中充满了“白人沙文主义”的观点

等等。在其他一些经典的外国文学作品中，也体现出了跨文化交际的问题。欧里庇特斯希

腊神话中酒神狄俄倪索斯，具有“东方”和“他者”的两面性。在作品中“，东方被幻化

成一个双面人：或专制、愚昧、落后，面目狰狞;或祥和、宁静、温润，淡定从容。妖魔

化的东方作为反面的‘他者’来帮助西方确定自身文化的优越性现代性、民主、平等;天

使化的东方作为正面的‘他者’来平衡西方自身的文化缺陷后现代性、动荡、不安，两者

都同真实的东方没有直接的必然的关联，而只是西方出于自身的文化建构而塑造的‘他者’。”[2]丹尼尔笛福的代表作《鲁滨孙漂流记》记录了一个理性、务实、冒险的时代，表现了作者强烈的进取精神和启蒙意识，也展示了作者对尽可能多的海外殖民地和跨国贸

易的强烈憧憬。这些憧憬之中既有作者的个人偏见，也折射了一个时代的集体意识，还引

发出许多跨文化交际与多元复杂理解的问题。英国第一位获得诺贝尔文学奖的作家鲁德亚

吉卜林在跨文化交际的研究中是一个英印双重身份的作家，这与他在印度出生成长是分不

开的。在他的长篇小说《吉姆》中，体现出了“无根性”和“两栖性”的特点。一方面，

他表现出对古老的印度文明的极度崇拜，但却鄙视印度在政治上的怯懦;另一方面，既表

现出精神卓著、训练有素的英国殖民统治者，但又表现出了些手足无措、百般焦急的英国

外派代表。英国作家福斯特在其小说《印度之行》中探询了在一个仍然充满各种偏见的社

会里，来自不同文化的个体是否能够实现相互理解、接纳和联结的问题。小说中重点介绍

了当时印度的三大宗教派别：伊斯兰教、基督教和印度教。批判了在印度的英国人对当地

印度居民的偏见，也揭示了印度教徒与穆斯林教徒彼此之间的歧视和偏见。此外，在其小

说中还出现了各式各样的其他宗教和文化人群，呈现出了一个文化上具有极大丰富性和多

样性的印度社会。一方面，文化间的误解无处不在;另一方面，文化间的沟通和互惠更符

合人们的普遍需求和真实愿望。所以，文化间的冲突和交流总是此起彼伏、此消彼长。

4结语

如今，跨文化交往的频率在不断增加，而数量上的增加并不意味着质量上的改善。这

样的交往常常会加深已有的既定模式、偏见和自我文化意识。当然，不同文化间的相互交

流和理解并非是意味着原谅，即使对一些异文化的东西理解了，也不意味着放弃自己的价

值标准。在跨文化交际中，要加强培养跨文化交流的素质和能力。例如，在交流中努力保

持正面的态度，抱有好奇心和自信心，通晓不同的语言、民俗和集体偏好，承认并理解多

元的文化价值观和行为规范，努力使自己的行为融入新的文化环境之中。当然，在一个国

家内部“，主导文化”或“主流文化”往往比其他“群体文化”对其社会成员更具有支配、强制作用。如“欧美裔文化”之于美国“，斯拉夫文化”之于俄国“、汉文化”之于中国等。那么，在解读外国文学作品时就必须立足于其本国主导文化，而对于和“他者”文化

的差异也要理解、接受和尊重，这样才能更客观地去体会一部好作品。

参考文献

1、跨文化交际能力及其培养:一种建构主义的观点刘学惠外语与外语教学2021-01-01

2、跨文化交际中的委婉语解读策略徐莉娜外语与外语教学2002-09-01