中国朝鲜族的民族认同与国家认同

中国朝鲜族的民族认同与国家认同

——以中国某边疆地区的朝鲜族为例

王纪芒

【内容摘要】中国朝鲜族作为中华民族一个独特的少数民族，有自己独特的语言、风俗习惯等，与其他民族有清晰的边界，族群认同意识非常明确；出于对共同世系、血缘和文化上的认同，他们将朝韩两国作为他们曾经的故国去感知，民族认同比较强烈；作为中华民族的一部分，中国朝鲜族有对中国的坚定认同。目前，在全球化的背景下，社会认同纽带趋于多元化，中国朝鲜族亦发展着多元化的社会认同。保证多民族国家认同的根本，是建立起基于公民权的认同形式，加快民族地区的经济发展，坚持民族间的平等与团结，加强国家的主流价值观的教育，以加强少数民族对国家的向心力。

【关键词】朝鲜族；族群认同；民族认同；国家认同

【作者简介】王纪芒，中央民族大学管理学院。

一、引言：概念的界定、问题的提出及本研究的背景

1.概念的界定。在讨论本文的主题之前，须首先澄清关于“民族”这个概念的不同层次的含义，因为在现代的语境中，民族是一个蕴含丰富的社会现象和概念，一般来说有三个层面的含义：首先它是指一个源于（或自认为源于）同一祖

先、血缘的“族性群体”（ethnic group）；其次它可以是指一个具有共同历史与独特文化的共同体——民族；最后指一个众多拥有平等权利成员组成的主权实体——民族国家（即我们通常所说的国家）；还可以在更多情况下，民族是上述几种意涵的错综结合或者重合。区分民族的这几层含义是有意义的，因为本文论述的主要对象——中国朝鲜族，具备了上述所有关于民族的层层含义：它作为一个独特的族群（ethic group），与其他诸多的民族或族群一起，是中华民族这个国家（民族国家，nation）的一员，同时，它与中国境外的朝鲜和韩国的朝鲜族，共同构成了一个民族。那么，对于中国朝鲜族的认同问题的研究也相应地具有三个层次：族群认同、民族认同、国家认同。

2.问题的提出。目前学术界有一个共识，就是在全球化时代到来的情况下，随着资本、劳动力、原材料等各种资源的全球化流动，人员的流动及其带来的民族国家的认同问题亦引起学者的关注，现代民族国家（nation- state）内部的族群认同（ethnic identity）需要越来越强烈，民族国家日益面临着这样一个难题，即如何让文化、民族上的多元与国家政治上的统一和内部秩序和谐并存。有学者指出，“全球化时代也是一个民族主义者复苏的时代，表现在对既有的民族国家的挑战及各地以民族性为基础的认同（重）建构；现今的历史阶段，多民族国家——不论是想要保持其完整的自主权，还是否认自己国家构成的多元性——都面临崩溃瓦解的命运。”[1] 还有学者宣称，20世纪的后半段，将会成为民族主义高涨及扩散的时代……这种要表达自己的认同且被别人确切地加以认可的急迫感有着越来越强的感染力[2]。著名学者亨廷顿更是指出，冷战后世界的根本冲突将不是意识形态为主的或以经济为主的，人类的重大分野和冲突的主要根源将是文明的或文化的；民族国家虽然是世界事务中最有力的行动者，但全球政治的主要冲突将发生在跨越国家疆界、信仰不同宗教、分属不同文化的民族和族群之间[3]。

3.本研究的背景。中国朝鲜族作为中国境内一个独特的民族，改革开放后开展了前所未有的流动，其中既有跨国性质的流动，又有非跨国性质的空间流动，朝鲜族在中国境外建有两个主体国家：朝鲜和韩国，中国朝鲜族的民族认同问题与这两个国家息息相关。朝鲜由于近些年来经济发展滞后，1990年代以后我国朝鲜族与朝鲜国居民之间的交流逐渐减少，而中国的发展对于朝鲜的边民构成吸引力。韩国则是另一种情形。自从1992年中韩之间实现外交关系正常化以后，两国间的政治经济文化及人员交流日益频繁，中国朝鲜族利用其亲缘、人缘关系和语言相同、习惯相近等特点，以探亲、劳务等形式大量流入韩国，其中还包括许多年轻女性通过跨国婚姻途径形成的女性人口的外流。人口外流的结果，一方面使得他们的民族与国家认同问题凸显出来，另一方面，人口外流还造成了中国境内朝鲜族人口的不断减少（具体数据可以参见下表1），生育率持续下降，朝鲜族传统聚居的村落日益空洞化，民族教育难以为继，民族文化受到冲击，民族语言环境发生了很大的改变，朝鲜族的族群认同也面临着问题。

在这种背景下，中国朝鲜族在族群认同、民族认同和国家认同方面有什么样的特征，无疑是值得我们去关注的。在这里，族群认同就是指他们对于自己属于中国境内的一个少数民族而产生的“朝鲜族”的族群认同；民族认同是指他们对于与自己拥有相同的文化、血缘和世系的民族认同，当然这里包括对于朝鲜半岛在内的朝鲜族的认同；国家认同则是他们作为中国国民或者中华民族大家庭一员而对国家产生的政治上的认同意识。

本文结论建立在对于中国东北边陲某朝鲜族聚居地朝鲜族群众的实地考察之上。在研究过程中，我们采用了问卷调查和访谈调查相结合的方法，在调查地点做问卷400份，获得有效问卷397份，调查对象全部为朝鲜族。经统计，被调查对象的平均年龄为42.4岁，年龄最大的是79岁，最小的是11岁；男性185人，占46.4％，女性208人，占52.1％（另有5人的性别未填），农村户口的有183人，占49.9％，城镇户口的183人，占总人数的45.9％。此外，本次调查还做访谈14人次，他们有政府部门的官员（如文化局某负责人、应急办公室负责人等），有中学老师、小学老师，有乡镇干部，边防武警战士、传教士、街道工作人员等，主要访谈对象都是朝鲜族，只有两人是汉族。

二、中国朝鲜族的族群认同

对于朝鲜族族群认同的衡量，本研究在问卷中设计了一些指标：服装、饮食、语言传承、历史记忆、与其他民族的交流意识。

民族服装是区别于其他民族的鲜明的和外在的表征。朝鲜族服装有自己非常鲜明的特色，对于自己民族服装的评价，81.1％的被调查者认为自己的民族服装非常漂亮，13.6％的人认为比较漂亮，2.5％的人说不清楚，只有0.8％的人认为自己的民族服装不漂亮或一点也不漂亮。可见，他们对于自己民族服装的评价是相当正面的，几乎所有被调查的朝鲜族都珍藏着一套民族服装，有81.7％的人表示他们会在一些重大节日及喜庆场合如参加婚礼的时候穿民族服装，以示隆重与正规。但在日常生活中，他们的穿着打扮与汉族基本无异，回答日常穿民族服装的只有6.5％。目前，全世界的服装风格都变得同样化，趋同明显，所以，在重要节日穿民族服装就成为某特定民族或族群互相认同的方式之一。