艺术：人类情感的符号形式的创造

艺术：人类情感的符号形式的创造

当代西方的符号学有两个完全不同的潮流，一是从文化人类学出发的符号学，一是从结构主义语言学推衍而来的符号学。我认为最能揭示艺术规律和特质的还是前者，其具方法论的基石来源于卡西尔的文化哲学。卡西尔开创了从文化整体的角度，把艺术作为一种符号，一种不同于神话、宗教、语言、历史、科学的符号来研究的新路，然而建立了符号学美学艺术理论体系的是美国哲学家、美学家苏珊·卡纳斯·朗格。

在苏珊·朗格的艺术理论中，艺术被定为人类情感的符号形式的创造。

朗格认为，在人类社会中存在着一种普遍的情感。人类情感由具体向一般的过渡是个极为复杂重要的过程，人类正是为了获得关于客观情感的知识，掌握一般情感的概念才从事艺术活动的。朗格一再强调艺术所表现的是一种概念，是表示情感和其他主观经验产生、发展和消失过程的概念，是再现人类内心生活统一性、个别性和复杂性的概念，这些概念就是艺术形式的内涵，艺术正是那种将这些概念细腻而深刻表现出来的符号手段。语言无力完成的任务，即呈现情感本质与结构的任务，艺术完成起来却得心应手。艺术表现的正是人类情感的本质。

艺术创作过程中，借用具体真实的情感进行情感概念的抽象，抽象出的形式便成为情感符号。艺术就是这样“成为一种表达意味的符号，运用全球通用的形式，表现着情感经验。”

情感与艺术的关系和思维与语言的关系，就其中一者充当另一者符号的意义上来讲似乎是类似的，而实际上这两种关系形式之间存在着本质的区别。

通过艺术即人类情感的符号形式的创造这一理论的阐述，朗格把研究人类理性活动的认识论，扩展为研究一切人类文化的符号论。这之中，既有艺术符号的直观形式，又有语言符号、科学符号的推理性形式；而把直观的艺术形式当作理性认识的发源地，又为人们对于符号活动的考虑，提供了新的有益的线索。这种符号理论，把人类语言思维活动与艺术表现活动统一起来，又通过直观符号形式和推论符号形式，进一步阐述了艺术活动的特质，艺术活动与思维活动的联系与区别，从而在解决科学思维与艺术思维或抽象思维与形象思维上独辟蹊径，给人以启发。

在对艺术的性质做出了独特的界定之后，艺术家是怎样创造出表现人类情感的符号形式，（即如何进行艺术创作）便成为朗格重点论述的问题。

要表现情感概念就要抽象建立基本幻象，使抽象成为可能。这时的形式是有着“意味”的，表现人类普遍情感的形式；这时的人类情感又是通过形式加以对象化的人类情感，做为有机整体的艺术形象就成为一种情感符号。

就不同艺术种类而言，幻象的含义是不同的。

绘画、雕塑、建筑的基本幻象是“虚幻的空间”。绘画在实际的三维表面上创造了视觉平面，我们眼前的“景致”；雕塑用实际的三维材料，即实际的体积创造了虚幻的“能动的体积”；建筑则通过对一个实际的场所进行处理，从而描绘出“种族领域”或虚幻的“场所”。

音乐的基本幻象是“虚幻的时间”，这是一种本质上直接作用于听觉的运动形式，它不是由时钟标示出来，而是通过生命活动本身直接感受和规范的时间。在这样的时间序列中，人们可以随意外化出内在生命的律动。

舞蹈的基本幻象是“虚幻的力”。这是一种在连续的“虚幻时间”上可见的力的呈现，是一种互相作用的力的表象。它打破了实际的力的体系，透露出生命意识和生命力的消息。

诗的基本幻象是虚幻的经验和历史。她认为诗中的陈述已不是关于现实的陈述，语言在这里已不再行使自己的正常的职能。诗中的语言发生了根本变化，充当了一种材料，用来进行某种虚构“经验”或往事的构造。“诗人笔下的每一个词语都要创造诗的基本幻象，都要吸引读者的注意力，都要展开现实的意象以便使其超出词语本身的情感而另具情感内容。”这就是说诗人按照情感模式所构造出的艺术形象，就势必准确地反映着某种情感概念。

艺术创作即在情感的统帅下建立幻象这一命题具有广泛的概括性和强劲的哲学力量。

艺术家可以使用任何能够作技巧处理的材料——如乐音、色彩、可塑物质、词语、姿势或其他实际手段，所以“表象”的创造和生命形式在其框架里的明晰表达，就成了我们主导性的论题，所有由此衍生而来的更深刻的艺术问题和想象的方式、抽象的本质、才能与天赋的表现等等。均将以这个中心思想作出解释。

关于艺术欣赏问题，即怎样才能使一个艺术符号为每个人所了解。朗格的回答是：通过最基本的理性活动，即直觉的基本理性活动来认识艺术符号的意义。概括起来说包含以下几层意思：

一、直觉是对事物的直接洞察力。它不同于推理，不借助概念，却又包含着情感、想象和理解，它是基本的理性活动。

二、直觉是逻辑的开端和结尾，如果没有直觉，一切理性思维都要遭受挫折。

三、直觉不能离开经验，它以全部人类精神为基础。

朗格这三点对于理解直觉的本质与作用颇具建设性。她不是把直觉孤立起来，与理性活动对立起来，而是把它们联系起来。她认为直觉绝非单纯的感知，而是与情感、想象、感知交融在一起的多种心理功能的综合有机体。它虽还不是理性认识和逻辑思维，都已经是理性思维的起点了。她说：“一旦人们把直觉当做远离任何客观联系的东西，那么无论是它的变化，还是其他与理性、想象或任何其他非物质的精神现象之间的关系，就都无法研究了”。它隐约道出了直觉发生的客观基础，从而同以往神秘主义的直觉理论大相径庭。

苏珊·朗格以哲学家的深邃洞察和高度概括，运用归纳与演译、分析与综合相结合的方法，系统缜密地论述了艺术——人类情感的符号形式的创造这一艺术符号学理论。澄清了艺术理论研究领域的某些混乱，解决了长期困扰人们的重要问题，大大推动了理论科学的进步，其历史功绩不可磨灭。