中国传统节日文化价值及现实意义

中国传统节日文化价值及现实意义

1中国传统节日的文化内涵

文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其

规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵；宗法制社会形态下，人们讲究长

幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪……人类的行为、观点随着人类的起源、进化、

发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某些行为、观点变

成绝大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以

节日或民风民俗的形式存有下来。据不完全统计，我国当前有全国性、地方性和民族性的传统节日达200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等6种。作者下面以这6种主要传统节

日为例，阐述其中的文化内涵。

1．1中国传统节目根植于中国古代农耕文化

自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了

农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形成了一些农事

习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国

传统节日根源于中国古代农耕文化。据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”，夏代叫“岁”，周代才叫“年”。“载”、“岁”、“年”

都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰

收的寓意。关于春节的另一种说法是：春节起源于原始社会末期的

“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，

祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。清明节本是二十四节气之一，这时，我国绝大多数地区气候温暖，草木萌茂，农业上开始忙于春耕春种。江南有农谚这样形容清明：“清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延”、“种树造林，莫过清明”。关于中秋节的起源，有一种说法是

秋报的遗俗，因为农历八月十五这个天恰好是稻子成熟的时刻，人们

便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。重阳节在陕北是正式

收割的季节……从传统节日的起源看，大多出于农耕目的，虽然在流

传过程中，有些节日淡化了农耕印象，但传统节日体现或根植于古代

农耕文化这个点是确定的。

1．2中国传统节日体现了原始观点文化

对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一，这里的大自然主要指

太阳、月亮、大地及除此之外的自然物。《风土记》中记载：“仲夏

端午，烹骛角黍(粽女)”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物

的崇拜。在中秋时节，古代贵族和文人学士会对着天上又亮又圆一轮

皓月，观赏祭拜，寄托情怀，无论是祭月还是赏月都体现了对月亮的

崇拜。春节祭祖、清明扫墓是对祖先的崇拜。图腾崇拜是较为高级的

宗教形式。原始先民都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之

间存有一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象。端午节赛

龙舟的习俗早在屈原之前就出现了，这正体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习

俗就已存有于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避

免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟

船是‘龙祭’的重要内容。”

1．3中国传统节日反映出古代宗法文化的特征

中国长期处在宗法制社会形态下，在宗法制度下，人们重血亲人伦，

讲究礼教德治、长幼尊卑、贵贱有别。宗法制社会形态下的一系列要

求在传统节日中找到了很好的依托。春节祭祖、清明扫墓，把人置于

血亲人伦中，体现出一种“人道亲亲”。《礼记·大传》中这样解释“人道亲亲”：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。通过这

种方式整个家族就以血亲人伦为纽带联系在一起了。无论是祭祖、扫墓，还是拜月、登高，都有严格的仪式，崔提《四民月令》是这样形

容春节祭祖的：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇

曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”通过一系列固定仪式，实现了“尊尊”——长幼尊卑、贵贱有别，并且这种等级差别也

与血亲人伦相关。通过传统节日中的血亲人伦纽带，尊尊与亲亲联系

在一起，整个社会实现了从“家天下”到“国天下”的过渡，形成了

家国同构格局。

2中国传统节日中的文化精神

文化精神就是传统文化中具有积极意义的、体现在民族蓬勃向上精神

的思想和观点。中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合

一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存有，使得

中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。

2．1精忠爱国

精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传

统文化精神在历史进程中已经自发地上升为一种民族精神，在社会发

展中起着非常重要的作用。清明扫墓的习俗来自于寒食节，而寒食节

相传与春秋时期介子推相关，介子推“割股”给处于困境中的公子重

耳充饥，这里体现了“忠”与“义”两种文化精神。当公子重耳成为

晋文公欲封赏介子推时介子推背着老母进了深山，这里体现了“孝”。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”“义”的

文化精神也成为中国传统观点中士大夫精神的渊源，孕育和造就了中

国历史上无数仁人志士、英雄豪杰；而以血亲为纽带将人民紧紧联系

在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力；从大处说，使

一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出

一种赤诚爱国的文化精神。

2．2天人合一

关于天人合一的思想，最基本的涵义是充分肯定“自然界和精神的统一”，注重人类行为与自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、端