中国十大传世名画解读

北宋·张择端《清明上河图》
•《清明上河图是北 宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。 •作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪城市生活 的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里， 共绘了五百五十多个各色人物，牛、骡、驴等牲畜五六十匹，车、轿二十多 辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的 特征。
唐代·韩滉《五牛图》
•《五牛图》麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米.九大镇国之宝之一。 •是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，堪 称“镇国之宝”，现存于北京故宫博物院。画中五头不同形态的牛，韩滉以 淳朴的画风和精湛的艺术技巧，表现了唐代画牛所达到的最高水平。”
• 清朝末年，名画被转到中南海瀛台保存，1900年，八国联军 洗劫紫禁城，《五牛图》被劫出国外，从此杳无音讯。 • 1950年初，周恩来总理收到这位爱国人士的来信，信中说， 唐代韩滉的《五牛图》在香港露面，画的主人要价10万港币， 自己无力购买，希望中央政府出资尽快收回国宝。周总理立 即给文化部下达指示，鉴定真伪，不惜一切代价购回，并指 示派可靠人员专门护送，确保文物安全。文化部接到指示后， 立即组织专家赴港，鉴定《五牛图》确系真迹，经过多次交 涉，最终以6万港元成交。名画虽然回归祖国，但经历了颠 沛流离，画面上蒙满了尘垢，伤痕累累，更有大小洞蚀数百 处。 • 1977年1月28日，《五牛图》卷被送到故宫博物院文物修复 厂，由裱画专家孙承枝先生主持修复。经过淋洗脏污，画心 洗、揭、刮、补、做局条、裁方、托心等步骤，接着补全了 画心破洞处的颜色，再经镶接、覆褙、砑光等，以宣和式撞 边装裱成卷。
•宋张择端《清明上河图》，是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。千余年来， 此画声名显赫，广受青睐，仿摹者众多。各地公私藏家手中还有许多摹本和 伪造本，有人统计，现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，台 湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博 物院就藏有7本。 •宋本；明本（仇英本）以明代苏州城为背景；清院本，均以透视原理作画， 并有西式建筑列置其中，上图即为清院本。
元代·黄公望《富春山居图》“上图为剩山图
•该画分为两截，剩山图与无用师卷。“剩山图”今天收藏于浙江省博物馆， 而富春山居图“无用师卷”则藏于台北故宫博物院。 •《富春山居图》是黄公望82岁时为无用师所绘，用三、四年时间才画成，画 面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅， 山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表 作。
北宋·王希孟《千里江山图》
•《千里江山图》为大青绿设色绢本，纵51.5厘米，横1191.5厘米. •绢本，青绿设色，无款，现藏故宫博物院。作品以长卷形式，描绘了连绵的 群山冈峦和浩淼的江河湖水，于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、 茅居村舍，水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等，描绘精细，意态生动。 •该图是王希孟18岁时作品，也是唯一传世的作品。惜年寿不永，20馀岁即去 世，是一位天才而又不幸早亡的优秀青年画家。
•明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令 将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小 两段。较长的后段称《无用师卷》（上图为《无用师卷》局部），现藏台北故 宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。 •温总理：我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。在中 国国务院前总理温家宝先生的决定下，《富春山居图》2011年6月在台湾台北 故宫博物院展出。
东晋·顾恺之《洛神赋图》
• 绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm。这幅画现在有四个摹本，分别藏于辽宁
省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。 •画卷通过反复出现曹植和宓妃（洛神）的形象，描绘他们之间的情感动态， 形象地表达了曹植对洛神的爱慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆怅之情。 以“美人香草”爱情的抒发展示作者的政治追求，本是自屈原的《离骚》之 后中国文学艺术创作的传统，曹植的《洛神赋》正是政治斗争失败以后情绪 的传达。
中国十大传世名画
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东晋·顾恺之《洛神赋图》 唐代·阎立本《步辇图》 唐代·韩滉《五牛图》 北宋·王希孟《千里江山图》 北宋·张择端《清明上河图》 元代·黄公望《富春山居图》 明代·仇英《汉宫春晓图》 清代·郎世宁《百骏图》 五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》 唐代·张萱、周昉《唐宫仕女图》
唐代·阎立本《步辇图》
唐代·阎立本《步辇图》
•绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。现存画作被认为是宋朝摹本。现藏 故宫博物院. •图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为 禄东赞，后为通译者。唐太宗的形象是全图焦点。画中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。
• 松赞干布是吐蕃第三十二世赞普，他平定叛乱，开创了统一的 吐蕃王朝。在唐文化的影响下，松赞干布对吐蕃进行了改革，促 进了吐蕃社会开始向封建制过渡，是一位颇有作为的赞普。 • 634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以偿。638年，他又 派使者带琉璃宝入唐求婚，同时，他又带领20万军队猛攻唐朝的 松州，想以此向唐施加压力以答应自己的求婚，但被唐军击退。 至此，他认识到必须要诚心与唐和好。 • 公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相（相当于宰相） 禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。 • 由于当时大唐帝国国泰民安，各民族友好相处，因此，当时竟 有五个兄弟民族的首领向大唐求亲，太宗很是为难。最后，想出 一个平等竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公 主嫁给谁家的首领。 当时出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关斩 将，最终取得了胜利。 • 太宗非常高兴，心想：松赞干布的使臣这样机智、聪明，松赞 干布自己更不用说了。于是，决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干 布。