富贵不能淫(公开课课件,有亮点)

自学中遇到的问题
2、‚此之谓大丈夫‛一句中 ‚此‛指哪几句中的内容？
居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
自学中遇到的问题
3、文中讲到‚妾妇之道‛，有 何用意？
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3、文中讲到‚妾妇之道‛，有 何用意？
• 男行冠礼，责为人子、为人弟、为人臣、 为人少者……孝、悌、忠、顺之行立， 而后可以为人。（《礼记》） • 女行笄礼：教以妇德、妇言、妇容、妇 功。（《礼记》）
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纵横家： • 凭智谋和辩才进行政治活动者 • 倍受诸侯的亲用，推动内政外交 • 所图的是功名富贵……他们没有 理想，只求揣摩主上的心理，拐 弯抹角投其所好。（朱自清语）
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孟子的主张： • 民贵君轻 • 残暴的‚独夫‛可以推翻 • 君王：仁政、王道 • 个人：仁、礼、义 • 鄙视纵横家
再读课文，梳理内容层次
一、景春提出观点： 公孙衍、张仪是大丈夫 二、孟子否定景春的观点，并提出大丈夫的 标准 1、直接反驳：两人只是顺从君王意志 2、正面立论：大丈夫的标准有三个方面
结合课文内容，开展讨论 一、用自己的话说一说： 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大 丈夫？在孟子心目中，真正的大丈夫要达到 什么标准？ 二、每个人都有自己对于大丈夫的标准，心 中藏着几个大丈夫的名字，请把你所了解的 大丈夫的形象说一说。 文天祥，闻一多，杜甫，陶渊明……
依据内容层次，情景朗读并试背
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛ 孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。‛
自学检测：理解关键词语
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不 大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下 。‛ 孟子曰：‚ 得为大丈夫乎？ 未学礼 乎？丈夫之 也，父 之；女子之嫁也，母命 之，往送之门， 之曰：‘往之 家，必敬必 ，无违 ！’以顺为 者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民 之；不得志，独行其道。富贵不 能 ，贫贱不能 ，威武不能 ，此之谓大丈 夫。‛
1、什么是纵横家？战国时期讲到‚妾妇之道‛，有 何用意？
自学中遇到的问题
战国时期社会特点： ‚争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城。‛ ‚仰不足以事父母，俯不足以蓄 妻子，乐岁终身苦，凶年不免 于死亡。‛
自学中遇到的问题
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3、文中讲到‚妾妇之道‛，有 何用意？ 类比论证
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之，戒 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女 之曰：‘孝、悌、忠、顺，而后可以为人。’ 子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 以忠为正者，人臣之道也。女子之嫁也，母 ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺 为正者，妾妇之道也。 命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 为正者，妾妇之道也。公孙衍、张仪之为， 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 与此同类。 道也。公孙衍、张仪之为，与此同类。
21《孟子》二章
自学检测：读准、读顺
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛ 孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。‛
自学检测：试着翻译
居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。 （广居、正位、大道比喻仁、礼、义） 住进天下最宽广的住宅‚仁‛里， 站在天下最正确的位置‚礼‛上， 走在天下最光明的道路‚义‛上。
得志，与民由 ；不得志，独行其道。 得志的时候，与百姓遵循正道而行， 不得志的时候，独自走自己的道路。
自学中遇到的问题
自学检测：试着翻译
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛ 孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。‛