海派文化
海派文化
二、海派文化—文艺
海派书画
• 风格兼容并蓄，近现代中国十分重要的一个绘画流派。 • 十九世纪后期至二十世纪初，正值上海开埠的社会转型期，多种文明与艺术在此地交汇，文化
的互补与价值的融合，使得艺术有了“海纳百川”的气度与姿态。其中尤以赵之谦、胡公寿、 任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕等最为杰出，这第一代海派书画代表是中国画从传统向近现代转 轨的成功典范。 • 经过徐悲鸿、张大千等第二代海派书画大家和吴湖帆、冯超然等为领袖的第三代海派书画家的 不断实践，海派书画进入了昌盛时期。这些活跃于画坛的大家，为中国绘画的发展与探索做出 了巨大贡献。 • 海上四杰：任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕
和平饭店 （上海市地标性建筑）
是上海近代建筑史上第一幢现代派建筑，有 “远东第一楼”的美誉. 中国首家世界著名饭店，拥有最具特色的九 国式特色套房及众多别具特色的餐厅、宴会 厅、多功能厅、酒吧、屋顶观光花园等。
中国银行大楼
• 中国银行是国民党执政时期四大官办银行之一， 于光绪三十年（1904年）开业，上海分行则 于10月31日成立。光绪三十四年（1908年)改 组为大清银行。
虚谷
• 清代著名画家，海上四大家之一，有“ 晚清画苑第一家”之誉。
• 初任清军参将与太平军作战，意有感触 ，后出家为僧。
• 尤长于画松鼠及金鱼
二、海派文化—建筑
静安寺
• 相传始建于三国吴大帝孙权赤乌十年（247 年），创始人为康僧会，是上海最古老的佛 寺，汉族地区佛教全国重点寺院
• 位于上海市静安区，静安区亦由静安寺而闻 名于世。
• 建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的 代表就是斗拱的形制。
“海派文化”-近代中国都市文化的先行者
“海派文化”:近代中国都市文化的先行者“海派文化”为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件。
从本质上讲,“海派文化”是近代中国都市文化的集中反映和典型表现。
(二)多元包容:“海派文化”的特点之二今天,人们对“海派文化”可能有这样那样不同的提炼和概括,但有一点是共同的,这就是所谓“海纳百川,有容乃大”,即“海派文化”具有多元包容的特点。
早期海派戏剧所谓“泛滥无范围之谓”,也是类似意思的贬义表达。
上海开埠以后,迅速成为全国对外开放的最大通商口岸,伴随着商贸的频繁往来,文化也随之进进出出,相继登岸。
包括生活方式和思想观念在内的西方文明的进入,使上海成为当时中国最洋气的城市;内地大量移民的迁入,则把中国本土文化中的各个区域文化带进了上海,于是上海成为各种文化和文明的交汇、交流与交融地。
这种交汇、交流和交融使“海派文化”犹如千条江河汇入大海,它们相激相荡、相克相生,赋予“海派文化”兼容并蓄、多元共生的特点。
即以表演艺术为例,作为国剧的京剧的兴盛虽以四大徽班进京为标志,但京剧的定名却是在上海。
乾嘉年间,进京的徽班为了演出剧目和技艺的丰富,与来自湖北的汉调艺人合作,创造了一种新的剧种,在咸同年间基本成形。
由于其唱腔以徽班主基调二黄和汉调的西皮为主,所以被称为“皮黄戏。
”不久,徽班和北方京剧艺人南下上海演出,其剧目和唱腔、文字令人耳目一新,一时观看“皮黄戏”成为时尚,所谓“上海初不知二黄调,今则市井儿童信口成腔,风气移人,一至于此。
”光绪二年(1876)二月七日(3月2日),上海《申报》发表《图绘伶伦》一文,文中首次提出“京剧”这个名称,所谓“京剧最重老生,各部必有能唱之老生一二人始能成班,俗呼为台柱子。
”这是最早把“皮黄戏”称作“京剧”的书面文字。
从此,京剧作为中国戏曲的代表流传于大江南北,其中,“京剧”在上海的定名可视作上海对京剧艺术发展的重大贡献。
海派非遗介绍
海派非遗介绍：海派非遗是指具有上海特色、与海派文化紧密相关的非物质文化遗产。
其中，海派玉雕和剪纸是海派非遗中的两个重要代表。
海派玉雕是上海市的传统美术，也是国家级非物质文化遗产之一。
它创始于清道光二十三年（1843年），与“北派”“扬派”“南派”一起被称为中国玉雕四大流派。
海派玉雕在全面继承了中国玉雕的工艺传统的基础上，逐渐形成了自己的文化特色。
其制作过程中，先要对材料进行全面的观察分析，也称“相玉”。
审皮色、审料性、审瑕疵和审形势。
随后根据“审”所掌握的基本情况进行设计，并根据所构思的形象，绘出画稿和基本形态。
此外，海派剪纸也是上海非遗中的重要项目。
它起源于20世纪初，多用作门笺、鞋花和绣花样。
在近百年的历史演变中，上海剪纸逐渐形成了与众不同的“海派”风格，豪放而不粗糙，细腻而不呆板，注重形式美，充满生活气息，在全国各种剪纸中占有独特地位。
另外，海派非遗中还包括一些其他的项目，如沈德盛的水晶雕刻技艺等。
这些技艺和项目不仅代表了上海的文化传统和工艺水平，也是中华民族文化遗产的重要组成部分。
海派文化
海派文化,是植根于中华传统文化基础上,融汇吴越文化等中国其它 地域文化的精华,吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素,创立 了新的富有自己独特个性的海派文化,其特点是:吸纳百川,善于扬弃, 追求卓越,勇于创新。海派文化的基本特征是具有开放性,创造性,扬 弃性和多元性： 1. 是开放性,海派文化姓海,海纳百川,熔铸中西,为我所用,化腐 朽为神奇,创风气之先.还表现在不闭关自守,不固步自封,不拒绝先 进,不排斥时尚。 2. 是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不是重复和模仿人家,而 是富有创新精神,洋溢着创造的活力.当年的海派京剧开创了连台本 戏,机关布景是创新,如今的《曹操与杨修》也是创新,金茂大厦是在 建筑文化方面的创新。 3. 是扬弃性,百川归海,难免泥沙俱下,鱼龙混杂,尤其在被动开 放时期,在租界里,以及主动开放初期,百废待兴的形势之下,有些饥 不择食,来者不拒,这是可以理解的.我们及时地提出这时特别需要清 醒地辨别,有选择地有区别地对待,避免盲目和盲从。 4. 是多元性,海派文化和其它事物一样,是复杂的共同体,不应 该要求它纯之又纯,单一就不成其海派文化了.雅与俗,洋与土,阳春 白雪与下里巴人,以致先进与落后,甚至低级,庸俗,黄色,反动文化也 有可能混杂其间,特别需要清醒地区别对待。
上海的音乐文化
正是在“海纳百川，兼容并蓄”中由乡土气息浓烈 的“紫竹调”、“梅花三弄”，吹来了喜气洋洋的“广 东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二 泉映月”，以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐
上海的书画文化
正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不但传承、光大了传 统中国书画的风骨，出现了被称为“海派”的“海上画 派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴 发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”
上海的海派文化故事
上海的海派文化故事以下是 7 条关于上海海派文化故事：1. 嘿，你知道吗？上海老城隍庙那可是海派文化的一个独特地标啊！每次我去那，就感觉像是走进了一个时光隧道。
就像北京有故宫一样，咱上海有这城隍庙呀！那里人头攒动，各种小吃琳琅满目，什么南翔小笼包、宁波汤圆啊，哎呀，那味道真是绝了！我记得有一次，我和朋友在那，一边吃着小吃，一边听着旁边的老人们用地道的上海话聊天，那感觉，真是太有意思了！在上海，老城隍庙不就是海派文化的鲜活体现嘛！2. 哇塞，上海的外滩那可是太有名了吧！那一排充满历史韵味的建筑，不就是海派文化的无声讲述者嘛。
你想想看，它们见证了多少上海的变迁和故事啊。
有一次我晚上去外滩，哇，那灯光璀璨的，简直就像梦幻世界一样。
我跟旁边的游客打趣说：“这外滩晚上可比白天还漂亮呢！”大家都纷纷点头赞同。
外滩不就像一个大舞台嘛，展示着上海的独特魅力！3. 上海的弄堂，那绝对是海派文化的精髓所在呀！那弯弯曲曲的弄堂，就像迷宫一样，但却充满了生活的气息。
我曾经在弄堂里看到小朋友们在那嬉戏玩耍，大人们在门口聊着天，这种场景真的好温馨。
你说，这不就像一幅生动的市井画卷吗？很难想象如果上海没有了这些弄堂，那得少了多少乐趣呀！4. 上海的滑稽戏可太有意思了呀！那夸张的表演和幽默的台词，真让人忍不住哈哈大笑。
记得有一场滑稽戏，演员说的一个段子，把全场观众都逗得前仰后合。
这不就是海派文化中幽默风趣的一面吗？这就好比是生活中的调味剂，给大家带来了欢乐和笑声，谁说不是呢？5. 上海的咖啡馆文化也很独特哦！走进那些街头的咖啡馆，你会感觉时间都慢下来了。
我有一次在一家咖啡馆里，看到一对情侣在那轻声细语地聊天，那画面真美。
这不就是海派文化中的浪漫和情调嘛。
难道你不想也去感受一下这种氛围？6. 上海话，那可是海派文化的重要组成部分啊！每次听到那地道的上海话，我就觉得特别亲切。
就像一首歌一样动听。
有一次我听到两个老阿姨用上海话在那聊天，我虽然不完全听得懂，但那种韵味真的很迷人。
2024届河北省衡水市衡水中学高三语文模拟练习(四)(含答案)
高三年级模拟考试（四）语文试卷一、现代文阅读（本大题共5小题，共17分）阅读《海派文化新论》这本书的绪论和目录，完成下面小题。
绪论①海派文化是一种发端于上海，但并不局限于上海区域的现代性城市文化类型，是中国近现代社会城市化、工业化、现代化转型过程中的产物。
它以近代上海开埠以后的城市发展为时代背景，在江南文化深厚积淀的基础上，逐步确立主体性的文化发展立场，积极吸收和融合各种新的文化而形成。
关于海派文化的内涵和价值，在不同时代、不同领域甚至不同语境下，各有不同的理解。
改革开放特别是浦东开发开放以来，原有的争议和贬损随着上海改革开放的伟大实践，基本失去了生存的历史语境。
②本书谓之“新论”，一方面是因为书中各个章节关于海派文化某个领域的专门论述都有新的深化和拓展，表现在论述的史料文献、研究视角、论述过程、研究结论等各个方面。
更为重要的考虑是我们研究的是新时代语境之下的海派文化，在概念的选择上与近代的海派文化有比较明晰的区分。
新时代的时间跨度，宽泛一点可以指改革开放以来。
在新时代的语境之中，海派文化存续和发展的定位与方向都发生了很大的变化。
从2017年首次以上海市委、市政府文件提出“红色文化、海派文化、江南文化”三种形态区分之后，海派文化就被赋予了全新的时代担当。
因此，本书尽管依旧采取原有海派文化的形态划分，但在每一种具体文化形态的研究中，都融进了新时代视角的重新审视，在传承城市文脉和文化基因的基础上努力提炼新时代海派文化的精神特质，这可能是新论之“新”更为看重的一个方面。
③理解新时代海派文化之于上海的价值与意义，我们需要建立综合立体的时空维度。
④一是历史的维度。
新时代的海派文化在城市文脉的传承上有很多近代海派文化的文化基因，比如近代上海开埠以来形成的上海城市空间、文艺形态、文化设施、名人名作等都为新时代海派文化积淀了丰厚的文化内涵。
新时代的海派文化不是历史虚无的文化断裂，而是在新的时代语境中的创造性转化和创新性发展。
京派海派的名词解释
京派海派的名词解释京派和海派是中国传统文化中常用的两个概念，用来描述不同地区或群体在某一方面的特点。
虽然这两个概念中有些模糊性，但它们依然是中国文化艺术领域中独特的名词。
本文将从历史、地域特征、文化表现等方面来解释京派和海派的含义。
一、历史渊源京派和海派最早源于中国古代文化传统，经历了漫长的历史沉淀。
京派起源于北京，由于北京长期是中国的政治和文化中心，京派艺术在古代曾得到了极大的发展。
京派的代表形式是京剧，自清代兴起以来，京剧成为了传统戏曲的代表，也成为了京派文化的重要组成部分。
相比之下，海派起源于江南地区，以上海作为中心，因其对外开放的地理优势和商业繁盛而逐渐形成。
海派文化以其独特的艺术风格和创新精神，成为了中国文化的重要瑰宝。
二、地域特征京派和海派在地域特征上有明显的差异。
京派主要分布在北方地区，以北京为代表。
北方地域气候干燥，这使得京剧演员的嗓音更具穿透力，表演时声音会更加高亢有力。
京剧的表演注重力量感和气势，舞台动作刚猛有力。
相比之下，海派主要分布在南方沿海地区，以上海为代表。
由于南方气候湿润，海派戏曲演员的嗓音更加柔和细腻，表演时声音多呈现出一种低沉的情感。
海派的表演注重细腻和柔和，舞台动作更加流畅自如。
三、文化表现京派和海派在文化表现上也有显著的差异。
京派艺术深受古代文化和宫廷乐章的影响，它注重的是正统的表演风格和场面的壮观。
京剧舞台上常见的演出形式有大旦、小生、老生和丑角等。
京剧音乐强调曲调的高亢和韵律的变化，舞台形式注重整齐划一，动作严谨。
相比之下，海派艺术较为主张创新和个性化，注重现代性和包容性。
海派戏曲中的表演形式各异，有评弹、沪剧、琴书等。
海派音乐强调曲调的柔和和旋律的流畅，舞台形式灵活多样，动作流畅自然。
总结起来，京派和海派是中国传统文化艺术领域中的两个重要概念。
京派以北京为代表，注重表演力量感和气势；海派以上海为代表，注重表演细腻和柔和。
京派和海派在传统文化艺术的表现形式、音乐风格和舞台形态等方面有所不同，但都是中国艺术文化的瑰宝。
海派非遗介绍
海派非遗介绍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：海派非遗是指上海地区的传统文化遗产，是上海地区独有的非物质文化遗产，具有深厚的历史底蕴和独特的文化特色。
海派非遗涵盖了传统手工艺、戏曲表演、音乐舞蹈、书法绘画等多个领域，代表了上海地区丰富多彩的文化遗产。
海派非遗的传统手工艺包括了剪纸、刺绣、织锦、木雕、瓷器制作等多种工艺，这些手工艺都具有悠久的历史和精湛的技艺，体现了中国传统工艺的精髓和独特风格。
上海剪纸以其精美细致的刀法和独特的设计风格而闻名，被誉为中国剪纸艺术的代表作品之一。
上海刺绣则是上海地区特有的传统手工艺之一，其特点是线条细腻、色彩鲜艳、图案繁复，被誉为“东方艺术明珠”。
海派非遗还包括了上海地区独具特色的音乐舞蹈和戏曲表演。
上海传统音乐有着独特的音调和曲调，曲艺表演形式多样，如上海滩沪剧、绿波演义、草鞋踏歌等，以其生动形象、精彩演绎而广受欢迎。
上海滩沪剧是上海地区的特色地方戏曲，以其轻快活泼的唱腔和细腻出色的表演而著称，是上海地区戏曲表演的重要代表。
海派非遗还有许多其他形式，如上海书法绘画、民俗工艺、传统技艺等，这些非物质文化遗产都是上海地区独特的文化宝藏，传承至今，至今仍引人注目。
海派非遗的传承和弘扬是一项重要的文化使命。
作为中国传统文化的重要组成部分，海派非遗承载着上海人民的文化记忆和情感归属，是上海地区文化建设的重要组成部分。
海派非遗传承不仅需要政府的支持和保护，更需要每一个上海人的自觉参与和努力，只有广大民众积极参与海派非遗的传承和弘扬工作，才能使这些宝贵的文化遗产得以传承下去，继续发扬光大。
通过保护、传承和弘扬海派非遗，我们可以更好地了解和认识上海的文化传统，感受上海的独特魅力，为上海地区的文化繁荣和发展做出贡献。
相信在不久的将来，海派非遗将在新时代焕发出新的生机和活力，继续为我们传承下去。
第二篇示例：海派非遗作为上海地区独特的传统文化遗产，承载着丰富的历史和文化内涵，深受人们喜爱。
中国浙江沿海的文化传统与现代创新
中国浙江沿海的文化传统与现代创新随着全球化的推进，浙江沿海地区的城市化、工业化和经济化进程不断加快，这里的人们开始追求更加现代化的生活方式和价值观念。
但即便如此，这里不乏传承深厚的文化传统和历史积淀，这些遗产塑造了浙江沿海地区的独特风貌和文化氛围，并为当今这片土地的现代创新提供了源源不断的灵感和能量。
一、浙江沿海的文化传统作为中国南部的一个重要地区，浙江沿海地区有着丰富的历史和文化遗产。
从古代到现在，这里的人们一直在塑造着自己的文化身份和认同感。
浙江沿海地区的文化传统可以从以下几个方面体现出来：1、海派文化浙江沿海地区是中国的一个重要的海洋经济区，这里有着深厚的海派文化传统。
烟雨江南，潮涨潮落的海洋气息，塑造了这里属于自己独特的文化特点。
海派文化注重生活方式的优美和细腻，注重人与自然的和谐与共生。
这样的价值观念，在当今浙江沿海地区的人们的生活中得到了深刻的体现。
2、商贸文化浙江沿海地区是中国历史上的一个重要的商贸枢纽，这里的商贸文化传统源远流长。
自古以来，这里的人们就已经懂得重视商业发展，人们通过长途贸易集市和海上贸易，与世界各地的商人进行了广泛的交流和合作，形成了属于自己的商贸文化传统，这种商贸文化的传统，在当今浙江沿海地区的人们的商业行为中得到了继承。
3、文人雅士浙江沿海地区是中国古代的一个重要文化中心，这里的文化异军突起。
在这里，孔子的门徒曾子和其弟子颜回，孟子的弟子萧子良等重要的思想家和文化人物留下了珍贵的文化遗产，他们的思想艺术成果呈现了一种东方智慧的风范。
而在清代，浙江沿海地区的文化传承经历了一次新的发展,汇聚了很多的文人雅士,这些人物不仅产生了大量的杰出文学作品，同时在中国的文化史上留下了浓重的一笔。
二、现代创新的历程在文化传统和历史积淀的基础之上，浙江沿海地区的现代创新能力与创意发展也在不断提升。
这里涌现出许多知名的创业家和创新企业，而从整个浙江沿海地区的创新历程中，可以发现以下几个阶段：1、第一阶段：学科融合的初步阶段上个世纪末和本世纪初，浙江沿海地区的现代化建设迎来了高速发展的时期。
海派文化介绍
海派文化介绍海派文化就在上海那旮旯诞生的，它就像一个大熔炉，啥东西都能往里装。
上海这地儿，本来就有好多外国人来，还有全国各地的人也都往这儿跑，人多了，文化也就杂了。
这海派文化就把中外的、各地的文化都给搅和到一块儿，变成了一种独一无二的文化。
就说建筑吧，上海的建筑那是千奇百怪。
有那种老欧式的建筑，像外滩那些大楼，看着就特别洋气，柱子啊、雕花啊啥的，满满的西洋味儿。
可走几步呢，又能看到石库门房子，这就是本土特色了，窄窄的弄堂，一扇扇黑漆大门，里面是一家家的小日子。
这两种风格完全不同的建筑就这么和谐地呆在一块儿，就像一对性格迥异却又相处融洽的朋友。
海派文化在吃的上面也体现得淋漓尽致。
本帮菜是上海的招牌，浓油赤酱的，像红烧肉，那肉炖得软软糯糯的，一口下去，甜滋滋的酱汁就在嘴里散开了，特别下饭。
但你再看看上海的西餐店也到处都是。
而且上海人还把西餐给本地化了，什么罗宋汤，据说原本是俄罗斯那边的汤，到了上海就变成了上海人家家户户都会做的一道家常菜，里面加了土豆、洋葱、牛肉啥的，酸酸甜甜的，冬天喝上一碗，整个人都暖和了。
上海人的穿着打扮也很海派。
老上海的时候，那些摩登女郎穿着旗袍，踩着高跟鞋，扭着小腰走在大街上，那旗袍的样式也是千变万化，有的绣着大朵大朵的花，有的是素净的颜色，简单的线条，把东方女性的柔美展现得那叫一个到位。
男的呢，也有穿着西装的，戴着礼帽，看起来既洋气又绅士。
现在的上海人啊，那就更会穿了，各种时尚潮流都能在上海的街头看到，既有国际大牌的高级感，又有上海人自己的小个性。
海派文化在艺术上也很有特色。
上海的越剧，那唱腔婉转悠扬，戏服也是精美得不得了。
还有海派清口，用上海话讲段子，讲的都是上海的市井生活，家长里短的，听起来特别亲切。
海派文化就是这么个神奇的东西，它就像一个宝藏，不管你从哪个角度去挖掘，都能发现惊喜。
它包容又独特，既有着国际化大都市的大气，又有着弄堂小巷里的烟火气，在这个城市里生根发芽，然后慢慢扩散到每一个角落，感染着每一个生活在上海或者来到上海的人。
海派文化景点
海派文化景点
1. 豫园啊，那可是海派文化的璀璨明珠！就像一个装满奇珍异宝的魔法盒子，每次去都有新惊喜。
你看那亭台楼阁，雕梁画栋，多美啊！就问你去了会不会被惊艳到？
2. 田子坊也超有意思呀！简直就是一片充满创意和活力的海洋。
在那窄窄的弄堂里，到处都是有趣的小店和独特的艺术作品，难道你不想去逛逛吗？
3. 外滩，那可是上海的标志性景点！它如同一位优雅的绅士，静静地矗立在那里。
夜晚的外滩灯火辉煌，哇，那景色真的绝了！你能忍住不去看看吗？
4. 上海老城隍庙也是必去的呀！那里人声鼎沸，热闹非凡，就像过年一样欢快。
各种小吃琳琅满目，吃上一口，哎呀，那叫一个满足！你不想去尝尝吗？
5. 静安寺也很棒哟！庄严的寺庙在繁华的都市中显得格外宁静。
走进寺庙，仿佛能让人的心也平静下来，这感觉多奇妙呀，你还不赶紧去感受一下？
6. 朱家角古镇，那是一个远离喧嚣的世外桃源。
古色古香的建筑，悠悠的河道，就像是一幅美丽的水墨画。
你就不想沉浸在这样的美景中吗？
7. 上海博物馆可不能错过呀！里面的藏品丰富得让人咋舌，就如同进入了一个知识的宝库。
看到那些珍贵的文物，哇塞，你不惊叹才怪呢！
8. 1933 老场坊，充满了艺术的气息和历史的韵味。
在那里，你可以尽情发
挥想象，感受过去与现在的交融。
这么独特的地方，难道不值得你一去吗？
我的观点结论：这些海派文化景点都各有特色，非常值得大家去深入了解和感受，它们是上海的魅力所在！。
海派文化
老上海民居风情:石库门建筑
石庫門建築的盛行,是在小刀會起義與太平軍橫掃中國後,因 從內地入滬避難的人群過多,因而順應他們的需要而發展出的 一種建築形式,它們在屋頂和廊柱的設計上有巴洛克風,但院 裡又是中式的四合院落,因結合兩種建築特色聞名,太平區一 帶的石庫門雲集,里弄之間便成培養小資與市民情調的空間形 式,現今經過有計劃的整修保存,則變成了鼎鼎大名的新天地, 西方遊客感到這是中國,中國遊客來看洋氣,老人來懷舊,年輕 人覺得這是時髦,另一張圖則是所謂的亭子間,以往的文人落 迫,鬻文維生,就只租得起這在廚房上樓梯邊的小房間,因此這 些作家產生的作品便有亭子間文學之稱,魯迅丁玲等人都曾待 過太平區的亭子間!
老上海的交通
老上海的服饰时尚:旗袍
老上海的明星
老上海的明星
海派文化的特色
海派文化的一大特征就是“ 海派文化的一大特征就是“杂”。大上海从建立伊始，就与国 大上海从建立伊始， 际接轨,以一种全盘开放照单全收的气势 以一种全盘开放照单全收的气势， 际接轨 以一种全盘开放照单全收的气势，把精华和垃圾通通 吸纳。有小瘪三也有资本家，有社会精英也有拆白党， 吸纳。有小瘪三也有资本家，有社会精英也有拆白党，三教九 流各色人等，不同的生存哲学，不同的人生况味， 流各色人等，不同的生存哲学，不同的人生况味，始终在物欲 中交织沉浮，各行其是。来自五湖四海，又汇聚在大上海。 中交织沉浮，各行其是。来自五湖四海，又汇聚在大上海。上 海人的“优越感” 是觉得自己离世界近。上海人更注重“ 海人的“优越感” 是觉得自己离世界近。上海人更注重“场 面”，场面上的事情，真真假假，逢场作戏，风花雪月自然是 场面上的事情，真真假假，逢场作戏， 少不了的 上海地处长江三角洲的中心位置，气候温暖潮湿， 上海地处长江三角洲的中心位置，气候温暖潮湿，就像上海人 绵软的个性。它是中国最大的金融中心。 绵软的个性。它是中国最大的金融中心。上海人在基本物质生 活得到保证的前提下，特别注意把骨子里的小资情调挖掘出来， 活得到保证的前提下，特别注意把骨子里的小资情调挖掘出来， 特别追求生活质量想方设法活得精细一些。以酒吧为例， 特别追求生活质量想方设法活得精细一些。以酒吧为例，上海 衡山路的酒吧就比北京三里屯的酒吧时髦和洋气，风格也更多 衡山路的酒吧就比北京三里屯的酒吧时髦和洋气， 样。 张爱玲如是评价上海人： 张爱玲如是评价上海人：“上海人是传统的中国人加上近代高 压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流， 压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不 甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏， 甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏，可 是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼， 是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼， 然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。 然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。”
海派文化的定义
海派文化的定义
海派文化是指上海市特有的城市文化和生活方式。
这种文化形成于近代上海的历史背景中，其基础是民众生活方式和流行文化，尤其是上海本地的方言、风味、服饰等。
海派文化是多元的，融合了中西方的元素，包括音乐、舞蹈、戏曲、美食、建筑等方面。
在海派文化中，人们注重精神生活和品质，强调文化艺术的美学价值，具有很高的艺术性和可欣赏性。
海派文化也反映了上海人作为“开放之城”的较高文化素养和城市气质，深深植根于上海人的心灵和生活中。
海派文化名词解释
海派文化名词解释海派文化是指起源于上海地区的传统文化风格,主要包括苏州园林艺术、江南园林建筑风格、海鲜美食、文学艺术等方面。
海派文化在清朝末期开始形成,经过百年的发展,已成为上海这座城市的重要文化特征之一。
本文将对海派文化的一些主要名词进行解释和拓展。
1. 海派文化概述海派文化是指起源于上海地区的传统文化风格,主要包括苏州园林艺术、江南园林建筑风格、海鲜美食、文学艺术等方面。
海派文化在清朝末期开始形成,经过百年的发展,已成为上海这座城市的重要文化特征之一。
海派文化的特点包括:注重美学、讲究意境、追求精致、强调特色等。
2. 海派文化的主要名词解释2.1 海派文化概述海派文化是指起源于上海地区的传统文化风格,主要包括苏州园林艺术、江南园林建筑风格、海鲜美食、文学艺术等方面。
海派文化在清朝末期开始形成,经过百年的发展,已成为上海这座城市的重要文化特征之一。
海派文化的特点包括:注重美学、讲究意境、追求精致、强调特色等。
2.2 园林艺术园林艺术是海派文化的重要组成部分,主要包括苏州园林和江南园林。
苏州园林以其独特的建筑风格和优美的自然风光而闻名于世。
江南园林则是苏州园林的进一步发展,更加注重对环境的规划和装饰,形成了更为精致、典雅的园林风格。
2.3 建筑风格建筑风格是海派文化的重要特征之一,主要包括苏州园林建筑风格和江南园林建筑风格。
苏州园林的建筑风格以简约、自然、精致为特点,注重对环境的规划和装饰;而江南园林的建筑风格则更加复杂、华丽、富有装饰性,以石库门、拙政园、留园等著名园林为代表。
2.4 海鲜美食海鲜美食是海派文化的重要组成部分,主要包括上海海鲜、苏州海鲜、杭州海鲜等。
上海海鲜是指上海本地的海鲜,以梭子蟹、大闸蟹、龙虾、鲍鱼等为主要代表;苏州海鲜是指苏州地区的海鲜,以鲈鱼、鲥鱼、夹沙馅等为主要代表;杭州海鲜则是指杭州地区的海鲜,以鲳鱼、鲳鱼馅、西湖醋鱼等为主要代表。
2.5 文学艺术文学艺术是海派文化的重要组成部分,主要包括昆曲、京剧、小调和沪剧等。
上海海派文化景点
上海海派文化景点
作为上海独有的文化表现形式，海派文化成为了上海最具魅力的一道文化名片。
下面介绍几个著名的海派文化景点：
1. 豫园：坐落在上海老城厢的豫园，是上海海派文化的代表性景点之一。
园内有古色古香的建筑和精致的园林景观，同时还有许多各具特色的小吃。
2. 泰康路：作为上海最古老的街道之一，泰康路闻名于上海的文学艺术圈。
这里保留了大量的老式洋房和弄堂，处处都是充满了浓郁的海派风情。
3. 张园：张园是一栋充满着传统文化氛围的老宅，内部保留着浓厚的海派文化气息。
园内有观音殿、日式枯山水庭院等多个景点。
4. 萧山书院：作为上海历史文化名人萧乾的故居，萧山书院以其精美的建筑和独特的文化价值而吸引着众多游客。
5. 老场坊：位于上海徐汇区的老场坊是由一片老弄堂改建而来，现在已经成为了一个蕴含着海派文化气息的时尚艺术区。
以上几个景点是上海海派文化的代表性景点，游客们可以在这里感受到浓郁的中国传统文化气息。
上海地域文化特色
最后是马桥文化〔距今3200年.这种文化的出土文物较良渚文化相 比,数量和质量都下降了,而且文化风格上更加受到闽江流域考古文化 以和XX岳石文化〔东夷的影响.
值得注意的是,1999年,专家在松江的考古中发现了广富林文化,据近 期研究这是一个来自中原的人群,大约在距今4000年前到达了太湖流 域,并在随后的几百年内渐渐融入当地而消失.
二、海派文化发展的四个时期
1、萌芽时期：1843年上海开埠以前,中华传 统文化特别是吴越文化,为海派文化提供了 基础,开始孕育海派文化.
2、成长时期：1843-1949年期间,特别是20 世纪三四十年代,上海八面来风似的国内外 移民,哺育了海派文化的成长.
3、转折时期：1949-1965年期间,建国之后, 很多文化单位迁往北京,上海不再是中国的 文化中心.但是上海文化基础好,也给海派文 化带来了新的发展机遇.1966-1976年,"文化 大革命"十年浩劫,整个中国文化,包括海派 文化,遭受了毁灭性的破坏,罄竹难书.
茅善玉在维也纳在金色大厅唱响 《紫竹调》
久负盛誉的上海交响乐团是中国、乃至亚洲最古老的交响乐团之一, 是中国具有广泛影响的交响乐专业演奏团体,曾被誉为"远东第一".其 前身——上海公共乐队成立于 1879年, 1919年意大利钢琴家梅帕器 接任指挥,1922年,乐队改称为上海工部局乐队,在长达23年的"帕器 时代",乐队演奏曲目更加广泛丰富,并和欧洲及世界各地来沪的著名 音乐家合作演出,声名远扬,被誉为"远东第一".中华人民XX国成立后, 乐队几次易名,1956年正式定名为上海交响乐团.1950年10月,黄贻钧 以中国指挥家身份登上交响乐舞台,这是乐团史上的一 件大事.此后任乐团指挥的 还有陆洪恩、陈传熙、曹鹏、 陈燮阳、侯润宇等.1984年 12月,指挥家陈燮阳担任乐 团团长,1986年底,乐团实 行音乐总监制,陈燮阳任第 一任总监,现任总监余隆.
海派文学特点
海派文学特点
海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的，主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化。
其特点是：开放性，海派文化姓海，海纳百川，熔铸中西，为我所用，化腐朽为神奇，创风气之先。
繁华与靡烂的同体文化模式:强势文化以充满阳刚的侵犯性侵入柔软靡烂的弱势文化，在毁灭中迸发出新的生命的再生殖，灿烂与罪恶交织成不解的孽缘。
当海派文学的渊源时，似乎很难摆脱这样两种文化的同体现象，也可以说是“恶之花”的现象。
但上海与波德莱尔笔下的巴黎不一样，巴黎从来就是世界文明的发射地，它的罪恶与灿烂之花产生在自己体腔内部，具有资本主义文化与生俱来的强势特性，它既主动又单一，构成对他者侵犯的发射性行为，而在上海这块东方的土地上，它的“恶之花”是发酵于本土与外来异质文化掺杂在一起的文化场上，接受与迎合、屈辱与欢悦、灿烂与靡烂同时发生在同体的文化模式中。
本土文化突然冲破传统的压抑爆发出追求生命享受的欲望，外来文化也同样在异质环境的强刺激下爆发了放纵自我的欲望，所谓的海派都市文学就是在这样两种欲望的结合下创造了独特的文化个性。
海派文化美术教案模板范文
课时：2课时年级：五年级教学目标：1. 了解海派文化的背景和特点，培养学生对传统文化的认识和兴趣。
2. 学习海派美术的基本技巧和表现手法，提高学生的绘画能力。
3. 培养学生的审美观念，激发学生的创新思维。
教学重点：1. 海派文化的背景和特点2. 海派美术的基本技巧和表现手法教学难点：1. 海派美术的表现手法2. 学生的创新思维教学过程：第一课时一、导入1. 教师通过PPT展示海派文化的相关图片，引导学生了解海派文化的背景和特点。
2. 学生分享自己对海派文化的了解和感受。
二、新课学习1. 教师讲解海派文化的起源、发展及特点，让学生了解海派文化的内涵。
2. 教师展示海派美术作品，分析其特点，引导学生掌握海派美术的基本技巧和表现手法。
三、实践操作1. 学生分组，每组选取一幅海派美术作品进行临摹。
2. 教师巡回指导，解答学生在绘画过程中遇到的问题。
四、课堂小结1. 学生分享自己的绘画作品，交流心得体会。
2. 教师点评学生的作品，指出优点和不足，提出改进建议。
第二课时一、复习导入1. 教师提问上节课学习的内容，检查学生对海派文化的了解程度。
2. 学生分享自己对海派美术的理解。
二、拓展学习1. 教师展示不同风格的海派美术作品，引导学生了解海派美术的多样性。
2. 学生分组，每组选取一幅不同风格的海派美术作品进行分析，探讨其特点。
三、实践操作1. 学生根据所学知识，创作一幅具有海派风格的作品。
2. 教师巡回指导，解答学生在创作过程中遇到的问题。
四、展示与评价1. 学生展示自己的作品，分享创作过程和心得体会。
2. 教师点评学生的作品，鼓励学生发挥创新思维，提高绘画水平。
教学反思：本节课通过学习海派文化美术，让学生了解和认识传统文化，培养学生的审美观念和创新思维。
在教学过程中，教师应注重以下几点：1. 注重激发学生的学习兴趣，引导学生主动参与课堂活动。
2. 合理安排教学内容，注重理论与实践相结合。
3. 注重培养学生的审美观念和创新思维，提高学生的绘画水平。
海派文化
百川归海，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，尤其在被动开放时期，在租界里，以及主动开放初期，百废待兴的形 势之下，有些饥不择食，来者不拒，这是可以理解的。这样的时期中特别需要清醒地辨别，有选择地、有区别地 对待，避免盲目和盲从。
海派文化和其它事物一样，是复杂的共同体，不应该要求它纯之又纯，单一就不成其海派文化了。雅与俗， 洋与土，阳春白雪与下里巴人，以致先进与落后，甚至低级、庸俗、黄色、反动文化也有可能混杂其间，特别需 要清醒地区别对待。
1976年粉碎四人帮，结束文化大革命长达十年的浩劫，开始拔乱反正，在全中国范围对“文革”进行反思， 进行平反冤假错案，逐步恢复正常的文化活动。
上海以话剧《于无声处》和小说《伤痕》为起点，在党的十一届三中全会精神指引下，海派文化开始新的繁 荣发展，特别是改革开放以来，上海再次成为东西方文化交流的中心，海派文化重新焕发了青春，充满了活力， 健康地发展，在新的基础上正在走向成熟。
正是在“海纳百川，兼容并蓄”中，形成了本乡本土的“申曲”（沪剧）与越剧、昆曲、评弹等地方戏，以 及来自域外的话剧、芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”。
正是在“海纳百川，兼容并蓄”中，由乡土气息浓烈的“紫竹调”，吹来了喜气洋洋的“广东音乐”、喧腾 激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二泉映月”，以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐。
海派文化
文化名词
目录
01 内容
03 形成和发展
02 特性
上海的文化被称为“海派文化”。海派文化是在中国江南传统文化（吴越文化）的基础上，融合开埠后传入 的对上海影响深远的源于欧美的近现代工业文明而逐步形成的上海特有的文化现象。
海派文化既有江南文化（吴越文化）的古典与雅致，又有国际大都市的现代与时尚，区别于中国其他文化， 具有开放而又自成一体的独特风格。
海派文化描述
海派文化描述嘿，你知道吗？海派文化那可是有着独特魅力的哟，就像一杯香浓的咖啡，越品越有滋味。
海派文化呀，它扎根在上海这片神奇的土地上。
上海，那可是个国际化的大都市，五湖四海的人都往这儿涌。
不同地方的人带来了各自的文化、风俗和习惯，就像把各种调料都汇聚到了一个大锅里，经过时间的炖煮，就熬出了这独具风味的海派文化。
说起海派文化，不得不提它的包容。
不管你是来自北方的豪爽大汉，还是南方的温婉姑娘；不管你是怀揣着艺术梦想的年轻人，还是有着丰富阅历的老一辈，在上海都能找到自己的一席之地。
就好比在上海的街头巷尾，你既能看到穿着西装革履、行色匆匆的商务人士，也能瞧见穿着旗袍、优雅漫步的老上海风情女子。
各种风格在这里和谐共处，没有谁排斥谁，大家都在这个大舞台上展现着自己的风采。
海派文化还特别时尚。
上海可是时尚的前沿阵地呀！走在南京路、淮海路这些繁华的商业街上，满眼都是时尚的元素。
那些时尚的店铺、炫酷的广告，让人目不暇接。
上海人对于时尚的追求那可是刻在骨子里的。
他们总是能敏锐地捕捉到最新的潮流趋势，然后把自己打扮得漂漂亮亮、帅帅气气的。
而且呀，这种时尚不仅仅体现在穿着打扮上，还体现在生活的方方面面。
从家居布置到餐饮选择，都充满了时尚的气息。
再说说海派文化里的艺术氛围。
上海有好多知名的艺术场馆，像上海大剧院、上海美术馆等等。
在这些地方，经常会有各种各样精彩绝伦的演出和展览。
无论是高雅的歌剧、芭蕾舞，还是充满创意的现代艺术展览，都吸引着大批的观众。
上海人对于艺术的热爱就像对美食的热爱一样，是发自内心的。
他们愿意花时间去欣赏艺术，去感受艺术带来的震撼和美好。
海派文化里还有一种精致的生活态度。
上海人讲究生活的品质，他们会花心思去布置自己的家，让家里充满温馨和舒适。
在闲暇的时候，他们会约上三五好友，去咖啡馆里坐坐，聊聊天，享受一下悠闲的时光。
或者去逛逛公园，看看花花草草，感受大自然的美好。
这种精致的生活态度，让上海这座城市充满了人情味。
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海派文化
在人们的心目中会有很多的关于海派的词汇来形容上海，比如有人曾经总结有：时
尚、奢华、重商、开放、创新、竞争、法制、宽容、崇洋、爱国、活跃、流动等等。
虽然这些特点与当时的中国绝大多数城市有很大的脱节，被西方世界完全浸染，但又隐
隐约约从最深处流淌着中国文化的血液。
因此，从那时起，上海就具有了中国其他城市
所不具备的鲜明的海派气息。
［２］当然这种海派文化是有两面性的，我们不能忽略或否认旧海派文化所代表的消极一面，比如自傲、小气、重实利、崇洋、媚俗、享乐等等。
这些都是事态的反映，旧时的上海同样离不开这些消极的一面。
改革开放后，尤其是
１９９０年代以来，随着市场经济的繁荣发展，新海派文化重新被唤起，成为学者们研究的热点。
如今提倡的新海派文化既承接了旧海派文化，又不尽相同：新海派文化更强调重视“个人”，个性、自由、独立；新海派文化与大陆文化联系密切，不孤立大陆文化也不被孤立。
虽然与内地广大城市经济差距在拉大，但文化上始终是藕断丝连的；在众多地方亚文化圈层中，海派文化离政治、社会解决方式最远，与经济、生活密不可分；海派文化是最具商业气息，注重消费与时尚潮流的文化；海派文化“始终追求新奇、实利，不避琐屑和平面无深度的特性，同时，它也注意现代都市的审美，包括城市建筑线条的美、城市夜色的神秘美和人工灯光的色彩美，以及市声的音响美。
”［３］
飘一代：
他们是一群强烈追求自我、追求自由、追求消费享乐、追求洒脱与快乐的年轻人，没有什么是确定的，能够确定的只是这种不确定的状态。
“飘一代”具有怀疑精神、不迷信权威、敢想敢为、冲动、有创意、冒险、浪漫、性感的特性，又有“Ｘ世代”那种自信、宽容、悠闲、安逸、多方式、多元性、无定性的年轻人的形象，同时还有“新新人类”的那种崇尚青春、激动、虚幻、刺激、狂热的卡通人特点。