2019-2020年高考模拟卷(一)语文试题 含答案

2019-2020年高考模拟卷（一）语文试题含答案
本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考试时间150分钟，满分150分。

第I卷（阅读题，共70分）
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。

古代女子以黛画眉，故称黛眉。

宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的
次数达到一千五百零九次。

从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画
龙点睛之作用。

在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。

“层波潋滟远
山横，一笑一倾城”（柳永《少年游》）描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇
百媚。

“远山眉黛长，细柳腰肢袅”（晏几道《生查子》）也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展
示出了女子的美貌。

宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。

通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情
感。

宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。

同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。

多少闲愁，借与伤春瘦”（石孝友《蝶恋
花》）以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”（贺铸《忆仙姿》）。

可以看出，宋词中关于眉的描写，很
多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。

眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆
怅心理和孤苦命运。

欧阳修的《诉衷情·眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山
长。

”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法——“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色
略淡。

古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为
她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。

“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。

它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉
翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒
靥、嘴角、鬓边等处。

《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明
南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。

宋代上层妇女也继承前代遗风，在额上和
两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。

这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵胶，用口呵嘘就能
粘贴。

晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“小山重叠金明灭”，一说即指女子额前的装饰物
有所脱落而造成的或明或暗的效果。

这些装饰物，使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。

“梅妆”也是宋代较为流行的一种贴面妆容，“梅妆”即“梅花妆”。

这种妆扮相传始自南朝，
宋武帝的寿阳公主在正月初七醉卧于含章殿下，一朵梅花落在她的额上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妆”。

陈允平的《绛都春》中有“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”两句，这里词作者
专门提到“梅妆欲试”，体现了这种妆扮在当时的流行性。

妆容虽美，但是却“芳情懒”，欲画而
未画，说明这位女子心事重重，自己提不起兴致也更因无人欣赏，故无须白白画这妆容，更能体
现出女子内心的孤寂。

（摘编自梁牧原《妆容与服饰在宋词中的作用》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A.宋词中对于眉毛的描写非常多，一是因为眉毛在面庞上有外在的审美作用，二是因为眉毛
能表现人的内心情感。

B．细长而舒扬的“远山眉”是北宋时期十分流行的一种眉形画法，在宋代词人的笔下，它常常
能体现女子的美貌动人。

C．以眉而写愁绪，能体现古代女子的惆怅心理和孤苦命运。

因此宋词中的“愁绪”很多时候
都用对眉的描写来表达。

D．宋词中往往用眉黛代表女子，对眉黛的描写，能表现她们的春愁、孤苦和离恨等细腻丰富
的内心情感。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．“花黄”作为古代妇女面部的一种额饰，制作原料丰富、色彩鲜艳、形状多样，这些装饰物，
使得词人笔下的女子更妩媚动人。

B．早在南北朝时期，妇女在脸上粘贴装饰物，就已经成为了一种风尚。

《木兰辞》中描写木兰
得胜归家，换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄”。

C．晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中，一句“小山重叠金明灭”一说指女子额前的装饰物有所脱落而
造成的或明或暗的效果。

“小山”即“小山眉”，“金”指女子额前用金箔或彩纸装饰物“花子”。

D．“梅花妆”是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容，她因醉卧时一朵梅花偶然落
在额上粘住，从而受到启发而作“梅花妆”。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A宋词中无论是描写女子的眉黛，还是刻画她们的贴面妆容．都有助于体现她们的美貌动人，表现其委婉细腻的情感。

B．“远山眉黛长，细柳腰肢袅”与“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”中都写到“眉黛”，其作用都是
为了表现女子的愁绪。

C．“远山眉”“花子”和“梅妆”都曾是宋代流行的妆容，因而被宋代词人写入词作中借以表现
女性的形象或思想感情。

D．“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁人眉弯”和“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，都通过描写女子神情慵
懒，无心画妆容，体现出她们内心的孤寂。

二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。

李藩，字叔翰，其先赵州人。

藩少姿制闲美敏于学居父丧家本饶财姻属来吊有持去者未尝
问益务施与居数年略尽年四十余困广陵间不自振妻子追咎，藩晏如也。

徐州张建封辟节度府。

建封卒，濠州刺史杜兼疾驱至，阴有觊望①，藩泣谓日：“公今丧，君
宜谨守土，何弃而来？宜速还，否则以法劾君！”兼恨之，因诬奏“建封死，藩撼其军，有非望”。

德宗怒，密诏徐泗节度使杜佑杀之。

佑雅器藩，得诏，十日不发，召见藩曰：“世谓生死报应，验
乎？”藩曰：“殆然。

”日：“审若此，君宜遇事无恐。

”因出诏示藩，藩色不变，曰：“信乎，杜兼之报
也！”佑曰：“慎毋畏，吾以阖门保君矣。

”帝未之信，亟追藩。

既入，帝望其状貌，曰：“是岂作乱人
邪？”释之，拜秘书郎。

王仲舒与同舍郎韦成季、吕洞日置酒邀宾客相乐，慕藩名，强致之。

仲舒等为俳说度语相
狎昵，藩一见，谢不往，曰：“吾与终日，不晓所语何哉！”后仲舒等果坐斥废。

累擢吏部郎中。

裴
珀白宪宗，谓藩有宰相器。

会郑姻罢，因拜门下侍郎、同中书门下平章事。

藩忠谨，好丑必言，帝以为无隐。

尝问祈禳②之数，藩言：“孔子病，止子路之祷。

汉文帝每
祭，敕有司敬而不祈。

使神无知，则不能降福；有知，固不可私己求媚而悦之也。

且义于人者和
于神，人乃神之主，人安而福至。

”帝悦曰：“当与公等上下相勖，以保此言。

”河东节度使王锷赂
权近求兼宰相，密诏中书门下曰：“锷可兼宰相。

”藩遽取笔灭“宰相”字，署其左曰：“不可。

”还奏
之。

宰相权德舆‘失‘色日：“有不可，应别为奏，可以笔涂诏邪？”藩曰：“势迫矣，出今日便不可
止。

”既而事得寝。

明年，为华州刺史。

未行，卒，年五十八，赠户部尚书，谥曰贞简。

（选自《薪唐书·列传第九十四》，有删改）
【注】①觊望：静候接任的企图。

②祈禳：祈祷上天降福，消除灾祸。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )
A．藩少姿制闲美／敏于学／居父丧家／本饶财姻／属来吊／有持去者／未尝问／益务施与／居数年
略尽／年四十余／困广陵间／不自振／
B．藩少姿制／闲美敏于学居／父丧／家本饶财／姻属来吊／有持去者／未尝问／益务施与／居数年
略尽／年四十余／困广陵间／不自振／
C．藩少姿制闲美／敏于学／居父丧／家本饶财／姻属来吊／有持去者／未尝问／益务施与／居数年
略尽／年四十余／困广陵间／不自振／
D．藩少姿制闲美／敏于学／居父丧／家本饶财／姻属来吊／有持去者未／尝问益务／施与／居数年
略尽／年四十余／困广陵间／不自振／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A．辟节度府，指被节度使征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官，地方长官也可自行
辟聘，这是沿袭汉代的用人制度。

B．德宗是唐朝皇帝李适的庙号，庙号就是皇帝登基时在太庙立室奉祀时特起的名号，例如高
祖、太宗、高宗、玄宗、肃宗等。

C．密诏是指中国古代封建社会皇帝给大臣们下达的秘密诏书，相当于机密圣旨，区别于平常
皇帝分封大臣与颁布政令的圣旨。

D．赠户部尚书，指加封户部尚书官职称号，赠官一般在原官衔基础上加一级，古代朝廷对功
臣先人或在功臣本人死后追封爵位官职。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )
A李藩入仕以后，刚直不阿。

节度使张建封死时，刺史杜兼觊望节度使位置而前来奔丧，李
藩义正词严地指责他擅离职守，并声言若不速回濠州职任上将依法弹劾他。

B．李藩在朝为官，交往谨慎。

在朝担任秘书郎时，同僚王仲舒等因仰慕他的名节而强行邀请
他赴宴，宴会上王仲舒等说玩笑话和隐语，此后李藩就不再和他们往来了。

C．李藩忠于皇上，敢于进谏。

唐宪宗向他询问祈禳之术时，李藩援引孔子生病、汉文帝祭祀
都不让祈祷的故事直言劝诫，指出对百姓有义对神灵和顺，人就能主宰神。

D．李藩坚持原则，不畏强权。

节度使王锷贿赂皇帝身边人寻求兼任宰相，宪宗皇帝下密诏同
意兼任，李藩看到密诏时立即笔涂诏书驳回，其做法让同僚权德舆大惊失色。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
(1)帝未之信，亟追藩。

既入，帝望其状貌，曰：“是岂作乱人邪？”（5分）
译文：
(2)使神无知，则不能降福；有知，固不可私己求媚而悦之也。

（5分）
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面两首诗，回答8～9题。

再过金陵①
[唐]包佶
玉树歌终王气收，雁行高送石城②秋。

江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。

石头城
[宋]刘翰
离离芳草满吴宫③，绿到台城④旧苑东。

一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。

【注】①此诗写于安史之乱后。

②石城：指南京，又称为石头城。

③吴宫：此指三国时吴国
的宫殿。

④台城：指六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公、居住的场所。

8.这两首诗都描写了金陵城，请结合诗句分析两首诗景物描写的异同。

（5分）
答：
9.两首诗各表达了作者什么样的思想情感？请作简要分析。

（6分）
答：
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子的空缺部分。

（6分）
(1)白居易在《琵琶行》中借皎洁的明月映照在江中，四周船儿悄无声息之景来烘托琵琶女
弹奏技艺高超的诗句是：“，”.
(2)庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“，___ _
”来说明“此小年也”。

(3)杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“__ __，”两句通过孩子
蹬破被里的描写来表现当时诗人一家生活条件的艰苦。

乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡
上把所选大题题号后的方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

（25分）
少男少女
钟丽思
四年前一个下午，我将提包遗忘在地铁上，才走出路面，就有只小手扯我的衣角：“哈罗，中
国人！您丢东西了。

”
我转过身来，见一张白如粉团的脸蛋儿正朝我笑：“我翻过提包了：一个身份证，一件衣服，
一本书，不是么？”那是个十来岁的小姑娘，眉毛又细又浓，柔柔地几乎延伸到鬓际。

我一面道谢，一面伸手去接那个背包。

“请等等，”她敏捷地将背包藏在身后，说，“您付多少钱？”“50法郎。

好么？”“不够的。

”她仰
起那张美丽的脸，摇摇头，问我，“您知道去警察局补领一个身份证的价钱是多少么？”“知道知
道，是160法郎。

”
“那么，我应该挣得80法郎——等于您有一半我让一半。

不是么？”我哈哈大笑，身上却只
有50法郎。

我请她跟我回家去拿，来回10分钟就可以了。

“那么，您就要多付10法郎了，因为您将耽误我的工作。

”
我们一起回家去。

“您可以叫我乌阿玛哈小姐。

”她说，一本正经地。

一路上，她告诉我，她
是阿尔及利亚人。

姐弟共6个人，大哥大姐15岁，小妹才2岁。

这不正是该上学的年龄么？“我们当然读书！”她口齿伶俐得很，只是带了些微北非口音，
“放了学就工作呗，嗯，当然，是星期六和星期天，我们干两个工作日。

”
她告诉我，大姐去杂货店收款；13岁的二姐去餐馆洗碗；8岁的四妹抱了两岁的小妹去闹
市讨钱；她刚满12岁，到地铁卖唱。

到家时，我去揿门口的密码，她转开了脸，不看。

拉开抽屉，我才发现家里也没有零钱，便又递给她一张50法郎。

她为难地瞧瞧我，说是无
法找我10法郎。

我说不要紧的。

她先是嘀咕了一句“这不公平”，随即一拍巴掌道：“哎！我为
您唱支歌好吗？为您一个人唱，用心唱。

”说着就把一条粗粗的褐色大辫往后一甩，轻轻唱起
来。

歌声清清甜甜，很美，带着些许忧伤……我送乌阿玛哈下楼时，忽然想起一个问题来：“你
父母干什么呢？”“父亲死了，两年前。

”她说，眼圈儿便红了起来，“他是位商人，去贝鲁特做生意
时死于战乱。

妈妈只在家照管我们，干不了工作。

”
“那——你哥哥呢？”“哥哥跟大姐是双胞胎，在学校专心读书，跳过两级的，明年就可以参
加高中毕业会考了。

”小姑娘的眼睛倏地亮了起来。

“你哥哥课余又干什么工作呢？”“我哥课余就到蓬皮杜图书馆看书，他读得很多很多。

”
“他怎么可以这样？！”
“哥哥是男人，对我们穆斯林来说，男人是家庭的荣光，不是么？”我正思量应该如何回答，
她又追补一句：“你们中国人也这样，不是么？”
三天后，我刚踏入地铁，乌阿玛哈就跟了进来，她冲我甜甜一笑就开口，一开口，就吓了我
一跳——那嗓门儿干干巴巴，口齿倒依旧伶俐：“小姐们女士们先生们，请原谅我不得不打扰你
们。

我是罗马尼亚人，因为国破家亡来到法兰西……”我分明记得前几日她才对我说是阿尔及
利亚人，怎么忽又变成罗马尼亚的了呢？“……如今为大家唱支我家乡的歌。

”她正眼也不瞧
我，张口便唱。

天哪！那嗓子又硬又粗！当乌阿玛哈唱完时，只见乘客都不约而同长长吁出口气。

“罗马尼亚语，”有先生说道，“我还听过她唱阿富汗歌哩！”说着，“噗”地笑了起来，“我发现
哪个国家发生动乱，她就说她是哪个国家的。

也怪，这孩子还真不知去哪儿学这些歌来唱，居
然都是原文的。

”
乌阿玛哈拎只做工精巧的小陶罐，一路收起钱来。

我满肚狐疑，见她下车，便不由得匆匆跟了追着问：“嘿！你的嗓子出什么事了？”她脆脆一
笑，清清朗朗对我说：“哎呀您！地铁里噪音那么厉害，就是认真唱，别人也无法听。

我粗声粗
气，人们为了图个耳根清净也会赶紧掏钱打发我的。

”忽地，那张美丽的脸庞严肃起来，“哎呀糟
糕！您会觉得我这样做不正派，不是么？”她又仰了脸，款软地求我：“您可以见见我哥哥么？”
“那应该付你多少法郎呢？”我想开个玩笑，话一出口，却又后悔。

她已是红了脸，红了耳根，不过依然仰起头看着我的眼睛：“不，不是您付账。

我请您喝咖
啡，再加一份点心，好么？”我暗自叹息，便干脆请他们翌日上我家小聚。

第二天，乌阿玛哈如约候在我家门前。

一见面，她就神采飞扬地将兄长介绍给我。

那兄长，是个目光深沉英气勃勃的卷毛小伙，举手投足都很见教养。

他送给我一盒录音带，说：“希
望您给予我这种荣幸——向您介绍我故乡的音乐。

”
我冲咖啡招待我的客人。

妹子就去扯哥的衣角：“你快点提问题，别浪费时间呀！”小伙子
开始提问了，问及中国风貌，问及中国习俗，然后问及儒、道、佛之宗义……我越来越惊诧于他
的思路之清晰与兴趣之广泛。

便忍不住打断道：“乌阿玛哈先生，您了解这一切到底是为了什
么？”“为了将来去中国经商。

”
“经商？”“经商。

如果与中国人交谈时，能对中国的情况提出自己的看法，首先就会使对方
从感情上产生一种亲切感，感情上越契合，签约的可能性就越大……”
我不由得在心中暗暗喝彩。

夜色越来越重，谈兴却越来越浓，我便留这兄妹俩吃饭。

饭后，乌阿玛哈小姐手脚麻利地收拾残局，她的兄长端坐着喝茶，我忍不住向他提了个问
题：“您知道您的母亲和姐妹为您所做的一切么？您心安理得么？”少年那黑色的眼睛深深地看
着我：“我知道一切，也心安理得。

因为我们全家没有一个人会怀疑我不能成为父亲那样的人——成为家庭的光荣。

我是男人。

”
“我为您唱支歌，好么？”那妹子又轻轻地拉我的衣角，“唱支罗马尼亚民歌。

”我不懂罗马尼
亚文，但知道那确是一首罗马尼亚民歌。

乌阿玛哈如上次那样，微微靠在墙上，用心唱，表情幽
默，音色亮丽。

（摘自《最感人的小小说》，有删改）
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）( )
A.小说选取了一个非洲家庭在法国的艰难生活，以小见大，反映了西方社会繁华背后的辛
酸，揭露了资本主义社会贫富悬殊的残酷现实。

B．“我”是个富有同情心的人，因为丢包被乌阿玛哈敲诈80法郎，还索要了10法郎的“误工
费”，又借口无钱找，唱歌抵了10法郎。

C．第二次在地铁见面时，乌阿玛哈声称自己是罗马尼亚人，被一位先生揭穿了她利用人们
对战乱地区人民的同情，讨要钱财的把戏。

D．小说中描写乌阿玛哈“白如粉团”的脸蛋、“又细又浓”的眉毛、“粗粗的褐色大辫”，流露出
“我”对她深深的同情与无尽的爱怜。

E．小说讲述的是一个平淡无奇的故事，但非常巧妙地运用了巧合与误会等艺术手法，精心
剪裁，匠心独运，读来常有峰回路转的惊喜。

(2)简要分析“我”在小说中所起的作用。

（6分）
答：
(3)小说在刻画乌阿玛哈这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。

（6分）
答：
(4)小说三次写到乌阿玛哈唱歌，每次唱歌的具体表现和原因都不同，请结合小说的相关内容
加以分析，并说说这样写的效果。

（8分）
答：
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

（25分）
材料—2004年至今的十年间，在127个国家和地区落地开花的475所孔子学院，成为世
界与中国增进认知与理解的一个跨文化交流平台。

但随着一些国家孔子学院合作协议到期，出现了部分合作大学取消续约的情况。

此次斯德哥尔摩大学终止合作的决定，引发诸多联想；加之此前美国一些大学与孔子学院不再续约的
先例，更是让舆论浮想联翩，甚至过度解读。

如能深入了解孔子学院的内在机理，相信这种误解会少得多。

据《孔子学院章程》，由外方大学或相关教育机构首先向孔子学院总部提出申请，经总部批
准后，采取中外合作方式合作办学。

学院设在外方大学内，中方院长仅负责对汉语老师、志愿
者以及与国内的联系等事务性工作，并配合好外方工作。

不论在具体的学院运作中，还是在学院对外方大学的影响力方面，孔子学院都不具备影响
甚至限制对方大学学术自由的能力。

而且，孔子学院作为以开展汉语教学为主要活动内容的中国语言文化推广机构，奉行孔子兼容并包的教育理念，是传承中华文化包容合作精神的重要
载体，注重平等协作，鼓励创新，而非钳制学术自由。

孔子学院的领导机构是“国家汉语国际推厂领导小组办公室”（国家汉办）。

某些国家强调
孔子学院有政府官方背景，担心其在所在国大学内部传播中国政府价值观和意识形态。

由于总部提供相应资金、师资及管理方面的支持，所以便会被某些舆论误解，而国外相关
机构推波助澜，将此误读放大化，认为中国人非常清楚想要达到什么目的，而不仅是想改变外
界对中国的看法，从而对孔子学院的形象造成负面影响。

不过，孔子学院总部对遍布世界各地的孔子学院的发展也必然要进行深刻反思，须激发并
持续保持国外公众、大学、社会团体乃至政府对孔子学院的兴趣。

在课程设置上要体现多元化
的因子，教学中要有“大文化观”。

实事求是地讲，当代中国能让世界为之一亮的文化符号还很
少，影视剧、文学作品等经典艺术与很多国家相比还有很大差距。

这也是当前孔子学院在文化
课程设置方面缺少时代吸引力的重要原因。

此外，孔子学院的运营方式、形象定位、全球分布
以及合作模式等都是需要认真总结的。

孔子学院属于中国，也属于世界。

相信以它博大的胸襟拥抱世界的同时，也会赢得世界对
它的认可与尊重。

到那时，也许世界对它依然少不了质疑，但是“果断点赞”一定会更多。

（节选自《中新网》转新加坡《联合早报》，有删改）材料二孔子学院是个文化超市，必须把各种资源整合起来，用更好的教材适应海外汉语
学习者不断增长的需求，与德国的歌德学院、西班牙的塞外提斯学院等国外推广机构相比，孔
子学院至今没有推出一本可与《少年维特之烦恼》《堂吉诃德》等相当的代表教材。

《论语》至今
还未找到一本由中国人自己翻译并获得外国人认可的译本。

据悉，由于世界各国的国情不同，孔子学院一直没有统一的教材和教学大纲，教授的课程
几乎全凭教师自己安排，其课程无法得到校方学术委员会的认可，更没有学分，这意味着选这
门课程要完全依靠学生的兴趣，这是孔子学院发展的一个重要的瓶颈。

此外就是教师的问题，国家汉办本身并没有自己的师资队伍，派向海外孔子学院的教师大多是从国内各大学抽调的，
师资力量的缺口非常大，而从国内抽调的教师质量也很不整齐，许多教师并不具备对外汉语教
学的能力。

语言老师只能教语言，对于中国文化却了解不多。

（节选自《东方早报》）材料三 <社会观察》：中西文化、思维方式不同，在具体的教学和交流过程中，有无理解上
的困难？国外能否理解和接受我们的文化？
许琳：文化的差异的确是存在的。

比如我们的教材里有一些成语教学，外国学生就很难理
解“愚公移山”，他们就问，为什么一定要挖那个山呢?还有说到古时候的孝道，说是守孝三年，
他们又会问为什么要守着呀，人老了死去是自然规律呀等。

确实文化是有差异的。

斯坦福大学曾说他们设立孔子学院是“为了培育未来了解中国的美国领导人”，他们觉得
中国有重要意义，要从战略的高度看全局，要懂得中国的语言，了解中国的文化。

而我们并没
有想强加给谁什么。

我们认为，我们出去教授中文也好，传播中国文化也好，不是要改变对方，
一定要对方按照我们的思维、我们的文化去考虑；而是双方交流，相互了解对方，在实践中调
整。

如果通过孔子学院，海外对中国有了比较真实的了解；我们也通过交流更多地了解外面的
世界，达到双赢，那是最好的。

（节选自《社会观察》对国家汉办主任、孔子学院总干事许琳的《访谈录》）材料四和而不同，是孔子思想的精髓，也成为孔子学院的“金字招牌”。

在合作模式上，
以“和”取胜；在传播过程中，以“和”感人。

从单纯的汉语教学平台到综合的文化交流平台，从
单向的文化传播到双向、多向的跨文化交流，孔子学院跨越文化边界，寻找交叉点、共鸣点、融
合点。

“非排他、非竞争、非暴力”，日本北陆大学孔子学院理事长北元喜朗评价孔子学院为世界
各国提供了一个互惠双赢的语言文化推广模式，也是首个发展中国家利用有限的资金推广本国语言文化的先驱性实践。

“只要沟通和交流，不同文明之间都会有启发。

”意大利米兰国立大学孔子学院意方院长兰
珊德说，孔子学院是意大利人了解中国的一个中心，为双方提供客观平等的交流平台。

孔子学院这颗和平友善的种子，在世界扎根、开花、结果，悄然影响着世界文化生态。