高考语文 考前指导 散文阅读中“比较”命题之二比较引用作用

散文阅读中“比较”命题之二比较引用作用①从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。

南方的古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。

尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的，正的，这些随意和即兴的作品，曾礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。

可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。

留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散。

虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。

他们像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。

.②当然，南北文化一直在悄悄融汇。

建筑外观上的南北差异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家庭封闭和谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。

在那正厅大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉油然而生。

倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感，汉文化也就一直在这样的南国庭院里咳血和低吟。

③这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。

金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭开始向小家庭解体，小家庭正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。

要多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都相视在邻居的众目睽睽之下？④如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。

人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出呵欠。

长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实现代工业对文化趋向的推动作用，来的更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝本东京——所有的城市，越来越成为一个城市。

⑤这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。

清代张潮说“因雪想高土，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。

”如此清新和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。

全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。

当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣。

这不能不使人遗憾。

这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。

选文是否可以不引用张潮的话？为什么答案：不可以，不引用会使文章失去语言的雅趣，不引用会使文章失去铺垫和仿拟的对象，不引用会减少“遗憾”的丰富内涵。

秦淮河上寻桨声文瑞①最早对秦淮河的认识，缘于唐代杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

”雾霭如烟，酒肆飞歌，人家热闹，商女如花……从此，在我的印象中，秦准河与风月，与商女、人家、诗人是裹挟在一块的。

②当时的我没有能力走近秦淮河，只能是心生些无端的遐想。

想什么呢？想秦淮河的风月，历经六朝摞下来是不是可以摞成一摞诗册了？想有谁可以测知秦淮河里究竟溶了商女胭脂红多还有溶了商女的相思泪多？想秦淮人家是谁？是酒家、船家、商家、女人家？是酒家的花雕芬芳，是船家的轻舟载月，是商家的挥金如土，是女人家的袅袅婷婷？想是秦准河风流还是来到秦淮河的诗人风流？是秦淮河的风流诱发了诗人的风流，还是诗人的风流赋予了秦淮河的风流？到过秦淮河的人说，在秦准河诗境与环境曼妙无比——诗歌中可以读出秦淮河，秦准河可以流出诗歌。

③我想象的秦淮河，两岸的酒家肯定是要有的，软软的吴歌也肯定是要有的，即便是艳俗的女子也可以是有的，而每个酒家门前肯定也飘逸着一方旌旗或是几枚灯笼，打着诱人的"秦淮人家"字样，吸引着天下来客；临河的窗边最好有一扉窗开着，窗台上吊一盏小灯，供着一盆兰花或茶花，或倚着一个婉约的江南女子，如果没有女子倚窗，则要有吴歌从窗里飘逸出来，迷得游船的才子、公子们船舱探头，引颈项觅美人。

而秦淮河的水呢，必定是清澈见底，甚至可见鱼虾追逐，船从如镜的水面划过，划出一道清波，清波在逶迤的灯光下闪烁着片片磷光；天上有一轮孤月随着船走，船窗里有三两个知已男女，或抚琴或轻歌，或饮酒或品茗，或叙情或抒怀，尽说些风花雪月的事。

如果是冬天则要有一炉暖炭煮着黄酒，如果是夏天则要有一把娟丝的扇摇着凉风，如果是春天就遐想“无风自婀娜”的王献之诗中的桃叶姑娘，如果是秋天就戏说来江南贡院考试的才子唐伯虎的风流韵事……④后来，我读大学时，读到了朱自清、俞平伯两位散文大师的同题美文《桨声灯影里的秦淮河》，对秦淮河有了新的感悟。

两位大师因为生活经历和对事物感悟的角度不同，出来的文章或重于抒情或偏于状景，伯仲难分，均是千秋文章。

这时的秦淮河，已然没了六朝的历史味的古韵，但仍有商女的歌声从"生涩的歌喉里机械的发出"。

朱、俞是性情中人，更是道德中人，显然不适应这种缺乏情韵的歌声，他们宁愿在灯与月交融的秦淮河静静的一隅"静听那汩——汩的桨声"……于是，秦准河的风月在我心中演变成了"汩——汩的桨声"。

⑤2005年农历大雪的一天，我走近秦淮河。

时值寒冬，却人流如织。

秦准河窄窄的，不过百米，两岸灯火如炬，迷离闪烁，旧唐诗流淌的风韵被放大有些变形，感觉上更似一位珠光宝气的女子。

这热烈的场景令我一时竟不能适应。

我心想：秦准河可以有商女有人家，但秦淮河不应该是如许艳俗的呀？⑥显然，我要失望了。

把秦准河定格于美好想象的诗歌与传说中，只会是如同朱自清一样的结局了——"心里充满了幻灭的情思"。

21世纪的市场经济，商业运作古文化，秦淮河的商味浓郁得像粘稠的蜜，现代、时尚的霓虹灯五光十色，加之形色匆匆的人群、南腔北调的人语，蛊惑得秦淮河的清韵全然无了踪影。

或许，秦淮河的唐诗宋词的妙韵全部回到诗卷中去，回到历史中去了。

这日，天寒地冻，我四处寻觅也没有寻觅到曾经载过朱、俞的那种带桨的"七板子"船，因此，我放弃了游船的想法，我预见上了船去必定也感受不到杜牧的诗韵，感受不到朱、俞笔下的那感动人心的"汩——汩的桨声"。

⑦其实，浮躁的是人心。

秦淮河始终是厚重的，她沉淀了层层叠叠的历史，流逝了年年岁岁的时光，而且，还将继续把历史沉淀，把时光溶解，直到永远。

秦准河始终是静谧的，她历经千秋岁月，早已看惯了风花雪月、刀光剑影，看惯了朝野更迭、聚合离散，看惯了春风扬柳、冰霜残梅，也早就听惯了商女们的歌舞升平，习惯了商女们的爱恨情仇。

秦淮河始终是自然的，她为城市承载了过多的奢侈，包容了过多的繁华，可这奢侈与繁华是人类给予她的呀，应该返朴的是人类，是搅了秦淮河清韵的人类。

历史一页一页翻过，时光一年一年走过，世事变迁，世事缤纷，灵魂属于自己，本就是走马观花的我们又何必向秦淮河寻求些什么呢？⑧对秦淮河有了这样的理解，我的心蓦地清明起来。

身临繁华却心如静水。

而在这心的静水中，一支灵魂之桨在游弋，发出"汩——汩的桨声"…… （选自2006年第9期《散文选刊》）12、请概括出作者在不同阶段对秦淮河的不同感受。

（3分）答案：少年时期的感受：秦淮河热闹喧嚣，风流曼妙；读大学时的感受：秦淮河古韵消散，寂静无声；2005年的一天：秦淮河商业味正浓，艳俗无比。

13、文章开头引用了杜牧的诗句，这有何作用？（3分）答案：引出文章要描定的对象——秦淮河；说明秦淮河自古以来就是个热闹繁华之所；增添了文章诗意。

14、结合原文，回答以下两个问题。

（7分）第2段中“诗歌中可以读出秦淮河，秦准河可以流出诗歌”的具体含义是什么？请解释。

（4分）文章最后说“对秦淮河有了这样的理解”，这样指代的内容是什么？（3分）答案：（1）自古及今，涉及秦淮河的诗歌很多，人们可以从诗歌中了解秦淮河；秦淮河就如同诗歌一样曼妙无比。

（2）秦淮河始终是厚重的、静谧的、自然的。

15、文章题目为“秦淮河上寻桨声”，从全文看，桨声指代什么？结合全文，你认为这个题目表达了作者什么感情？（4分）答案：“桨声”指代远离奢侈与繁华、远离浮躁与金钱的人生理想，表达了作者对这种人生理想的肯定和追求，对现实生活中浮躁、一味追求金钱的人生态度的否定与抨击。

生命里的山峦杨闻宇①五岳之外，黄山、庐山、峨眉山也属于了不得的名山。

苏东坡有一首《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”实际上，无论进入哪座大山，苏东坡在庐山的这等感觉对任何人都是适用的，是谓通感。

②人在成长途中总要进入不同的境地。

这境地大体可分八类，每一类皆可以大山为喻。

③大地上最为赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水；对于美妙青春，无妨喻之为“青山”。

人在青春期，万象蓬勃，眼前是绵淼无限的光阴与岁月，裹挟着七彩缤纷的前程与理想，浑身有使不完的丰沛气力……然而，古往今来的走出青山者，自悔青春懵懂，因为少壮欠努力而到世上空来了一回的大有人在，认定自己青春得意而无悔者，能数出几人呢？一代一代的过来人告诫儿孙辈珍视青春，等于是对牛奉琴。

④春日之山容，其色如黛，《西厢记》称崔莺莺“这些时春山低翠，秋水凝眸”，隐喻爱情的最佳状态。

步入婚爱期的男女，青春被推至极致，自然是进入了“春山”。

春山美梦，千古之谜，且不计在爱情波涛中翻船溺水的众多男女能泅出几人，世上的长久夫妻纵然不少，其爱情内涵究竟如何？在“长久”这株大树上又曾吊死过多少真正的爱情？千秋万岁，涌进春山者熙熙攘攘，爱情与婚姻一直是谁也躲不开又怎么也理不清的人生命题，就连哲学家、文学家、美学家，也变成了“爱河饮尽犹饥渴”的角色。

⑤女儿家秀媚明艳，娇美绝伦，无妨说是步入了“丽山”之境。

数千年里，有哪一位出类拔萃的美女、丽人的下场收局是令人称道的呢？女性秀外慧中，敏感聪颖，可她们只从镜鉴中、水月里、人们的眼光中看到本身无上珍贵的潜在值，谁也看不清潜在值背后所潜伏着的危机，更想不到自己身后会是那样个“花钿委地无人收”的残局。