鱼我所欲也的练习题及答案
鱼我所欲也课文原文以及练习答案
鱼我所欲也课文原文以及练习答案《鱼我所欲也》课文原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》课后练习答案一、背诵全文。
关于*的论点，有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。
你的看法呢?与同学讨论一下。
(此题意在让学生注意*的结构与思路，从而大致理解*主旨。
)参见“课文研讨”中之“问题研究”。
不过若有的学生坚持认为是“舍生而取义”，并能说出一定的理由，也没必要坚持让他放弃自己的意见。
二、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。
1、所识穷乏者得我与呼尔而与之，行道之人弗受2、蹴尔而与之，乞人不屑也由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者万钟于我何加焉4、非独贤者有是心也是亦不可以已乎(此题意在让学生积累常用实词、虚词。
)1、与，读yú，句末语气词，表示反问。
与，给。
2、而，连词。
连接修饰语和中心语。
而，连词。
连接主语和谓语，含有“却”的意思。
3、于，介词。
表示比较。
于，介词。
引出动作的对象。
4、是，指示代词。
这个，这样。
是，这样看来，由此看来。
近年中考真题《鱼我所欲也》13套
近年中考真题《鱼我所欲也》13套附答案第1套：2023威海阅读下列语段，完成8~12题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《孟子·告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。
——《论语·里仁》【注释】①恶（wū）乎：怎样。
②造次：急促、仓猝。
③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。
8．下列句中加点词语意思相同的一项是（）。
（2分）A．①舍生而取义者也②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也②生于忧患，死于安乐C．①使人之所恶莫甚于死者②上使外将兵D．①今为所识穷乏者得我而为之②览物之情，得无异乎9．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）。
（2分）A．①由是则生而有不用也②予独爱莲之出淤泥而不染B．①所识穷乏者得我与②为是其智弗若与C．①乡为身死而不受②为人谋而不忠乎D．①不以其道得之②策之不以其道10．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（）。
（2分）A．然而不胜者，是天时不如地利也B．中峨冠而多髯者为东坡C．望之蔚然而深秀者，琅琊也D．弈秋，通国之善弈者也11．用现代汉语翻译文中画线句子。
鱼我所欲也习题及答案
鱼我所欲也习题及答案一、填空题1、文中所说的“甚于生者”指的是正义的事业正义“甚于死者”就是不正义的事业不义。
2、选段中说“贤者能勿丧耳。
”孟子还说过几句话“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。
”能很好地论证“贤者”不失其“本心”。
3、“呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
”请用十个字以内概括这句话的意思贫者不受嗟来之食。
4、本文以“鱼”比喻“生命”以“熊掌”比喻“大义”从而提出了“舍生取义”的观点。
5、“一箪食一豆羹得之则生弗得则死”一句在结构上起承上启下过渡的作用。
在本段中孟子以饮食作比并假定了得到饮食可保生命与得到饮食将失去人格尊严。
两种不可调和的情况。
6、《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈7、“此之谓失其本心。
”该句中的“此”是“为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我”而受“万钟”。
8、“由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
二、理解性默写1、能够概括全篇大意的句子是二者不可得兼舍生而取义者也2、文中能够表明“失其本心”的原因的句子是为宫室之美而受之为妻妾之奉受之为所识穷乏者得我而为之3、能够表明义胜于生命的句子是生我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也4、能够表明君子应具有的美德的句子是生我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也5、本文的中心论点是生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。
6、文中能概括全篇大意的句子是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。
7、体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。
8、孟子认为能做到舍生取义的人是所欲有甚于生者所恶有甚于死者。
9、孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之为宫室之美而受之为妻妾之奉受之为所识穷乏者得我而为之。
10、在孟子看来什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出的所恶有甚于死者故患有所不辟也。
鱼我所欲也中考题含答案最新8篇
鱼我所欲也中考题含答案最新8篇鱼我所欲也原文、翻译篇一原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
翻译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
《鱼我所欲也》练习题及答案
《鱼我所欲也》同步练习一、基础知识１.本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。
还学过他的文章。
“四书”：、、、。
２.给下列加点字注音：所恶．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．（）苟．得（）不屑．（）３.指出下列句子中的通假字，并说明其词义：⑴乡为生死而不受。
⑵所识穷乏者得我与⑶万钟则不辩礼义而受之⑷故患有所不辟也。
４.解释下列句子中加点的字词：⑴二者不可得兼．⑵如．使人之所欲莫甚于生⑶此之谓失其本心．．⑷贤者能勿丧．耳⑸故患．有所不辟也⑹呼尔．而与之⑺蹴．尔而与之。
⑻万钟．于我何加焉！⑼是亦不可以已．乎⑽乞人不屑．．也⑾万钟于我何加焉．．．⑿妻妾之奉．５.解释下列多义词：⑴与：所识穷乏者得我与？蹴尔而与之⑵于：所欲有甚于生者万种于我何加焉⑶是：非独贤者有是心也是亦不可以已乎⑷而：呼尔而与之由是则生而有不用者６.下列句子中“之”的用法不同的项是（）Ａ、此之谓失其本心Ｂ、妻妾之奉Ｃ、使人之所恶莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有７.下列“而”字用法不同类的一项是（）Ａ、舍鱼而取熊掌也Ｂ、由是则可以辟患而有不为也Ｃ、乡为身死而不受Ｄ、呼尔而与之８.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）Ａ、所识穷乏者得我与？Ｂ、得之则生，弗则得死。
Ｃ、得道多助，失道寡助。
Ｄ、因得遍观群书。
９.选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死10.将下列句子译成现代汉语。
⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。
⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？二、理解课文1.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”中的“是心”是指。
2.“此之谓失其本心。
”中的“此”指。
3.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻和。
鱼我所欲也复习题
鱼我所欲也复习题一、填空题1. 《鱼我所欲也》是一篇出自《孟子》的散文，主要讲述了孟子对______的论述。
2. 孟子在文中提到了“舍鱼而取熊掌”，用以比喻______。
3. 孟子认为，人之所以能做出正确的选择，是因为人有______。
4. 文中孟子提到“万钟则不辨礼义而受之”，这里的“万钟”指的是______。
5. 孟子用“鱼”和“熊掌”来比喻______和______。
二、选择题1. 孟子在《鱼我所欲也》中，用“舍鱼而取熊掌”来说明（）。
A. 人应该追求物质享受B. 人应该追求精神价值C. 人应该追求名利地位D. 人应该追求权力地位2. 孟子认为，人之所以能做出正确的选择，是因为（）。
A. 人有欲望B. 人有道德C. 人有理智D. 人有情感3. 在《鱼我所欲也》中，孟子提到“万钟则不辨礼义而受之”，这里的“万钟”指的是（）。
A. 财富B. 权力C. 名誉D. 地位4. 孟子在文中用“鱼”和“熊掌”来比喻（）。
A. 物质享受和精神价值B. 短期利益和长期利益C. 个人利益和集体利益D. 眼前利益和长远利益三、简答题1. 孟子在《鱼我所欲也》中提出了哪些关于人生选择的观点？2. 孟子是如何通过“舍鱼而取熊掌”的例子来阐述他的观点的？3. 孟子认为人做出正确选择的原因是什么？四、论述题结合《鱼我所欲也》的内容，谈谈你对孟子关于人生选择的看法，并举例说明在现实生活中如何实践孟子的观点。
参考答案：一、填空题1. 人生选择2. 人应该追求精神价值3. 道德4. 财富5. 物质享受，精神价值二、选择题1. B2. B3. A4. A三、简答题1. 孟子在《鱼我所欲也》中提出了关于人生选择的观点，他认为人应该追求精神价值而非物质享受，强调了道德的重要性，并指出人做出正确选择的原因在于人有道德。
2. 孟子通过“舍鱼而取熊掌”的例子来阐述他的观点，说明在面对物质享受和精神价值的选择时，人应该选择后者，因为精神价值更能体现人的价值和尊严。
文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》
文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》1. 阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】1. 下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 死亦我所恶恶：讨厌，憎恨B. 蹴尔而与之蹴：轻轻地C. 妻妾之奉奉：侍奉 D. 是亦不可以己乎己：停止，放弃【小题2】1. 下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（）A. 故患有所不辟也B. 二者不可得兼C. 所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受【小题3】1. 下面对选文的分析，不正确的一项是（）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
[知识点]文言文阅读，孟子(前372-前289)[答案]【小题1】B【小题2】B【小题3】B[解析]【小题1】B.加点词的解释不正确。
“蹴尔而与之”中的“蹴”：用脚踢。
鱼我所欲也 同步练习(附答案)
鱼我所欲也同步练习(附答案) 鱼我所欲也》同步训练一、基础知识1.本文选自《孟子》，是儒家经典著作之一。
___的政治主张是，他认为“人之初，性本善”。
2.给加点的字注音并解释。
1）死亦我所恶（è）——恶：厌恶，不喜欢。
2）一箪食，一豆羹（gēng）——箪：一种盛食物的器具；豆羹：一种食物。
3）蹴尔而与之（yǔ）——与：给予，赠送。
4）乞人不屑（xiè）也——屑：屑贱，不值钱。
3.指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①故患有所不辟也——辟：避免。
②万钟则不辩礼义而受之——辩：辨别。
③所识穷乏者得我与？——穷乏：贫穷。
④乡为生死而不受——乡：宁愿。
4.翻译下列句子。
1）二者不可得兼，舍身而取义者也。
——两者不能同时兼得，选择舍弃自己的生命去追求正义的人才是真正的英雄。
2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？——如果人生命是最重要的，那么只要能够保住生命，为什么不去做呢？3）由是则可以避患而有不为也。
——因此可以避免危险，而且不需要做什么。
4）呼尔而与之，行道之人___。
——给予别人物品，真正遵循道德的人是不会接受的。
5）蹴尔而与之，乞人不屑也。
——踢开给予的物品，乞讨的人也不会接受。
6）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？——如果一万钟的财富不需要考虑道德和义理就能接受，那么对我来说有什么意义呢？7）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？——为了美丽的宫殿和妻妾的奉养，真正贫穷的人会得到我的帮助吗？8）是亦不可以已乎？——这也不能满足吗？9）此之谓失其本心。
——这就是失去了本心。
5.本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。
我理解这意味着在人生的道路上，我们会面临许多选择，但是有些时候我们必须做出艰难的决定，放弃一些东西来追求更高尚的目标，就像不能同时拥有鱼和熊掌一样。
6.一词多义。
为（1）所识穷乏者得我而为（舍）之2）则凡可以辟患者何不为（做）也？3）乡为（宁愿）身死而不受7.作为继___之后著名的儒家大师，___为我们留下了许多富有哲理性的名言。
鱼我所欲也的阅读及答案(热门5篇)
鱼我所欲也的阅读及答案（热门5篇）1.鱼我所欲也的阅读及答案第1篇【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。
今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。
何故？则冠履不若手足之贵也。
又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。
何故？则天下不若身之贵也。
争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。
故曰：万事莫贵于义也。
”（选自《墨子·贵义》）23.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。
（2分）通意义24.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）（3分）A.断子之手足B.予独爱莲之出淤泥而不染醉翁之意不在酒或以钱币乞之C.又间令吴广之次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎大王尝闻布衣之怒乎投诸渤海之尾25.翻译两文中画线的句子（4分）（1）非独贤者有是心也。
（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，甲文则用论证了的观点。
（3分）27.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。
请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
（3分）答案：23.“辟”同“避”，“躲避”的意思。
（2分） 24.A（3分）25.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。
（2分）[来源:]（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）26.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）27.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。
鱼我所欲也试题与答案
《鱼，我所欲也》测试题及答案鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
一.解释下列加点的词语。
故患．有所不辟．也（）（）万钟于我何加．焉（）乡．为身死而不受（）今为妻妾之奉．为之（）是亦不可以已．乎（）所识穷乏者得．我与（）所欲有甚于生者，故不为苟得．．。
（）．．也。
（）此之谓失其本心二．用现代汉语翻译下列句子。
1．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
2．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
5．是亦不可以已乎？此之谓失其本心6．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？7．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
8．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
9．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？三．简答题1．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？2．我们很熟悉的一个成语就源自本文第一段，这个成语是：________________。
九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)
九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版（含答案）一、积累运用1.下列加点字的注音全部正确的一项是( )A.苟．得(gǒu) 一豆羹．(gēng) 乞人不屑．(xiāo)B.所恶．(è) 一箪．食(dān) 蹴．尔而与之(cù)C.妻妾．(qiè) 乡．为身死(xiāng) 弗．得则死(fú)D.穷乏．(fá) 有所不辟．(bì) 二者不可得兼．(jiān)2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是( )A.如使/人之所欲/莫甚于生B.所欲有甚于/生者C.此之谓/失其本心D.由是/则生/而有不用也3.下列句子中没有通假字的一项是( )A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之C.乡为身死而不受D.是亦不可以已乎4.下列加点的词语解释不正确的一项是( )A.故患．有所不辟也(祸患,灾难)B.万钟于我何加．焉(增加)C.为宫室之美,妻妾之奉．(侍奉)D.是亦不可以已．乎(停止,放弃)5.用课文原文填空。
(1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是“, ”。
(2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是“, , ”。
(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“, ; , ”。
(4)《孟子•鱼我所欲也》中用“, ”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
(5)《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是“”。
二、综合性学习6.某班开展了以“怎样的人生才有意义”为主题的班会,同学们展开了激烈的讨论。
请你结合下面的材料,写一篇发言稿发表一下自己的看法,200字左右。
【材料一】2018年10月11日下午,在边境扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜国富对战友喊出“你退后,让我来”,在进一步查明情况时突遇爆炸,他英勇负伤,失去双手和双眼,同组战友安然无恙。
2019年2月19日晚8时,《感动中国2018年度人物颁奖盛典》在央视直播,杜国富等11人获得“感动中国2018年度人物”荣誉。
《鱼我所欲也》练习题及答案
《鱼我所欲也》练习题及答案(一)阅读下面文言选段，按要求完成8—11题。
(17分)鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
8.下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（）（3分）A.故患有所不辟也（动词，通“避”）B.万钟于我何加焉（动词，增加）C.此之谓失其本心（助词，无实义）D.如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）9.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也10.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）（3分）A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B.本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
部编版九年级语文下册第三单元第9课《鱼我所欲也》测试题(含答案)
部编版九年级语文下册第三单元第9课《鱼我所欲也》测试题（含答案）一、文言文阅读（本大题共5小题）1. 指出下列句子中的通假字并释义。
（1）故患有所不辟也同 [释]（2）万钟则不辩礼义而受之同 [释]（3）所识穷乏者得我与同 [释]同 [释]（4）乡为身死而不受同 [释]2. 解释下列各组句子中加点词的意思。
（1）所识穷乏者得我与．呼尔而与．之 （2）所欲有甚于．生者 万钟于．我何加焉 （3）二者不可得．兼 所识穷乏者得．我与3. 请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
（1）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生（2）使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者（3）乡 为 身 死 而 不 受，今 为 宫 室 之 美 为 之阅读《鱼我所欲也》，回答问题。
4. 填空题解释下列加点词在文中的意思。
（1）二者不可得兼．．得兼： （2）故患．有所不辟也 患： （3）贤者能勿丧．耳 丧： （4）蹴．尔而与之 蹴： （5）是亦不可以已．乎 已：5. 单选题下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A ．孟子的散文善用排比和对偶。
本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来充满节奏感，且富有文采和气势。
B ．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。
孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。
C ．本文第一段论证思路清晰。
先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。
D ．“本心”指人的羞恶之心。
作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。
6. 简答题把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
7. 简答题作者在文中批判和嘲讽了哪类人？赞扬了哪类人？联系实际谈谈你对这些人的看法。
阅读下面的文言文，回答问题。
鱼我所欲也练习题及答案
鱼我所欲也练习题及答案
《鱼我所欲也》练习题及答案
在古代中国，有一位著名的思想家和教育家孟子。
他曾经说过一句著名的话：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。
”这句话的意思是说，我喜欢吃鱼，也喜欢吃
熊掌。
这句话的背后有着深刻的哲理，也给我们提出了一个重要的问题：我们
应该如何选择自己的欲望？
练习题：
1. 孟子的这句话想要表达什么意思？
2. 你认为人们在选择自己的欲望时应该考虑哪些因素？
3. 你觉得孟子的这句话对当代社会仍然有启发吗？为什么？
答案：
1. 孟子的这句话想要表达的意思是，人们应该有自己的欲望和追求，但是在追
求的过程中也要考虑到他人的利益和权益，不能只顾自己的欲望而忽视他人的
感受。
2. 在选择自己的欲望时，人们应该考虑到自己的欲望是否符合道德规范、是否
会对他人造成伤害、是否符合社会的公共利益等因素。
3. 我认为孟子的这句话对当代社会仍然有启发。
在当今社会，人们普遍追求物
质享受和个人利益，很少考虑到他人的感受和社会的整体利益。
因此，我们需
要重新审视自己的欲望和追求，更加注重道德和社会责任，才能建立一个和谐、文明的社会。
鱼我所欲也练习题及参考答案
《鱼我所欲也》同步训练及参考答案一、基础知识。
1、本文选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。
他的政治主张是，他认为人之初，。
2、给加粗的字注音并解释。
（1）死亦我所恶________ （2）一箪食，一豆羹________（3）蹴尔而与之________ （4）乞人不屑（）也3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受②所识穷乏者得我与？③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也4、翻译下列句子。
（1）呼尔而与之_________________（2）所识穷乏者得我与______________（3）乡为身死而不受____________________________（4）二者不可得兼，舍身而取义者也。
（5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？（6）由是则可以避患而有不为也。
（7）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（8）万钟则不辨礼义而受之。
万钟于我何加焉？（9）为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。
请谈谈你对这一观点的理解。
________________________________________________6、一词多义。
为（1）今为（）（2）所识穷乏者得我而为（）之（3）则凡可以辟患者何不为（）也？（4）乡为（）身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。
⑴__________________________________________________________________________⑵__________________________________________________________________________8、请积累“舍生取义”的名人事例（3条）（1）__________________________________________________________________________（2）__________________________________________________________________________（3）_________________________________________________________________________参考答案：一、基础知识。
九年级语文部编版下册课时练第3单元鱼我所欲也 -(试卷配答案)
寄语：亲爱的小朋友，在学习过程中，的挑战就是逐级攀升的难度。
即使每一级都很陡峭，只要我们一步一个脚印地向上攀登，一层又一层地跨越，最终才能实现学习的目标。
祝愿你在学习中不断进步！相信你一定会成功。
相信你是最棒的！课时练第9课鱼我所欲也一、单选题1.下列理解不恰当的一项是（）A. “义”是孟子常用的一个概念，是用来概括一种道德规范的，常和“仁”“礼”“智”并提。
B. “人皆有之”，强调了人性善。
而有人“失其本心”，只有贤者“能勿丧”，又强调了后天道德修养的重要性。
C. 本文的中心论点是“舍生而取义”。
D. 大量运用比喻、拟人和排比，使本文论证不但严密，而且形象，有很强的说服力。
2.下列各组中划线字意义用法不同的一项是（）A. 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
B. 便舍船，从口入。
C. 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
D. 舍生而取义者也。
3.下面的名言不是孟子所说的是（）A. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
B. 得道者多助，失道者寡助。
C. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡D. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4.下列划线词解释正确的一项是（）A. 故患有所不避也。
患：祸患、灾难；避：逃避B. 蹴尔而与之，乞人不屑也。
蹴：用脚践踏；不屑：看不上眼C. 明日，徐公来，孰视之。
明日：明天；孰：通“熟”，仔细D. 其亦欲推其事，以勉其学者邪？推：推诱；勉：勉励5.译文不准确的一项是（）A. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
译：生也是我想要的，然而想要的比这生更重要的，所以不能苟且偷生。
B. 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译：一筐饭，一豆汤食，得到它就能生，不能得到它就死。
C. 蹴尔而与之，乞人不屑也。
译：用脚践踏后给他，乞丐也不肯接受。
D. 万钟于我何加焉！译：高官厚禄在我身上还需要增加一些。
二、填空题6.解释下列句子中划线词语的意思。
①二者不可得兼②故不为苟得也③故患有所不避也④贤者能勿丧耳⑤蹴尔而与之7.填空。
鱼我所欲也练习题及答案
鱼我所欲也练习题及答案一、选择题1. 《鱼我所欲也》一文中，孟子通过什么比喻来说明人之本性？A. 鱼B. 熊掌C. 仁义D. 礼乐2. 在孟子看来，人之所以能成为仁义之士，是因为：A. 社会环境的影响B. 教育的作用C. 人性本善D. 天命所归二、填空题3. “鱼，我所欲也，_________；_________，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取_________者也。
”（答案：熊掌，生，熊掌）4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”这句话说明了：（答案：每个人都有仁义之心，只是贤者能够保持不失。
）三、简答题5. 孟子在《鱼我所欲也》中是如何论述“舍生而取义”的？四、论述题6. 请结合《鱼我所欲也》的内容，谈谈你对孟子“人性本善”观点的理解。
答案一、选择题1. 答案：B. 熊掌2. 答案：C. 人性本善二、填空题3. 答案：熊掌，生，熊掌4. 答案：每个人都有仁义之心，只是贤者能够保持不失。
三、简答题5. 答案：孟子通过比喻说明，鱼和熊掌都是人们所喜爱的，但当两者不能同时得到时，人们会选择熊掌，因为熊掌的价值高于鱼。
同样，生命和正义都是人们所追求的，但在二者不可兼得的情况下，孟子认为真正的仁人志士会选择正义，甚至不惜牺牲生命，这体现了孟子“舍生而取义”的高尚情操。
四、论述题6. 答案：孟子在《鱼我所欲也》中提出“人性本善”的观点，认为每个人都有仁义之心，这是人的本性。
孟子通过比喻和论证，强调了人之初性本善，但随着环境和教育的影响，人们可能会丧失这种本性。
孟子主张通过教育和修养来恢复和保持人的本性，以达到仁义的境界。
这一观点对后世影响深远，成为儒家思想的重要组成部分。
以上练习题和答案旨在帮助学生深入理解《鱼我所欲也》的主要内容和孟子的哲学思想。
鱼我所欲也习题及答案
鱼我所欲也习题及答案鱼我所欲也，是孟子的一篇著名文章，其中“鱼我所欲也”是该文的开篇之句。
这篇文章主要讲述了孟子对于仁义与利欲之间关系的论述，强调了仁义的重要性。
以下是关于这篇文章的一些习题及答案。
习题一：解释“鱼我所欲也”的含义。
答案：这句话的意思是，鱼是我所想要的。
在孟子的文章中，这句话用来引出他对仁义与利欲之间关系的讨论，鱼在这里象征着人们追求的利益，而孟子通过这句话引申出对仁义的重视。
习题二：孟子在文章中是如何论述仁义与利欲的关系的？答案：孟子在文章中通过比喻和类比的方式，阐述了仁义与利欲的关系。
他认为，仁义是人的根本，而利欲是外在的诱惑。
孟子强调，即使面临生死存亡的抉择，也不应该放弃仁义去追求利欲。
习题三：孟子在文章中提到了哪些具体的比喻或类比来说明他的观点？答案：孟子在文章中使用了多个比喻和类比，例如，他将仁义比作鱼，将利欲比作熊掌，说明即使在面临生死的抉择时，人们也应该选择仁义而非利欲。
他还用“舍生取义”来强调在任何情况下都不应放弃仁义。
习题四：孟子在文章中提到的“舍生取义”是什么意思？答案：“舍生取义”是指在面临生死抉择时，宁愿牺牲自己的生命，也要坚守正义和道德。
这是孟子对仁义的一种极致表达，强调了仁义的重要性超越了生命的价值。
习题五：根据孟子的观点，为什么人们应该追求仁义而不是利欲？答案：孟子认为，仁义是人的内在品质，是道德的体现，而利欲则是外在的诱惑，容易导致人们迷失自我。
追求仁义可以使人的内心充实和平静，而追求利欲往往伴随着贪婪和不安。
因此，孟子鼓励人们追求仁义，以实现内心的和谐与社会的稳定。
习题六：孟子的这篇文章对于现代社会有什么启示？答案：孟子的这篇文章对于现代社会有着重要的启示意义。
在物质文明高度发展的今天，人们往往容易忽视精神文化的追求，陷入对物质利益的盲目追求。
孟子的观点提醒我们，应该重视道德和精神层面的追求，保持内心的平和与善良，这样才能实现个人和社会的和谐发展。
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鱼我所欲也的练习题及答案 阅读下面两段文言文，完成 10-13 题。
（16 分） 【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉， 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今 为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也 》） 【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰： 吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚 矣。
令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》） 注： ①廪丘： 地名。
②养： 供养之地。
③未之行： 没有采纳我的主张。
④丘： 孔子，名丘。
10.解释下列加点的词语 。
（4 分） ⑴万钟于我何加焉（ ） ⑵景公致廪丘（ ） ⑶孔子辞不受（ ） ⑷今说景公（ ） 11.下列句子 中而 的用法与例句相同的一项是【 】(3 分) 例句：景公未之行而赐之廪丘 A．日出而林霏开 B．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 C．黑质而白章 D．君将哀而生之乎 12.翻译下列句子。
（6 分） ⑴乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
（2 分） ⑵吾闻君子当功以受禄。
（2 分） ⑶其不知丘也亦甚矣。
（2 分） 13. 如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文 字可以吗？为什么？（3 分） 参考答案： 10.（4 分）⑴（有）什么益处。
⑵给、赠给。
⑶推辞，拒绝。
⑷游说，说 服
11.（3 分）B 12.（6 分） ⑴（2 分）先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在为 了宫室的美丽接受了（万钟俸禄）。
⑵（2 分）我听说，君子应当有功劳而受禄。
⑶（2 分）他也太不了解我了。
13.（3 分）可以（1 分），因为它可以作为事实论据来论证万钟则不辩礼义 而受之，万钟于我何加焉这一观点（2 分）。
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