爱莲说 课件

注释１：
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世 人盛爱牡丹。 唐朝
洗
注释２： 美丽而 不庄重 清水
沾染
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭静植，可 远观而不可亵玩焉。 长蔓 树立 耸立的 长枝 样子 亲近而 不庄重
叹词 唉
认为
注释３：隐士
三 通过以上这些描写，请概 括出莲花的品质。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝
高洁 质朴 正直， 不攀附 权贵 美名远扬 清高
香远益清 亭亭净植
继续
后退
课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
予独爱莲之出
我
淤泥而不 染 ， 美丽而 洗涤 不庄重 濯清涟而不妖， 中通外直，不 蔓不枝，香远 益清，亭亭净 树立 植，可远观而 不可亵玩焉。
亲近而不庄重
沾染
我只喜爱莲从淤泥 里长出来却不受污 染，在清水里洗涤 却不显得妖艳；茎 梗中间贯通，不牵 牵连连，不枝枝节 节；香气远播，越 发清香；笔挺洁净 地站在那里，只能 在远处观赏却不能 贴近去玩弄它。
濯zhuó
涟liá n
读准字音：
淤yū
蕃 fá n
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可 远观而不可亵玩焉。
蔓 mà n 亵xiè
读准字音：
鲜 噫yì xiǎn 予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。 予yú
纲
1.文中哪些句子描写了莲的形象？分别体现 了莲怎样的品质？你觉得作者赞美的仅仅是 莲花吗？ 2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？ 态度怎样? 3.文中为何要写菊花、牡丹？ 从中能看出作者怎样的生活态度？
不同流合污，洁身 1.环境：出淤泥而不染， 自好。 （高洁） 濯清涟而不妖 不妖媚，洁净，朴 实。（质朴） 2.体态：中通外直， 为人正直；不趋炎附 不蔓不枝 势。
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
南 山采 。菊 东 篱 下 ， 悠 然 见
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻；莲之爱，同予者何人；牡丹 之爱，宜乎众矣。 少 当然 爱菊
水陆草木 之花，可爱者 多 甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自 唐代 李唐来，世人 甚爱牡丹。
fá n
水上、地上 各种草木的花， 可爱的很多。晋 朝的陶渊明惟独 爱菊。自唐朝以 来，世上的人们 很喜爱牡丹。
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
品德高 尚的人
我认 为菊，是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
Yī叹词
噫！菊之爱，
Xiǎn少，难得
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣。
唉，喜爱菊花的， 陶渊明以后就很 少听到了。喜爱 莲花的，像我一 样的人有几个呢？ 喜爱牡丹的人， 当然很多了。
四 作者写莲，为什么还要 提到菊和牡丹？请同学 们讨论。
借助菊和牡丹来衬托莲的形象
五 分析一下作者怎样通
过菊和牡丹来衬托莲 的形象？
菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
继续
后退
二 熟读课文，找出描写莲的 语句，并思考作者是从哪 几个方面进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
—— 生长环境
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态
香远益清
—— 香味
亭亭净植
—— 气质
继续 后退
课文分析：
爱莲说
Fra Baidu bibliotek周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（正直）
3.香气：香远益清 4.风度：亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉
香气清爽悠远，美 名远扬。 （清香） 为人独立，令人敬重 不敢玩弄。
（清高）
莲
莲花——君子 予独爱…… 莲之爱，同予者何人？ 菊花——隐逸者 晋陶渊明独爱菊 菊之爱，陶后鲜有闻 牡丹——富贵者 自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹之爱，宜乎众矣。
时惟 节有 动牡 京丹 城真 。国 色 ， 花 开
托物
陶渊明爱菊 （鲜）
言志
隐逸者
颇有 微词
以 （正衬） 十分 轻蔑 花 世人爱牡丹 （众） 富贵者 喻 赞扬 （反衬） 人 称颂 予独爱莲 （无） 君子
（突出）
菊：隐逸者
正
牡丹：富贵者
衬托
反
莲 ： 君 子 者
课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
荷花网/摄影 为什么人们这样喜爱莲花？
在古人笔下，莲花，或与天真 纯洁的少女结下不解之缘，或被用 作清高脱俗的象征，或被赞为百美 并陈、无私奉献的化身。对莲的喜 爱，可以说已成为我国人民一种文 化心态。（古人笔下的“莲”） 这种文化心态的产生，与一篇 文章有关——
爱 莲 说
周敦颐
早小 有荷 蜻才 蜓露 立尖 上 尖 杨 头 角 万 。 ， 里
——
—— 李 白 （ 唐 ）
清 水 出 芙 蓉 ， 天 然 去 雕 饰 。
映 日 荷 花 别 样 红
杨 万 里
接 天 莲 叶 无 穷 碧
《李 如清 梦照 令 》
惊 争风 误兴沉常 前 起渡 入 尽 醉 记 一 一 ，叶 藕晚不溪 滩 争压 花回知亭 鸥唐 渡荷 深舟归日 鹭 ，蕖 处，路暮 。薛 。 。 ，
菊
牡丹
托物 —— 莲
反 衬
言志（象征）
虽在尘世，但不同流合污， 不慕富贵，鄙视趋炎附势
正 衬
牡丹
菊
贪图富贵， 趋炎附势
不愿和统治者同 流合污而隐居
中 通 （正直） 外 直
濯清涟而不妖
（质朴）
（ 不 攀 附 权 贵 ）
不 蔓 不 枝
香远益清
（美名远扬）
亭亭净植
（志洁行廉）
出淤泥而不染
（高洁）
君子
可远观而不可亵玩
世界上花草樹木種類相當繁多，然而每 種 植物都有他 們 的特性，人 們 往往 會 根 據 這 些物性，加上自己的 價 值判 斷 ，把自己 主 觀 的看法加入其中，使得 這 些植物彷 彿 沾有人 類 的道德思想 與 情感，「花 語 」也 因而產生。
聰明的你，除了知道母親節要送康乃馨， 玫瑰花代表愛情之外，你還曉得哪些特別 的花語呢？
（清高）
托物言志
陶渊明
菊（正衬）
隐逸者
鲜有闻
世人
予
牡丹 （反衬）
莲
富贵者
君子
宜乎众
同予者何人
托物言志
莲，花之君子者也。
托物
花 之 君 子
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖 2.中通外直 不蔓不枝 3.香远溢清 4.亭亭净植
可远观而不可亵玩
言志
1.不与世俗同流合污
不献媚权贵
2.胸襟磊落 豁达正直 3.美德可以永远传播 4.仪态端庄，气节高 尚，令人尊敬
1.茉莉
2.桃花
堅貞純潔 絕代佳人 輕挑 隨 性
高尚文雅 富 貴盛 氣 純潔優美 自傲不群
3.蘭花
4.水仙
5.梅花
6.牡丹
7.櫻花
8.百合
單純可親
那 麼，
你 對蓮花 的
認識有多少呢？
孪生姐妹
一枝独秀
小荷才露尖尖角
花落去，可奈何 池中更有新生者
沉鱼落雁
世人皆睡君独醒
黑夜给了我黑色的眼睛 我要用它发现光明
涛
周 邦 彦
一 一 风 荷 举
留 得 残 荷 听 李 雨 商 声
——
隐
说
“说”是议论文的一种文体，可以直 接说明事物或论述道理,也可以借人 借事或借物的记叙来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
周敦颐(1017-1073) ，宋
代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，哲学家。因他世居道 县濂溪，后居庐山莲花峰前， 峰下有溪，也命名为濂溪，学 者就称他为濂溪先生。黄庭坚 称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁 月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开 阔的胸襟和坦白的心地）。”