新生代农民工与老生代农民工文化认同差异研究综述

本科生专业文献综述

题目: 新生代农民工与老生代农民工文化认同差异

研究综述

姓名: 闵婕

学院: 人文社会科学学院

专业: 社会学

班级: 社会41

学号: 2214114

指导教师: 朱考金职称: 讲师

200 7年6月30日

南京农业大学教务处制

新生代农民工与老生代农民工文化认同差异研究综述

社会学专业学生闵婕

指导教师朱考金

摘要：新生代农民工已经成为农民工群体的主力，他们与老生代农民工在诸多方面存在差异，这也逐渐成为许多学者的研究热点。文化认同作为社会适应性的一个重要组成部分，在很大程度上影响了农民工在城市的生活及心态。本文通过对已有的研究进行梳理，发现两代农民工在文化认同上存在着较大的差异。新生代农民工的认同感要低于老生代农民工，并且他们的生活方式在很大的程度上受到了城市文化的影响，他们对城市的文化认同要更加积极和深刻。

关键词：农民工；新生代农民工；文化认同

A Research Summarization about the new Generation of

Migrant Workers with the old Generation of Migrant Workers of

Different Cultural Identity

Student Majoring in Sociology Min Jie

Tutor Zhu Kaojin

Abstract：The new generation of migrant workers have become migrant workers in the main group, and they are the old generation of migrant workers in many fields are different, This has become many scholars hotspot. Cultural identity as a social adaptability of an important component of the to a large extent the impact of migrant workers in urban life and mentality. Based on existing research and analysis, we found that two generations of peasant workers in the cultural identity of the existence of a greater difference. The new generation of migrant workers must be less than the identity of the old generation of migrant workers, and their way of life in a great extent by the impact of urban culture, them on the city's cultural identity to a more positive and profound.

Key words：migrant workers ;the new generation of migrant workers; cultural identity

一、引言

近年来，随着我国改革开放的深入和社会结构的变迁，越来越多的农民流入城市务工，城市农民工群体内部的代际分化已经形成，新生代农民工作为一个新的社会群体在不断壮大，并且成为农民工群体的主力。由于成长的背景及社会环境的不同，两代农民工在很多方面都存在着差异。这种差异也就决定了他们在适应城市的过程中，会对城市的文化有着不同的感受和认同。

二、核心概念

（一）农民工

农民工是我国城市化进程中出现的一种独特的社会现象，是其他国家的城市化过程中所未曾出现和存在过的现象。何谓农民工？不同的学者在不同的研究语境下给予不同的定义，还有学者将农民工称为流动民工、农村流动人口、进城农民、城市农民工、打工仔、外来人口等。尽管称谓不同，但指代的群体一般都是身份是农民却在城市从事非农职业劳动的群体。陆学艺先生认为，农民工是：“常年或大部分时间从事第二、第三产业劳动，但户口仍然是农业户口，户籍在农村，有承包田，身份还是农民，不享受城镇居民的各种补贴，不享受公费医疗等劳保待遇离土又离乡，在城市的厂矿、机关、企业、商业、服务业劳动。”[1]李培林指出，不管大家的定义有什么不同，但是对此有一个基本相似或相近的认可：首先，他们来自农村，属于农业户口。其次，他们的社会身份虽然是农民，但他们的职业是从事非农生产活动，或者说他们的主要时间是在从事非农生产活动。再次，他们的非农活动不限于工业领域，还包括商业服务业等第三产业活动，所以，在一定程度上他们跟传统的制造业工人在职业上还是有所不同的。最后，农民工还包括进城从事个体工商活动的农村人口，他们在职业上属于自雇者，但不包括进城成为企业老板的农村流动人口。[2]

（二）新生代农民工

随着时间的推移，农民工这个群体里也出现了代际分化。上世纪 90 年代以后, 大量的年龄在 18到25 周岁之间, 伴随着改革开放和社会变迁初步成长起来的农村年轻人开始涌入城市, 相对于以前外出打工的老生代农民工, 他们被称为“新生代民工”。目前，新生代民工已成为我国农民工群体的主流。这一群体因为其出生和成长的年代、接受的教育程度和思想观念不同于父辈的进城务工人员而成为一个特殊的群体。新生代农民工的概念一度是学术界争论的焦点。在概念界定的依据上，有人以“受教育程度高、职业期望值高、物质和精神享受要求高、工作耐受力低”[3]17的“三高一低”标准作为界定新生代农民工的依据，以区别新生代农民工和他们父辈；有人则以时间年限为依据，2001 年王春光首次提出了“新生代农民工”这一概念， 2003将其修正为两层含义，一是年龄在25岁以下，于上世纪90 年代外出务工经商的农村流动人口，与第一代农村流动人口在社会阅历上有着明显的差别；二是将其区别于第二代农村流动人口，因为他们不是第一代农村流动人口在外出过程中出生和长大起来的，而是介于第一代和第二代之间过渡性的农村流动人口。[4]之后虽然有学者对此提出质疑。但是在目前来看这种观点，还是比较合理的。首先，“新生代”作为一个历时的概念，必然要体现出主体的生长年代与年龄特征，而他们与第一代农民工平均大约10岁的年龄差，也符合“10年为一代际”的社会学界定标准；其次，基于“90 年代”与“25 岁”这两个分割点基础上的新生代群体，具有较为明显的群体特征差异，主要体现在教育特征、务农经历、外出动机变化等方面。

（三）文化认同

“认同”译自英文的“identity”一词，是对我是谁、我在哪里的反思性理解。这一概念最早是由威廉·詹姆斯和弗洛伊德提出，詹姆斯曾用“性格”一词表示他的认同感受。[5]12弗洛伊德把认同看作是“一个心理过程，是个人向另一个人或团体的价值、规范与面貌去模仿、内化并形成自己的行为模式的过程。[5]13-14他认为个体的认同常常与对强大权力或权威的依恋和维护分不开。帕森斯把认同定义为“个性模式保持代码系统”，他认为认同的价值是通过相连贯的组织内有关个体的信息来维持个体的连续性。

[5]14认同现象包括社会认同、文化认同、民族认同、国家认同还有政治认同等。文化认同是指人们以某个文化为基础而不断确立自我同一特性的过程及其效果，其核心是语言、文化倾向、生活地域关系。[6]社会学家 R·简金斯(RichardJenkins)指出，认同概念的现代功能事实上包含人际关系中的两个基本因素，即基于人们同一性的关系和基于