论胡适与实用主义
胡适实用主义思想对近代大学生的影响
志学会 、 山西省督军署 、 全 国教育联合会 、 天
津青年会等地 ， 受到热烈欢迎 。经胡适的整
的影响， 主要体现在他的改革践行上 ： 介入学
制改革 、 参与北大革新 、 推动女陛高等教育解 禁、 在中国公学实行革新等。
一
理， 很快在 １ ９ ２ ０年 ６月出版 了《 杜威五大演
讲》 集。 这些关于“ 科学的思想方法” 、 “ 民主的 的演讲， 对整个中国教育界影响至 露西于 日本讲学 ， 胡适得知消息后 ， 一边 以致 生活方式” 对胡适本人的影响也至关重要， 如果说他 函、 请同事登门拜访等方式约请杜威到 中国 深。
台 纵 横
在 １ ９ 、 ２ ０ 世纪之交 ， 面 对积 弱 积 贫 的 中
麟等教育界名人 ， 在上海码头接到了欣然来 临的杜威 ， 在杜威巡讲中国的两年多时间里 ， 胡适一直陪伴左右 ， 充当翻译 、 协调人 、 造势 者等多个角色， 在他陪同下的杜威的演讲 ， 留 在 了中国北方十多个教育机构和学校 ， 他们
博士时， 常 听到 对杜 威 的批判 ， 因此 引发 了他 年》 杂志上。这些演讲及其讲稿用语通俗 ， 深 二、 介入学 制 改革 ， 推动教 育 民主进 程
胡适认为 ， 教育这种ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ化传承方式 ， 除传
自身也应肩负推动 研究杜威和实验主义的兴趣 ， 于是决定转学 入人心 ， 影响极大 ， 因此 ， 江苏省教育会在约 承人类的文明和经验外 ， 回国以后的胡适 ， 积 到哥大师从杜威。 在哥大， 他深受杜威这位实 请杜威讲演 的前两天 ， 还特意请来胡适进行 社会进步的责任 。因此 ，
、
师从 杜威 ， 形成 实 用主义 教育 观
一边在 国内开始了大规模的宣传杜威 当年师从杜威时接受的实用主义思想是归国 １ ９ １ ０年 ， １ ９岁 的胡 适 考 上 了 庚 款 公 费 讲学 ， 那么这次的行程不仅将 他以“ 实验主义” 为 主 后教育实践的基础 ， 留美生， 开始为期七年 的留学生涯 ， 他初期是 思 想 的 活动 。３月初 ， 而且促使了他的“ 生活即教 在康奈 尔大学读 了两年 自己并不感兴趣 的 题 ， 在教育部作了四场演讲 ， 从实验主义的历 这种思想深刻化 ， 的实用主义教育思想 的成型。 农学 ，后转入文学院， １ ９ １ ５ 年转学哥伦比亚 史， 一直讲到杜威的教育哲学 ， 并将其 中六个 育” 大学 ， 据说原因之一， 是在康奈尔大学读哲学 部分 的演讲稿整理之后 ， 陆续 发表 在《 新青
胡适思想的总结
胡适思想的总结胡适（1891年-1962年）是中国现代思想家、教育家、文化评论家和社会活动家，也是民主革命的先驱者之一。
他通过自己的思考和实践，提出了一系列宝贵的思想观点和思想方法，对于中国现代化进程产生了深远的影响。
下面将对胡适的思想进行总结。
首先，胡适主张思考和实践的结合。
他认为，只有通过批判性思考并将思考与实践相结合，才能实现对知识的真正理解和运用。
胡适反对空洞的学院主义，强调实践的重要性，并在自己的实践中不断调整和完善自己的思想。
其次，胡适提出了“实用主义”的观点。
他认为，知识的最终目的是为了解决现实问题和推动社会进步，而不仅仅是为了追求理论的完美。
胡适主张学术研究要有实践应用的价值，必须关注社会问题，以改善社会为目标。
第三，胡适强调人的自由和个性。
他反对封建主义和儒家传统对个人自由和创造力的束缚，主张个人应该拥有思想的自由和创造的权利。
他认为，只有在一个自由的社会环境下，个人才能发挥最大的潜力，并为社会进步做出贡献。
第四，胡适提倡民主主义和科学思想。
他坚信民主制度的优越性，并呼吁推动中国社会向民主制度转型。
他批评中国传统思想的封建性和专制性，并提出了科学思想的重要性。
他主张通过科学的方法来思考和解决问题，以实现社会的进步和文明的提升。
第五，胡适倡导文化多元主义。
他认为，文化应该是多样性的，每个人都应该从自己的文化背景中找到自己的价值观和生活方式。
他主张尊重和包容不同的文化，反对排斥和歧视。
他也强调文化的交流和对话的重要性，以促进不同文化之间的相互理解和和谐发展。
第六，胡适主张新文化运动。
胡适是新文化运动的重要领导者之一，他通过倡导新的思想和文化观念，推动了中国的现代化进程。
他批判了封建文化和传统道德观念的束缚，主张追求科学、民主、自由和平等的革新。
总结起来，胡适的思想是一个综合性的思想体系，包括思考和实践的结合、实用主义、个人自由和创造力、民主主义和科学思想、文化多元主义以及新文化运动等。
第四讲胡适的实用主义哲学
• （四）乾嘉朴学
三、胡适对实用主义的理解传播与运用
• （一）实用主义的文学观——其实用主义的运 用是从文学入手的。 • （二）实用主义方法论 • 1、实验的态度和历史的态度 • 2、实用主义方法的步骤：大胆的假设，小心 的求证 • （三）实用主义真理观 • 1、主观主义的真理观 • 2、工具主义的真理观 • 3、相对主义的真理观
二、胡适思想学术的渊源
• 1930年，胡适在为《胡适文选》所写的序言中说： “我的思想受两个人的影响最大：一个是赫胥黎，一 个是杜威。赫胥黎教我怎样怀疑，教我不信任一切没 有充分证据的东西。杜威先生教我怎样思想，教我处 处顾到当前的问题，教我把一切学术理想都看作待证 的假设，教我处处顾到思想的结果。”他自称“中国 杜威”。 • （一）进化论——思想观念亦脱不了物竞天择、适者 生存之命运。 • （二）美国实用主义 • （三）挪威易卜生主义（健全的个人主义的人生观）
第四讲 胡适的实用主义哲学
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一、胡适生平与学术
• 胡适（1891-1962）安徽省绩溪县人。1891年 生于上海，曾名洪騂。“适之”一名乃受当时 “天演论”风气的影响所改。1910年考取留美 官费生。1914年6月大学毕业于美国康奈尔大 学文学院。后转入哥伦比亚大学哲学系研究生 部学习，在杜威指导下，主攻实用主义哲学。 1917年6月，博士毕业，博士论文《先秦名学 史》（A study of the Development of Logical Method in Ancient China）。1917年，即回国 当年，9月，应蔡元培聘为北大教授。讲授中 国哲学史和西洋哲学史。
四、胡适自由主义的文化观
• （一）胡适与梁漱溟的文化论争 • （二）中西汇合与全盘西化
胡适实用主义思想中的儒学情结
胡适实用主义思想中的儒学情结胡适一再表白他的思想来源于杜威（John Dewey），然而美国学者格里德（Jerome B.Grieder）却说：当胡适接触到杜威的思想时，他自己的思想已经很牢固地形成了，而且是不容易被推翻的。
[1]格里德是正确的。
本文认为，胡适的实用主义始终有一种“斩不断，理还乱”的儒学情结，这种情结决定了胡适实用主义的中国化特色，导致了他在中国现代思想史上左右受攻的境地，也给他的晚年抹上了一缕淡淡的悲剧色彩。
一顾名思义，实用主义（pragmatism）就是一种注重实用与实效、崇尚实行与经验的价值哲学，它主张凡能产生实际效果的思想都是真实的——除非它和经验相抵触。
杜威的实用主义哲学是以主张实证、实用、乐利为特征的，它体现了一种轻虚文、尚实用、重进步的现代美国精神和价值观。
作为价值论和目的论，实用主义的实用理性精神无论在形式和实质上都与明清以来的中国“实学”意向有许多契合之处，并通过胡适之手在中国得到广泛流行。
胡适一生反复申明他是杜威的信徒，他的信仰就是杜威的实用主义，这大概是不成问题的。
但问题在于——正像一些学者所经常指出的那样，究竟杜威的实用主义在胡适思想中占有多大比重？他是如何在中西两种“实用主义”思想体系之间达到会通的？这是胡适留给我们的一个有待解决的疑团。
胡适治中国哲学史，采用了“经学”（实学）与“哲学”（玄学）二分的方法，他认为“经学与哲学，合则两伤，分之则两受其益”[2]，从而扬经学抑哲学，崇实学反玄学，鲜明地表露了他以实用主义方法诠释中国哲学史的意向及其深含内藏的儒学情结。
他的《中国哲学史大纲》只写了先秦部分；汉唐写了一个《中国中古思想史长编》，宋明以下只写了几个人。
牟宗三曾批评胡适“一点都不了解”中国哲学[3]，胡适治学确实不太乐意谈纯哲学（玄学）问题，关注的重点仅为“方法”。
有趣的是，他写的这几个“近代”人物，几乎是清一色的“实学”大师，照胡适的话说，他们都是“实用主义”哲学家。
胡适文集读书笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言胡适，中国现代著名学者、思想家、文学家，新文化运动的领袖之一。
他的著作丰富，涵盖了哲学、文学、历史、政治等多个领域。
阅读《胡适文集》，不仅可以了解胡适的思想，还能感受到他对时代的深刻洞察和对文化传承的执着追求。
以下是我对《胡适文集》的读书笔记摘抄。
二、胡适的哲学思想1. 实用主义胡适认为，哲学应该关注现实生活，为人们提供解决问题的方法。
他在《实用主义》一文中指出：“哲学的目的是解决人生的问题，哲学的任务是发明新的真理。
”实用主义强调实践的重要性，主张将理论应用于实际，以解决现实问题。
摘抄：“哲学的使命在于发明新的真理，哲学的方法在于观察、实验、归纳和演绎。
”2. 科学方法胡适主张用科学的方法来研究哲学，他认为科学方法具有客观性、实证性和普遍性。
在《科学方法与人生观》一文中，胡适提到：“科学方法是一种普遍的方法，它适用于所有领域，包括哲学、文学、历史等。
”摘抄：“科学方法是普遍的方法，它适用于所有领域，包括哲学、文学、历史等。
”三、胡适的文学思想1. 白话文运动胡适是新文化运动中提倡白话文的重要人物。
他在《文学改良刍议》一文中指出：“文学改良的第一步，就是用白话文。
”他认为，白话文能够更好地传达思想，使文学更贴近人民。
摘抄：“文学改良的第一步，就是用白话文。
”2. 文学批评胡适主张文学批评应该客观、公正，不能带有个人情感。
在《文学批评杂谈》一文中，胡适提到：“文学批评应该以作品为中心，客观地评价作品的价值。
”摘抄：“文学批评应该以作品为中心，客观地评价作品的价值。
”四、胡适的历史思想1. 历史研究方法胡适认为，历史研究应该采用科学的方法，如考证、归纳、演绎等。
在《历史的方法》一文中，胡适提到：“历史研究的方法，就是科学的方法。
”摘抄：“历史研究的方法，就是科学的方法。
”2. 历史评价胡适主张对历史人物和历史事件进行客观评价，不能带有偏见。
在《李太白》一文中，胡适提到：“李太白是伟大的诗人，他的诗歌具有很高的艺术价值。
论胡适的实用主义方法论
论胡适的实用主义方法论胡适是中国现代著名的文学家、翻译家和思想家，他的主要贡献之一就是他的实用主义方法论。
实用主义方法论是一种哲学方法，它强调理论应该在实践中被验证。
本文将介绍胡适的实用主义方法论，并举出5个例子来证明它的有效性。
胡适的实用主义方法论胡适的实用主义方法论可以追溯到19世纪晚期的美国哲学家约翰·杜威。
这种方法认为知识应该以实践为出发点，而不是以理论为出发点。
胡适进一步发展了实用主义方法论，认为实践和理论需要相辅相成。
他强调，只有在实践中应用和验证了理论，才能真正地了解问题的本质，从而更好地解决问题。
胡适的实用主义方法论可以概括为以下几个方面：1. 实践第一实用主义方法论认为实践首先是最重要的。
它认为，没有实践就没有理论，而理论往往是通过实践来发展的。
因此，实践往往比理论更为重要。
例如，一个科学理论如果不能被实践所证明，它就没有意义。
同样，一个管理理论如果不能应用于实践中，它也就没有用处。
2. 理论与实践相辅相成实践是发展理论的根据，但理论也是实践的指导。
实践能够帮助发现问题，而理论则可以提供问题的解决方案。
因此，理论和实践应该相辅相成，相互支持。
3. 理论应该是可验证的理论需要在实践中被验证，否则它不是真正的理论，只是一种假设或猜测。
这就要求理论必须具有可验证性。
一个可验证的理论是可以经过观察或实验被证实或被否定。
4. 实践应该是基于理论的实践不应该只是盲目的试错，应该以理论为指导。
一个好的理论可以帮助实践更加高效，更有效。
实践可以帮助验证理论的有效性。
5. 理论应该是实践的灵感实践本身就是一种灵感的源泉。
理论的一个重要作用是为实践提供新的灵感和指导。
因此，理论不应该被看作是一种僵化和局限性的因素，而应该是实践的灵感来源。
以上就是胡适实用主义方法论的基本原则。
现在，我们将通过一些例子来证明这些原则的有效性。
例子1：咖啡屋胡适在上海的某个咖啡屋，看到了店里的侍者摆布咖啡壶的熟练技巧，他把这个过程看成是一件美事。
实用主义哲学的转变_从杜威到胡适
··2009·1实用主义于19世纪70年代在美国兴起，19世纪末20世纪初正式形成，并广泛流传至西方各国，并对20世纪20年代的中国思想界、教育界产生重大的影响，是现代西方哲学的重要流派之一。
杜威是美国实用主义哲学集大成者，他的实用主义哲学理论大厦有两个重要的基点：一个是本体论，在对世界本原问题的认识上，杜威把他的哲学叫作经验自然主义，或称之为自然主义的经验论。
另一个是认识论即方法论，在认识论上，杜威把他的实用主义叫作工具主义认识论。
在这两个基点上，杜威构建了他的实用主义哲学体系。
胡适早年留学美国，师从杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并把实用主义哲学介绍到中国来，成为20世纪初对中国学界影响最大的西方哲学，胡适也因此被称为“中国的杜威”。
胡适本人也曾说过：“我的思想受两个人的影响最大，一个是赫胥黎，一个是杜威先生。
”从胡适的哲学思想里我们可以很清楚地看到上述两人的学说对他的深刻影响。
然而，时至今日，对于胡适的实用主义与杜威的实用主义哲学之间的关系问题，中国学界众说纷纭，至今尚未定论，对胡适的哲学思想也没有作出全面的评定。
有人认为，胡适的实用主义就是杜威实用主义哲学的简单翻版；也有人认为胡适的哲学虽然属于实用主义，但并不是杜威哲学的简单翻版，而是经过发展、改造、中国式的实用主义。
本文试图从经验自然主义本体论和工具主义认识论两个方面来剖析胡适实用主义哲学的本真所在。
一、经验自然主义本体论的转变经验，是杜威实用主义哲学的核心理念，他的一切哲学理论都是围绕着经验展开的。
但是杜威的经验论与过去传统经验论有很大的区别，杜威把经验看成是超越了主客二元对立，把整个世界都纳入经验的范畴，经验无所不包、无所不在。
杜威的经验概念是对实用主义哲学创始人詹姆斯经验论的发展。
他在《经验与自然》中说：“经验是詹姆斯所谓具有两套意义的字眼。
好像它的同类语生活和历史一样，它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么，他们追求什么、爱些什么、相信和坚持些什么，而且包括人们是怎样活动和怎样受到反响的，他们怎样操作和遭遇，他们怎样渴望和享受，以及他们观看、信仰和想象的方式———简言之，经验就是能经验的过程。
胡适教育思想
胡适教育思想胡适是中国现代教育改革的先驱者和重要推动者之一，他的教育思想影响了一代又一代的知识分子和学者。
下面将对胡适教育思想进行详细的阐述。
一、推崇实用主义教育胡适认为，教育应该以实用为目的，而不是以学术研究为目的。
他批评中国传统教育过于偏重学术研究，而忽略了实际应用能力的培养。
胡适主张教育应该与社会实际相结合，培养人们的实际技能和解决实际问题的能力。
他推广实用主义教育，强调实验和经验学习，注重培养学生的创造力和实践能力。
二、倡导科学教育胡适非常重视科学教育在社会发展中的作用。
他认为，科学教育不仅可以培养人们的科学素养，还可以促进国家的经济发展。
胡适主张在学校教育中加强科学教育，提高科学课程的地位，同时鼓励学生们积极参与科学研究和实践活动。
三、强调个性自由胡适非常推崇个性自由，主张教育应该尊重学生的个性和兴趣爱好。
他认为，教育的目的是为了培养人们的个性和兴趣爱好，而不是强制性地塑造一个人。
胡适提倡开放、自由的教育方式，鼓励学生自主学习和独立思考，发挥自己的创造力和想象力。
四、推崇平民教育胡适非常关注平民教育问题，认为教育应该面向广大人民群众。
他主张在学校教育中推广平民教育，提高广大人民群众的受教育水平。
胡适认为，平民教育不仅可以提高人民群众的文化素质，还可以促进社会平等和民主化进程。
五、强调教育独立胡适认为，教育应该独立于政治和经济而存在，不受任何外界因素的干扰。
他主张建立独立的教育体系，由专业的教育机构来负责教育的管理和决策。
胡适认为，只有教育独立，才能保证教育的公平和公正，提高教育的质量和水平。
总之、胡适教育思想的核心是关注社会现实、推崇实用主义、倡导科学教育、强调个性自由、推崇平民教育和强调教育独立。
这些思想反映了中国现代教育改革的方向和目标。
在今天的教育改革中，我们可以借鉴和学习胡适的教育思想，进一步推动中国教育的现代化发展，培养更多具有创新精神和实践能力的人才。
论胡适对杜威实用主义思想的扬弃
论胡适对杜威实用主义思想的扬弃
姚林
【期刊名称】《长春工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(020)004
【摘要】杜威的实用主义哲学从经验出发,将现实人生和经验世界作为他的哲学出发点,关注入的生活、行为和实践,并从本体论、方法论等方面完成他自己的哲学体系;胡适在杜威的影响下,吸收杜威实用主义哲学的精华,并结合中国民族性这一现实,发展了其老师的思想,把中国古典文学及"国故"作了重新的审视,力图用科学证实的方法解决当时中国面临的问题以及当时人们面对的困境.
【总页数】3页(P28-29,51)
【作者】姚林
【作者单位】安徽师范大学,政法学院,安徽,芜湖,241003
【正文语种】中文
【中图分类】B2
【相关文献】
1.透过胡适对杜威实用主义的解读看中西文化差异 [J], 刘华初
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4.胡适、陶行知接受杜威实用主义教育思想的方法论比较 [J], 崔玉婷
5.杜威与实用主义教育思想研究的里程碑——《现代教育的探索——杜威与实用主义教育思想》评介 [J], 杨光富
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胡适与实用主义论文
胡适与实用主义论文摘要：秉持着“怀疑立异”精神的胡适，坚持着自己“不随波逐流，不人云亦云”的取态，他坚持了自己独立的人格，自由的精神，同时更是贯彻其实用主义哲学的思想内核。
一、实用主义哲学1.什么是实用主义哲学实用主义哲学（Pragmatism）为美国科学家皮尔士所创，其在1878年1月发表的《如何使我们的观念清楚》标志著实用主义的诞生（张瑞信，2006），但都没有引起人们的注意，直到1898年詹姆士才将之冠以“实用主义”的名称大力推广，人们才尊其为实用主义的创始人（胡适，1919）。
詹姆斯是美国的心理学家与哲学家，其用“实用主义”这个词来指实验性的以经验为依据的思想。
1907年，詹姆斯出版了《实用主义：旧的思维方法之新名称》，扩展了皮尔斯的实用主义，使之更加体系化。
詹姆斯的实用主义主要从心理学和伦理学上考察价值、评价和满意等问题。
他把实用主义看作一种方法论，并把它归结为一句格言：“不讲原则，只讲效果。
”因此，胡适有言“实际主义四个字可以让詹姆斯独佔了”（胡适，1919）。
皮尔士詹姆斯之后，美国哲学家杜威的著作《哲学的改造》、《经验与自然》、《确定性的寻求》在吸收总归纳皮尔士与詹姆斯的思想后，将实用主义哲学推向了新的台阶。
实用主义哲学的创立与发展主要依靠上述三位学者，然而三位学者对实用主义的不同侧重，则向世人展示了实用主义的丰富内涵。
比如，皮尔士大多注重用科学的方法去认识世界（张瑞信，2007）;詹姆斯更加关注个体事物与“意志”方面，以及实际的效果（胡适，1919;郑喜恒，2011）;到了杜威，他回到了皮尔士的老路，关注方法论的部分，并且突出了“经验”的哲学意义（胡适，1919;王玉平，2003）。
虽然不同的哲学家有不同的侧重点，然而“科学实验室的态度（The Laboratory attitude of mind）是实用主义各宗各派所公认的”（胡适，1919）。
2.实用主义的基本理论虽然皮尔士，詹姆斯以及杜威对于实用主义哲学各有侧重，然而从一般意义而言，他们的实用主义基本理论大约相同。
对胡适思想的总结
对胡适思想的总结胡适（1891-1962），字洪泉，号东坡居士，江苏无锡人。
他是中国现代知识分子中的杰出人物，是一位文学家、思想家和教育家。
他的思想对中国现代化进程和文化变革产生了深远的影响。
胡适思想凸显了中国传统文化与西方现代文明的融合，提倡科学精神和实用主义的价值观，倡导自由民主与个人主义，为中国引入现代文明铺平了道路。
首先，胡适思想强调科学精神和实用主义的价值观。
他主张通过科学的方法研究和实践来解决问题，强调实证主义和经验主义。
他认为科学不仅仅是一种方法，更是一种活力，是推动社会进步和人类发展的动力。
胡适坚信只有追求真理和科学方法，才能在中国社会中实现成功的现代化进程。
其次，胡适思想倡导自由民主与个人主义。
他是中国最早倡导民主政治的改革者之一，他主张人民有权利参与政治决策，坚持言论自由和人权保护的重要性。
他反对封建主义和专制主义的思想传统，主张实现自由、平等和人权的政治体制。
胡适还强调个人主义的重要性，认为每个人都应当追求自己的理想和个人价值，从而实现个人幸福和社会进步。
第三，胡适思想强调中国传统文化与西方现代文明的融合。
他认为西方文明的价值和科学方法可以帮助中国实现现代化，但也强调中国传统文化的独特性和价值。
他主张将中国传统文化的精华保留下来，并结合西方的现代思想和科学，创造出适合中国国情的现代文化。
他的思想对中国文化的发展和现代性的建设产生了深远的影响。
第四，胡适思想对中国教育产生了重要影响。
他主张实用主义的教育理念，认为“教育为了生活，生活为了教育”，强调教育应该培养学生的实际能力和创造力。
他反对“书本教育”，提倡实际经验和实践的教育方法。
他还主张培养学生的综合素质，包括自由思考、批判精神和创新能力。
他的教育理念对中国教育改革产生了深远的影响。
最后，胡适思想也在文学艺术领域产生了广泛影响。
他是一位杰出的文学家和文艺评论家，提倡以现实生活为题材，倡导实事求是、真实感和形式的创新。
他认为文学艺术是表达人类情感和思想的重要方式，应该体现现代化的精神和价值观。
胡适《终身大事》名词解释
胡适《终身大事》名词解释
1. 新文化运动：指的是 20 世纪初，中国一些知识分子发起的一场旨在推动文化改革的运动。
该运动的主张包括反对旧礼教、提倡科学和民主、推崇白话文等。
胡适是新文化运动的重要代表人物之一。
2. 实验主义：实验主义是一种哲学思想和方法论，认为唯有经验和实证科学是知识的基础。
胡适深受实验主义的影响，并在其著作中强调了实验主义的重要性。
3. 自由主义：自由主义是一种政治哲学，主张个人自由、平等和民主。
胡适在《终身大事》中提出了自由主义的理念，并强调了自由主义对于中国社会和文化的重要性。
4. 马克思主义：马克思主义是一种社会学和哲学理论，认为社会的发展是由经济基础决定的，并主张通过阶级斗争来实现社会主义革命。
胡适在《终身大事》中也介绍了马克思主义的思想，并对其进行了批判。
5. 实用主义：实用主义是一种哲学思想，认为真理的衡量标准是其实用价值。
胡适在《终身大事》中提到了实用主义的思想，并认为实用主义是一种较为务实的哲学思想。
浅析胡适实用主义哲学思想的形成
浅析胡适实用主义哲学思想的形成作者：巨敏莲来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第05期摘要：胡适是中国近代学术史上的一位集大成者，在政治、哲学、文学、教育学、史学等领域都有一定的造诣。
胡适曾称他的思想来源于其师杜威，而这篇文章则认为胡适的实用主义思想始终带有浓厚的中国传统哲学思想的烙印，这种烙印决定了胡适实用主义哲学思想上的中国化特色。
论文从中国传统哲学对其实用主义哲学思想的影响、西方实用主义对胡适哲学思想形成的影响、中西方哲学“和而不同”在胡适身上的具体体现三方面进行了阐述。
从而得出结论：胡适实用主义哲学思想的形成是传统的中国哲学思想与西方的实用主义哲学“和而不同”影响的结果。
关键词：胡适；实用主义哲学；思想；形成中图分类号：B26文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）15-0247-03实用主义（pragmatism）是一种注重实用与实效、崇尚实行与经验的价值哲学，它主张凡能产生实际效果的思想都是真实的——除非它和经验相抵触。
杜威的实用主义哲学是以主张实证、实用、乐利为特征的，它体现了一种轻虚文、尚实用、重进步的现代美国精神和价值观。
作为价值论和目的论，实用主义的实用理性精神无论在形式和实质上都与明清以来的中国“实学”意向有许多契合之处，并通过胡适本人在中国得到广泛传播。
一、中国传统哲学对胡适实用主义哲学思想形成的影响（一）胡适尊崇“经世致用”的哲学思想胡适治中国哲学史，采用了“经学”（实学）与“哲学”（玄学）二分的方法，他认为“经学与哲学，合则两伤，分之则两受其益”，从而扬经学抑哲学，崇实学反玄学，鲜明地表露了他以实用主义方法诠释中国哲学史的意向及其深含内藏的儒学情结。
顾炎武和颜李学派都是近代“经世致用”学的先驱者，“颜元、李塨的学派提倡‘正德，利用，厚生’，也是倾向乐利主义的”。
胡适对颜李学派给予了极高评价，并冕予他们中国“实用主义哲学家”代表的桂冠。
他认为自宋至明的哲学发展史中，其间除出了陈亮、叶适几个人之外，实际上只是一部与禅宗争玄竞妙的历史，直至清代，“颜元大胆地指出他们说的太精了，太空了；他要从粗浅的艺学制度下手，从可以实证的实迹下手”。
论胡适与实用主义
论胡适与实用主义胡适是中国实用主义思想的重要代表人物，他的一生深受杜威的实用主义思想的影响。
胡适为什么在众多的理论和思想中就选定了实用主义思想呢？这是同实用主义哲学的治学方法与胡适本身所固有的传统文化背景和存疑的精神以及急需解决的现实问题相契合所分不开的。
标签：胡适；实用主义中图分类号：G4 文献标识码：A文章编号：16723198（2012）100126021 胡适的传统文化背景胡适在去美国留学之前先在家乡安徽绩溪接受了近十年的传统文化教育，后又在上海接受了六年的新学教育。
胡适的家乡安徽绩溪属古代的徽州，这是中国传统文化氛围极为浓重的地区。
在这里既出了程顥、程颐兄弟和朱熹这样的理学大家，又出了江永、戴震这样的中国传统文化的代表人物。
在这种浓厚的传统文化氛围中，胡适接受了传统的私塾教育，从父亲为他所编的《学为人诗》到《小学集注》、《四书集注》、《诗集传》、《周易本义》和《四书五经》等经书无不熟读。
这为胡适的实用主义思想打下的深深的中国传统文化的烙印。
1904年胡适又到上海求学，胡适在上海先后就读于梅溪学堂、澄衷学堂和中国公学等三所学校。
在上海0的六年里，胡适接触了西方的一些思想，像严复翻译的《天演论》中的“适者生存、物竞天择”法则对胡适的影响是很大的。
这一点也就使杜威实用主义哲学所倡导的渐进主义学说与胡适所具备的进化论观点相符合，而且更深化、更系统，为胡适师从杜威提供了结合点。
2 胡适思想上的存疑精神从思想精神上看，胡适自幼就有一种存疑的精神，“我十几岁的时候，便已有好怀疑的倾向，尤其是关于宗教方面。
我对许多问题存疑，我反对迷信鬼神。
我对我的文化生活，乃至日常生活的一切理论、记载和事实，如一有怀疑，也都要予以批判来证明或反证明。
这都是由于我的怀疑的倾向所致。
所以纵使我才十几岁的时候．我已经在寻觅—个能解决我怀疑的方法。
”我们可以从他对鬼神态度的变化中看出他幼年时的存疑的精神。
胡适的母亲把胡适从小就许在观音座下做弟子，让他从小就信神、礼佛、拜孔子。
胡适实用主义伦理思想研究
胡适实用主义伦理思想研究摘要胡适是中国近代学术史上的一位集大成者，他广泛涉猎哲学、政治学、文学、教育学、考据学、伦理学等学科，并在各领域都有一定的造诣。
胡适一生始终怀着改善中国贫穷落后状态的初衷，他认为要想实现西方的现代化首先应该从解放人们的思想开始，解放人的思想的第一步是实现个人自由，实现个人自由就要把个人从封建大家庭中解救出来。
他试图以实用主义的方法对中国社会进行改良，在他的政治、经济、教育等伦理主张中包含着丰富的实用主义思想，同时也进行了一系列实践。
他的思想中蕴含着丰富的伦理思想，在政治上提倡民主自由的“宪政主义”；在经济上主张发展民族工商业，用“实业打倒贫困”；在教育上为实现平民化主张“白话文取代文言文”；在家庭伦理上提倡“男女平等”。
胡适实用主义伦理思想及其指导下的实践能够为当前我国社会主义精神文明建设提供有益的理论和实践资源。
关键词：胡适，实用主义，伦理思想，评价目录摘要 (Ⅰ)ABSTRACT (Ⅱ)目录 (1)第一章绪论 (3)第一节选题缘由及国内外研究现状 (3)一、选题缘由 (3)二、国内外研究现状 (4)第二节研究的内容、方法和创新 (6)一、研究内容 (6)二、研究方法 (7)三、研究的创新之处 (7)第二章胡适实用主义伦理思想的产生 (9)第一节胡适实用主义伦理思想产生的社会历史背景 (9)一、胡适个人的生活经历 (9)二、民族资产阶级的利益要求和道德诉求 (10)三、20世纪初西方实用主义在中国的传播 (11)第二节胡适实用主义伦理思想的理论源泉 (13)一、对中国传统儒家、墨家伦理思想的继承 (13)二、受赫胥黎等西方怀疑主义哲学思想的影响 (13)三、受杜威等西方实用主义哲学思想的影响 (14)第三章胡适实用主义伦理思想的主要内容 (16)第一节“宪政主义”的政治伦理思想 (16)一、实用主义伦理思想指导下的政治改良 (16)二、政治伦理的实质：民主宪政 (17)三、政治伦理的核心：保证个人权利和自由 (19)第二节“自由主义”的经济伦理思想 (20)一、从社会主义经济到资本主义经济的伦理转向 (21)二、满足最大多数人幸福的经济伦理诉求 (22)三、实业强国的伦理动因 (24)第三节“教育救国”的教育伦理思想 (25)一、实行教育民主化的第一步：白话文取代文言文 (25)二、引入西方现代平民教育理念：提倡个性教育、生活教育 (26)三、教育伦理思想的实践 (28)第四节“女子解放”的家庭伦理思想 (29)一、提倡男女平等 (30)二、主张女性独立自主 (31)三、宣扬平等自由的婚姻观 (33)第四章胡适实用主义伦理思想的评价 (35)第一节胡适实用主义伦理思想的理论价值 (35)一、丰富和发展了中国传统伦理学 (35)二、批判了以家族制为代表的封建伦理制度 (36)三、宣扬自由有利于个性解放 (37)第二节胡适实用主义伦理思想的局限性 (38)一、实践过程中缺乏经济基础的支撑 (38)二、实用主义方法论的局限 (39)结语 (40)参考文献 (41)致谢 (43)第一章绪论第一节选题缘由及国内外研究现状一、选题缘由胡适是我国近现代史上最具影响力的资产阶级学者之一，他从小接受家庭教育和传统私塾教育，对中国传统文化和伦理道德深谙其理，所以对其存在的弊病认识也比较深刻。
胡适实用主义内容
胡适实用主义引言胡适是中国近代著名的学者、文化评论家和教育家，他是新文化运动的重要领导人之一，也是中国现代主义思想的代表人物之一。
胡适提出了实用主义的概念，对中国的现代化建设起到了积极推动作用。
本文将从不同的角度对胡适实用主义的内涵和影响进行探讨。
胡适的实用主义观点实用主义的定义实用主义是胡适对于人类社会发展的一种价值取向，他认为应该以实际的效果为导向，追求实现现实需求和社会利益的最佳结果。
实用主义的思想基础胡适的实用主义观点受到了西方哲学的影响，特别是英美哲学的实证主义和功利主义思想。
他认为知识和理论应该与实践相结合，理论应该能够解决实际问题，对社会起到积极的作用。
实用主义的关键要素胡适认为实用主义包括三个关键要素：实事求是、效果至上和目的明确。
- 实事求是：胡适主张对事物进行客观、准确的认识和评价，不偏离实际的基础上进行思考和行动。
- 效果至上：胡适认为行动的目的在于实现最佳的效果和结果，效果是判断行动成败的唯一标准。
- 目的明确：胡适认为行动必须具有明确的目的，以确保行动能够朝着预期目标前进。
胡适实用主义在教育领域的应用实践教育的推崇胡适提倡实用主义的核心理念与中国传统教育观念有所不同。
他主张教育应该注重培养学生实际应用能力，提供与社会需求相符的知识和技能。
教育与社会的紧密联系胡适认为教育应该与社会紧密结合，培养学生实践动手能力。
他提倡学校与社会的密切合作，使教育得以贴近社会需求，切实为现代化建设服务。
学校制度的改革胡适主张改革传统的学校制度，完善教育体系，创造有利于学生实践能力培养的学习环境。
他提倡注重实践能力的培养，推动学校教育与社会需求的对接。
胡适实用主义在文化思想领域的影响文化现代化胡适认为文化的发展应该紧密结合社会的变革和发展。
他主张以现代思想为导向，深入挖掘传统文化的真正含义，进行文化的现代化。
文化综合胡适提倡文化的多元化和综合化。
他主张传统文化与西方文化相结合，吸收优秀的文化成果，培养具有国际视野和开放心态的综合性文化人才。
胡适的三个主义（转载）
胡适的三个主义（转载）阮⼀峰写了篇⽂章，胡适的三个主义，这⾥摘抄⼀点。
赞同他的⼀些观点，也很佩服他的为⼈。
下⾯是摘抄：作者：⽇期：在我看来，胡适的主要信念，可以总结为三个主义：实⽤主义、实验主义和⾃由主义。
⼀、实⽤主义胡适师从"实⽤主义"⼤师杜威（John Dewey）。
他完全继承了⽼师的主张，不提倡研究那些抽象的哲学思辨问题，⽽主要关注⼀些更实际的、与⼈⾃⾝相关的问题，注重实践和⼯具的重要性。
胡适最著名的⼀句话就是："多研究些问题，少谈点主义。
"胡适认为，具体的问题⽐抽象的主义更重要。
"主义的危险，就是能使⼈⼼满意⾜，⾃以为寻着治病的根本⽅法，从此⽤不着费⼼⼒去研究这个那个具体问题的解决法了。
"他主张年轻⼈要把⾃⼰的⼈⽣，⽤来解决实际的问题。
"⽣命本没有意义，你要给它什么意义，它就有什么意义。
与其终⽇冥想⼈⽣有何意义，不如试⽤此⽣做点有意义的事。
⼆、实验主义怎么解决实际的问题呢？胡适说，要⽤实验的⽅法，强调证据。
"⼤胆的假设，⼩⼼的求证。
""有⼏分证据说⼏分话，有七分证据不说⼋分话。
"更重要的是，不要迂腐和迷信，要敢于怀疑。
"读古⼈的书，⼀⽅⾯要知道古⼈聪明到怎样，⼀⽅⾯也要知道古⼈傻到怎样。
""世间有⼀种最流⾏的迷信，叫做'服从多数的迷信'。
⼈都以为多数⼈的公论总是不错的。
""要⽤⾃⼰的头脑独⽴思考，不要轻易受⼈惑，不要轻易相信别⼈的理论，哪怕是我胡适说的话。
""我这⾥千⾔万语，只是要教⼈⼀个不受⼈惑的⽅法。
被孔丘、朱熹牵着⿐⼦⾛，不算⾼明......。
我⾃⼰决不想牵着谁的⿐⼦⾛。
我只希望尽我的微薄的能⼒，教我的少年朋友们学⼀点防⾝的本领，努⼒做⼀个不受⼈惑的⼈。
"三、⾃由主义胡适认为，⼀个有⽤的⼈必须思想⾃由，⽽⼀个强⼤的国家只可能是由⽆数⾃由的个⼈组成。
实用主义与胡适的文学观
实用主义与胡适的文学观
靳新来
【期刊名称】《思想战线》
【年(卷),期】2003(029)003
【摘要】长期以来,学界对于胡适文学理论的认识和评价存在某些误区.胡适的文学观,无论是其哲学思想基础,还是其方法论,都来源于他的实用主义哲学.胡适对文学内容并非没有足够的重视,但基于实用主义哲学效果至上的原则,他选择了语言形式作为文学革命的突破口.将胡适斥为形式主义、改良主义,实际上是把胡适文学理论的优长和特色当作缺点来认识.在某种意义上,胡适的文学理论与其说是建构一种文学体系,不如说是为文学革命提供一种切实可行的方案.实用主义使胡适文学理论的缺陷与它的优长显得同样醒目和突出.
【总页数】5页(P79-83)
【作者】靳新来
【作者单位】复旦大学中文系,上海,200433
【正文语种】中文
【中图分类】I206
【相关文献】
1.中国新文学之源——重解胡适的民间文学观 [J], 朱德发
2.杜威实用主义美学对胡适文学思想的影响 [J], 王光和
3.新文学话语建构中的“民间文学”——以胡适的“双线文学观”为例 [J], 刘波;
4.论胡适对新文学翻译种子的培植——从翻译《柏林之围》与《最后一课》看其文学翻译观 [J], 赵亚宏;于林枫
5.胡适“双线文学观”与“民间文学”的话语分析 [J], 刘波
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３ 嘉 兴 学 院 学 生 工 作 发 展 探 索
开 继 嘉 兴 学 院学 生 工 作 充 分 调 动 学 生 积 极 性 ， 用 网 络 优 核 办 法 和 工 作 细 则 ， 展 学 风 创 建 活 动 ， 续 推 动 具 有 本 院 利
势 ， 一 步 拓 展 工 作 渠 道 ； 造 良好 的 学 生 工 作 氛 围 ， 强 特 色 活 动 。 进 营 加
期 学 生 工 作 计 划 制 定 和 总 结 。学 风 建 设 ， 规 校 纪 教 育 ， 校 学 提 高 学 生 素 质 的 一 条 有 效 途 径 。 生 宿 舍 管理 ， 生 综 合 素 质 测 评 工 作 ， 理 咨 询 和 辅 导 ， 生 学 心 学
的 思 想 动 态 研 判 ， 合 考 评 ， 奖 评 优 和 学 习 困 难 学 生 的 帮 综 评
关 键 词 ： 适 ； 用 主 义 胡 实
中图分 类号 ： Ｇ４
文献标 识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：６ ２３ ９ （０ ２ １— １ ６０ １ ７— １ ８ ２ １ ） ００ ２ －２
１ 胡 适 的 传 统 文 化 背 景
在 上 海 ０的 六 年 里 ， 适 接 触 了 西 方 的 一 些 思 想 ， 严 复 翻 胡 像
（ ） 养 学 生 干 部 ， 建 学 生 自 治 管 理 主 力 军 发 生 ， 总体平稳 ， 心理 工作 成 效观 测点 顺 利达 到
辈 教 育 ， 榜 样 的 力 量 带 动 更 多 的 标 兵 形 成 。开 展 学 雷 锋 预 期 目标 。 以 活动 ， 入 贯彻社会 主义核心价 值观 。 深 （ ） 续 深 化 落 实 学 校 的 文 明 修 身 行 动 计 划 ， 一 步 加 ３继 进 强 学 生 的 学 风 建 设 和 日 常 管 理 工 作 ， 定 并 完 善 相 关 的 考 制
书 无 不 熟 读 。这 为 胡 适 的实 用 主 义 思 想 打 下 的 深 深 的 中 国
生 活 ， 至 日常 生 活 的一 切 理 论 、 载 和 事 实 ， 一 有 怀 疑 ， 乃 记 如
传 统 文 化 的 烙 印 。 １０ ９ ４年 胡 适 又 到 上 海 求 学 ， 适 在 上 海 也都要予 以批判来 证 明或反证 明 。这 都是 由于我 的 怀疑 的 胡 先 后 就 读 于 梅 溪 学 堂 、 衷 学 堂 和 中 国 公 学 等 三 所 学 校 。 倾 向所 致 。所 以 纵 使 我 才 十 几 岁 的 时 候 ． 已 经 在 寻 觅 一 澄 我
更 为 围极 为 浓 重 的 地 区 。 在 这 里 既 出 了 程 颢 、 颐 兄 弟 和 朱 熹 化 、 系 统 ， 胡 适 师 从 杜 威 提 供 了结 合 点 程
这 样 的 理 学 大 家 ， 出 了江 永 、 震 这 样 的 中 国传 统 文 化 的 ２ 胡 适 思 想 上 的存 疑 精 神 又 戴 代 表 人 物 。 在 这 种 浓 厚 的 传 统 文 化 氛 围 中 ， 适 接 受 了 传 胡
管理 ， 升工作实 效等 。 提
总 之 ， 今 后 很 长 一 段 时 间 内 ， 强 嘉 兴 学 院 学 生 工 作 在 加
保 把其 变成 培 养 、 锻炼 、 （ ） 立 学 生 工 作 体 系 ， 置 并 检 查 工 作 ， 写 年 度 和 学 力度 ， 证学生 工作持续 健康 的发 展 ， １建 布 撰
摘 要 ： 适 是 中 国 实 用 主 义 思 想 的 重 要 代 表 人 物 ， 的 一 生深 受 杜 威 的 实用 主 义 思 想 的 影 响 。 胡 适 为 什 么 在 众 多的 胡 他 理 论 和 思 想 中就 选 定 了 实 用 主 义 思 想 呢 ？ 这 是 同 实 用 主 义 哲 学 的 治 学 方 法 与 胡 适 本 身 所 固有 的 传 统 文 化 背 景 和 存 疑 的 精 神 以及 急 需 解 决 的 现 实 问 题 相 契合 所 分 不 开 的 。
参 考 文 献
［］陈 道 华 ． 新 时 期 大 学 生 学 生 管 理 探 索 ［ ］ １ 论 Ｊ ．高 教 探 索 ，０ ８ ２０ ，
（ ４） ０ ．
助 ， 纪 学 生 处 理 和 善后 工 作 ， 生 始 业 教 育 、 训 ， 业 生 文 违 新 军 毕 明 离 校 ， 生 工 作 的 资料 统 计 和 材 料 归 档 ， 持 信 息 畅 通 ， 学 保 维 护 校 园 稳 定 等 综 合 性 学 生 日常 管 理 工 作 ， 新 工 作 方 法 。 创
ＮＯ １ ２ １ ． Ｏ， ０ ２
现 代 商 贸 工 业 Ｍｏ ｅｎＢ ｓ ｅｓ ｒｄ ｎ ｕｔｙ ｄｒ ｕｉ ｓ Ｔ ａ ｅＩｄ ｓ ｎ ｒ
２１ 第 ｌ ０ ２年 Ｏ期
论 胡适 与实 用主义
高盼 攀
（ 徽 师 范 大 学政 法 学 院 ， 徽 芜 湖 ２ １０ ） 安 安 ４ ０ ３
天 中 适 物 法 胡 适 在 去美 国 留学 之 前 先 在 家 乡 安 徽 绩 溪 接 受 了 近 十 译 的《 演 论 》 的 “ 者 生 存 、 竞 天 择 ” 则 对 胡 适 的 影
年 的 传 统 文 化 教 育 ， 又 在 上 海 接 受 了 六 年 的 新 学 教 育 。 响 是 很 大 的 。 这 一 点也 就 使 杜 威 实 用 主 义 哲 学 所 倡 导 的 渐 后 而 胡适 的家 乡安徽 绩溪 属古 代 的徽州 ， 这是 中 国传 统文 化 氛 进 主 义 学 说 与 胡 适 所 具 备 的 进 化 论 观 点 相 符 合 ， 且 更 深
统 的 私 塾 教 育 ， 父 亲 为 他 所 编 的 《 为 人 诗 》 《 学 集 从 学 到 小
从 思 想 精 神 上 看 ， 适 自幼 就 有 一 种 存 疑 的 精 神 ， 我 胡 “
十几岁 的时 候 ， 已有 好 怀 疑 的倾 向， 便 尤其 是关 于宗 教 方
注 》《 书 集 注 》《 集 传 》《 易 本 义 》 《 书 五 经 》 经 面。我对许 多 问题 存 疑 ， 反 对迷 信 鬼 神 。我 对 我 的文 化 、四 、诗 、周 和 四 等 我