2010年 人类学民族学概论
人类学概论第十三章族性与社会分层
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二、族群理论
族群归属感是个人认同的根基。 族群认同主要来自于天赋或原生性的情
感纽带，如亲属关系、共同的语言、超 自然的信仰、起源的叙事与神话等，所 以族群感情所造成的认同有时不易改变 范登堡将族群纽带视为亲缘选择的一种 扩展
38
利用其财富、权力和声望来剥削低层人 民。 上层通过利用或威胁维持统治，加强其 特权地位
33
功能论解释维持社会现状，强调分层的 肯定层面，自然得到上层或既得利益群 体的拥护
冲突论则强调否定层面，敦促政府采取 行动，释放低层人民的潜力，以消除社
34
复习思考题
1 2
3 4 5 6 7 8
观念，所以能够在任何地方采集。 第三，技术水平低，阻止了大量食物的
储存
25
等级社会(rank societies)通常依据社会
地位、职业、财富而将人们分为不同层 级的群体，社会成员根据等级的高低而 拥有不同的社会声望，并且认为这种等 级是天生注定的
26
第一，亲属关系是决定等级的重要原则，
是基于假定的世系和基于这一背景与他 人享有共同的目标，而将自身视为或被 他人视为某一群体的组成部分
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第二节 族群认同与ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ群关系
族群认同的产生 族群理论 族群关系
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一、族群认同的产生
族群认同(ethnic identity)存在着将社会划分为 “我们”与“他们”类别的一种强烈的心理 或情感成分。
10 Thomas H Eriksen 1993 Ethnicity and Nationalism London： Pluto Press
厦门大学人类学01-10年专业课真题
1999年试题招生专业：民族学考试课程：文化人类学一.名词解释（30）文化相对论文化区文化丛巫术涵化对偶家庭人科二.问答题（一）论述亲属分类的原则（20）（二）为什么说文化既是稳定的又是变迁的？简述文化变迁的原因，举例说明文化变迁的质变形式和量变形式。
（20）（三）阐述：（1）参与观察与直接观察的区别（2）参与观察的参与的意义（3）参与观察的优点与缺点（4）正式访谈和非正式访谈各自的特点（30）招生专业：民族学考试课程：人类学概论研究方向：文化人类学一．名词解释（5*5）涵化民族志田野作业从妻居莫斯二.论述题（3*25）（1）简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异（2）简述生命的“通过礼仪”的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系。
（3）谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用。
招生专业：民族学考试课程：人类学史研究方向：文化人类学一．名词解释（5*6）1.复兴运动2.濡化3.集体表象4.文化模式5.马林诺斯基二.问答题1.试述柴尔德、怀特、斯图尔德、萨林斯和塞维斯新进化理论的异同？（30）2.法国社会学派解释社会事实的主要原则是什么？（20）3.试述古典进化论理论的基本特点（20）2000年试题招生专业：民族学考试课程：文化人类学一．名词解释（5*6）1.园圃农业2.新石器时代3.民族4.扩大家庭5.萨皮尔-沃尔夫假说6.符号二.问答题1.简述国家的产生（25）2.宗教信仰的发展与社会结构有哪些关系？（20）3.阐述文化与生态环境的相互影响。
（25）招生专业：民族学考试课程：人类学概论研究方向：文化人类学一．名词解释（5*5）进化论参与观察小传统人格利奇二.论述题（25*3）1.简述人类学作为一们学科产生的主要根据2.论述“传播学派”的基本主张与局限3.请用所学过的人类学知识分析“经济全球化”与“文化多元化”的关系，并举例说明。
招生专业：民族学考试课程：人类学史研究方向：文化人类学一．名词解释（6*5）1.怀特2.佩里3.涵化4.《菊与刀》5.亚文化6.文化取代二.问答题1.涂尔干确立的社会学方法论准则包括哪些主要内容？（20）2.试述认识人类学研究的基本方法？（20）3.试论新进化论与古典进化论的异同？（30）［此帖子已被辄馨在 2009-1-11 21:34:02 编辑过］［此帖子已被辄馨在 2010-1-12 22:16:27 编辑过］作者：辄馨发表时间：2006-4-17 2:10:292001年试题招生专业：民族学考试课程：文化人类学一．名词解释（5*7）1.民族志2.问卷3.产翁4.社区5.失范6.交感巫术7.百越二．简答题1.简述田野访谈的类别及其优缺点、相互关系（20）2.试论语言与文化的相互影响（20）3.试论原始社会婚姻形态的演变及其对社会产生的影响（25）招生专业：民族学考试课程：人类学概论研究方向：文化人类学一．名词解释（5*6）人种民族中心主义新考古学手势语匮乏文化二．问答题1.试论述人类学的研究对象、学科特色（或本质）、分科体系和研究方法（30）2.试述人种的传统分类、分布和影响人种形成的主要因素（20）（考生不必答出各人种的具体特征）3.试述宗教的功能（20）招生专业：民族学考试课程：人类学史研究方向：文化人类学一．名词解释（6*5）1.摩尔根2.文化变迁3.《家庭、私有制与国家的起源》4.社会化5.民族学6.文化二．问答题1.试述泰勒对人类学所作出的贡献？（30）2.试述赫斯科维茨文化相对论的基本观点？（20）3.象征人类学有那些特点？（20）2002年试题（缺）厦门大学2003年人类学试题（分值不详）招生专业：民族学考试课程：人类学理论方法研究方向：文化人类学一．名词解释社会人类学林惠祥黑巫术主位客位相对论入赘二．论述布朗与列维-斯特劳斯“结构”研究的区别？文化生态学理论方法？克娄伯的语言观招生专业：民族学考试课程：人类学概论研究方向：文化人类学一．名词解释巫术文化体质人类学符号语言人类学相对论二．论述文化人类学的方法论有哪些？田野工作理论方法具体方法？全球背景下的民族文化？［此帖子已被辄馨在 2006-9-10 2:00:31 编辑过］作者：辄馨发表时间：2006-4-17 2:11:062004年文化人类学理论与方法名词解释（56分，每小题7分）1、恋母情结；2、边缘遗存；3、前万物有灵论；4、施密特（Schmidt,1868-1954）;5、母系继嗣；6、政治人类学；7、联合家庭；8、整体观问答题：试述文化相对论的基本观点？（25分）马文-哈里斯是如何分类社会文化体系的？（25分）拉德克利夫-布朗的思想渊源有哪几方面？（24分）列维-斯特劳斯的哲学观有哪些特点？（20分）2004人类学通论一、名词解释（42分，每题6分）1、人科2、文明3、新石器时代4、族群5、萨皮尔-沃尔夫假说6、继嗣群7、萨满教二、问答题（108分）1、试述物质文化研究的内容（32分）2、论述田野工作的研究角度（38分）3、举例分析文化生态学的方法（38分）2005年文化人类学理论与方法一、名词解释：（56分，每题7分）1、文化；2、社会网络；3、自然宗教；4、表层结构；5、族群；6、主干家庭；7、林耀华；8、过渡礼仪二、问答题：（94分）1、恩格斯是如何评价摩尔根的？（20分）2、研究文化变迁有哪几种方法？（24分）3、试述怀特在人类学中的贡献？（25分）4、改革开放以后，中国人类学与民族学取得了哪些重要成果？（25分）2005年人类学通论问答题（108分， 3、4题任选一题）简述何为物质文化，并举例说明物质文化与制度文化、精神文化的关系。
人类学概论 第四版 第二章 人类学的理论发展过程(一)
1.2 其他重要人物
• 除了上述人物外，还有拉伯克（John Lubbock）、马瑞特等进化论人类学家，被称 为“单线进化论者”（unilinealevolutionist）。
1.3 共同观点
• 进化论人类学家相信人类和世界遵循自然、外在和既定的进步规律。他们探讨人类 社会和文化事项的起源和过程，特别关注宗教、法律、财产、家庭和国家的发展。
（二）进化论人类学的要点
• 2.1 共识 进化论人类学家形成如下共识：人类追求进步的心智和本质一致；社会文化进步的 路线和阶段一致；社会文化与自然界的发展规律一致。
• 2.2 注意事项 进化论者相信人类心理一致，但在文化上存在差异，同时认为某些文化优于其他文 化，可能导致民族优越感和民族中心主义。
一、进化与进化论
(二) 进化论
• 进化论最初是生物学概念。1801年，法国博物学家拉马克首次提出生物进化论。1859年，达尔文发 表《物种起源》详细阐述生物进化理论，包括物种不是永远不变的，而是不断变化的；在变化过程中 ，自然选择和高度变异性起着关键作用；自然选择保存有利变异，淘汰不利变异，使物种适应不同环 境而生存。
第二章 人类学的理论发展过程（一）
人类学理论的起源
人类学理论的起源可以追溯到古希腊哲学，但直到19 世纪中期才开始形成独立研究领域。为了理解人类学的 理论发展，我们通常按学派或人物的角度进行介绍。然 而，这种方式难以描绘发展的整体框架。本书采用不同 的角度，将人类学理论进程划分为六个主要阶段或角度 进行介绍，以便读者更全面地了解理论发展进程及其脉 络。
在这一时期，一些学者开始寻求其他解释，进化论成 为挑战神学传统的首选，并发展成人类学历史上第一 个成熟的理论范式。
一、进化与进化论
民族学概论2
《大南实录》正编第一纪卷二十三中说：“帝复谴 大南实录》正编第一纪卷二十三中说： 黎光定等请封，又请改定国号。书略言， 黎光定等请封，又请改定国号。书略言，先代辟土 炎郊，日以浸广，奄有越裳真腊等国。 炎郊，日以浸广，奄有越裳真腊等国。建号南越传 继二百余年，今扫清南服抚有全越，宜复旧号以正 继二百余年，今扫清南服抚有全越， 嘉名。清帝初以南越与东西粤[即今两广 即今两广]字面相似 嘉名。清帝初以南越与东西粤 即今两广 字面相似 欲不之许，帝再三复书辨折，且言不允即不受封。 欲不之许，帝再三复书辨折，且言不允即不受封。 清帝恐失我国意，遂以越南名国。来书言， 清帝恐失我国意，遂以越南名国。来书言，从前抚 有越裳已称南越，今又得安南全境， 有越裳已称南越，今又得安南全境，循名责实自当 总前后所辟疆土肇锡嘉名，其定以越字冠于上，示 总前后所辟疆土肇锡嘉名，其定以越字冠于上， 我国承旧服而克继前徽； 我国承旧服而克继前徽；以南字列于下表我国拓南 交而新膺眷命，名称正大，字义吉祥， 交而新膺眷命，名称正大，字义吉祥，且与内地两 粤旧称迥然有别。 粤旧称迥然有别。至是清帝谴布森赉诰敕国印来宣 封又赐彩缎器皿诸品物。 封又赐彩缎器皿诸品物。”① 大南实录》正编第一纪卷二十三， ①《大南实录》正编第一纪卷二十三，第641页 页
从三类资料中获取信息： 从三类资料中获取信息： ◆中国浩如烟海的历史文献中所记载的民族学资料； ◆中国丰富的文化遗存中所反映出的民族学资料； 例如：出土文物，“五星出东方，利中国”；三星堆文物； ◆民间口传文学中所保留的民族学资料等。 例如：《格萨尔王传》、《江格尔》、《玛纳斯》等。 影视、录音资料的价值越来越受到重视，例如《清史》 影视、录音资料的价值越来越受到重视，例如《清史》。 资料的积累，对于民族学人类学研究非常重要。人类历史是 一个不断变化的过程，人类生活的许多片断都是昙花一现的， 而这些片断却是我们“重构”历史不可或缺的部分。 例如：地图的变化；服饰的变化；
贵州大学2010年硕士研究生入学考试参考书目
贵州大学2010年硕士研究生入学考试参考书目 年硕士研究生入学考试参考书目 贵州大学
考试范围 无 无 无 无 1、《普通动物学》第三版，刘凌云，郑光美主编，高等教育出版社1997年（2006年重印）；2、《兽医 药理学》陈杖榴，中国农业出版社，2002；3、《家畜病理学》第四版，马学恩，中国农业出版社；4、 《兽医临床诊断学》王俊东，刘宗平主编，中国农业出版社，2004年7月；5、《家畜生理学》陈杰，中 国农业出版社，2003年1月。 《植物学》金银根编，科学出版社，2006年。《土壤学》黄昌勇编，中国农业出版社。《生态学》李博 编，高教出版社，2001年。《农业生态学》陈阜著，中国农业大学出版社，2006年版。《遗传学》朱军 著，中国农业出版社。《植物生理学》王忠著，中国农业出版社。 《动物营养学》（第2版）杨凤主编，中国农业出版社，2001年。《饲料学》（第2版）彭健、陈喜编， 科学出版社，2008年出版。《家畜繁殖学》张忠诚，中国农业出版社，2008年7月。《家畜生理学》陈 杰，中国农业出版社，2003年1月。 《食品卫生学》何计国、甄润英主编，中国农业大学出版社，2002年出版。《食品分析与感官评定》吴 谋成主编，中国农业出版社，2002年出版。《食品加工中的安全控制》夏延斌主编，中国轻工业出版 社，2005年出版。 《发展经济学》张培刚主编，北京大学出版社，2009年。《农业政策学》钟甫宁主编，中国农业出版 社，2003年。《农业经济学》朱道华主编，中国农业出版社，2006年（第四版）。 《历代碑帖法书选》文物出版社，2007年4月。《国外现当代素描研究》于艾君，辽宁美术出版社， 2009年6月。《素描-新世纪美术教育出版社》罗小航、文川，西南师范大学出版社，2006年10月。《艺 术学专业基础知识》中央音乐学院出版社。 《社会工作概论》王思斌，高等教育出版社2006年版。 1、《社会工作实务手册》朱眉华，文军主编，社会科学文献出版社2006年；2、《社会工作实务基础： 专业服务技巧的综合与运用》童敏，社会科学文献出版社，2008年版；3、《社会工作实务应用与提高 》（美）查尔斯.H.扎斯特罗，中国人民大学出版社，2005年版；4、《社会工作实务》（中级）全国社 会工作职业水平考试教材编写组，中国社会出版社，2007年版。 1、《马克思主义哲学原理》肖前编，中国人民大学出版社，2004版。2、《新伦理学教程》魏英敏编， 北京大学出版社，2003年版。 1、《法理学》张文显主编，高等教育出版社，北京大学出版社，2007年版。2、《宪法》周叶中主编， 高等教育出版社，北京大学出版社，2005年版。3、《中国法制史》曾宪义主编，中国人民大学出版 社，2006年第二版。 《政治学基础》王浦劬等，北京大学出版社，2006年版。 1、《社会学概论新修》郑杭生主编，中国人民大学出版社，2003年版。2、《人口理论新编》李竟能编 著，中国人口出版社，2004年版。 《马克思主义原著选读》许庆朴、郑祥福等编选，高等教育出版社，1999年10月第1版，2006年12月第 10次印刷。 1、《人类学通论》庄孔韶主编，山西教育出版社，2004年。2、《人类学概论》庄孔韶主编，中国人民 大学出版社，2006年。3、《民族学通论》（修订本）林耀华主编，中央民族大学出版社，2003年。 1、《现代汉语》，黄伯荣主编，甘肃人民出版社，增订第3版。2、《普通语言学概要》伍铁平主编， 高等教育出版社，1993年版。 1、《文学理论教程》童庆炳主编，高等教育出版社，2004年3月修定2版。2、《中国历代文论选》（一 卷本）郭绍虞主编，上海古籍出版社。 1、《中国新闻传播史》方汉奇主编， 中国人民大学出版社，2002年版。2、《外国新闻传播史》郑超 然等编， 中国人民大学出版社，2000年版。 按全国英语专业指导委员会制定的八级大纲中规定的读、写、听、说四种技能进行考试。以下书目仅供 英语水平提高参考：1《新编高等学校英语专业八级考试指南》邹申主编,上海外语教育出版社，2006年 1月。2、《2007英语专业八级考试指南》何中清、陈娟主编，新华出版社，2006年8月。3《英语专业八 级阅读200篇》常青藤英语考试研究丛书，上海交通大学出版社，2003年。4、《新编简明英语语言学教 程》戴炜栋、何兆熊主编，2002年，上海外语教育出版社。5、《英国文学简史》（英文版）刘炳善 等，上海外语教育出版社，1999年。 1、《中国音乐通史简编》孙继南、周柱铨编著，山东教育出版社，1993年版，2003年再印刷。2、《欧 洲音乐简史》钱仁康编著，高等教育出版社，1991年6月版，2002年再印刷。 1、《中国美术简史》中央美术学院美术史系中国美术史教研室编著，中国青年出版社，2002年版， 2006年再印刷。2、《外国美术史纲要》陈洛加编著，西南师范大学出版社，2006年8月版。 《数学分析》（上、下）陈纪修等编，高等教育出版社，1999年。 1、《量子力学教程》周世勋编，高等教育出版社，2005年。2、《量子力学》钱伯初，高等教育出版 社，2006年。
人类学概论重点
1、学习人类学的意义第一，认识人类自身第二，促进不同文化间的相互理解第三，客观评价人类的成就以及人类在自然界的地位2、人类学的概念全面研究人及其文化的学科，从各个方面综合的考察人类、研究人类的生物性及其文化的发生、进化和当代的变异3、人类学的学科体系人类学可分为体质人类学和广义的文化人类学。
广义：考古人类学、语言人类学狭义：（民族学或社会人类学）体质人类学体质人类学大致分为两类：1）研究人类如何从古猿进化而来的过程，主要是探讨人类进化的过程和原因2）研究现代人类的生物多样性，主要是找出人类各项差异的型态并加以描述，同时也解释这些差异存在的原因考古人类学考古人类学, 是人类学四个分支学科之一，研究对象是人类社会的过去。
它是利用人类遗留下来的遗物、遗迹来研究远古人类文化的一门学问。
和人类学其他分支一样，考古学也总是通过研究某一特定时空的社会和文化来理解人类社会和文化现象。
考古学由史前考古学，历史考古学组成。
前者主要研究文字系统出现之前的社会，后者集中在有文字记载以来社会今天的考古学已经越来越成为一门技术与文化考察高度融合的综合性学科。
今天的考古学在研究范围上也逐渐拓展，不仅研究人类的过去，还包括对现代生活的实物研究实例：“垃圾调研项目”语言人类学语言本来就是人类学的一个特征，没有语言就没法交流，没有相对复杂的语言就无法产生相对复杂的概念，没有概念就无法产生相对复杂的思维方式，缺乏思维就没有创造力和想象力。
人是最有创造力和想象力的动物。
语言人类学是着重考察人类各地语言使用与文化的关系的分支学科。
根据其研究重点的不同，语言人类学又可以分为三部分：1）描述语言学，目的是系统研究语言的结构和用途2）历史语言学，它主要是研究语言的产生及其进化的历史3）社会语言学，目的是研究语言在实际中如何运用，即语言和社会事实的关系，如阶级、种群、年龄、性别等文化人类学它所关注的人类文化现象，侧重描述、分析、解释人们的思想和行为方式，社会和文化的异同，包括人们在风俗习惯、婚姻家庭、亲属制度、宗教信仰、政治经济制度等方面存在的共性和差异。
[其它]民族学概论
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民族学概论一、民族学通论、概论与专论1、通论：通指整个、全部的意思，如通史主要指连贯地叙述各个时代史实的史书；通论则是指某一学科全面的论述.2、概论：概指大略的意思，用于书名的主要有概观、概要、概论等。
概论简意为概括论述，比通论范围要狭小。
3、专论二、学习民族学的意义1、民族学具有较大的应用价值关键词：应用民族学（人类学）；本尼迪克特；“文化类型”；《菊与刀》2、学习民族学可以丰富知识结构。
3、学习民族学可以提高自己的人文素质，可以改变对事物的看法，培养理性思维能力。
关键词：产翁制三、学习民族学的三种途径1、经验归纳：从某些民族个别文化事项的实际观察出发，逐步扩充和综合这些民族事项，直到形成民族学的基本范畴，提出民族学的一般问题。
2、系统演绎：首先了解民族学作为一门科学的对象、范围、任务、基本范畴和基本原理，总的研究课题的一般概念，然后沿着整体的阶梯，逐渐过渡到系统地掌握研究各族文化和各种个别问题，以具体的实际材料充实研究内容。
3、历史求证与反思第一章民族学名称与定义第一节民族学是人类学的分支学科一、“人类学的时代”当代人类学家克娄伯曾在其大著《人类学》一书中称当今时代是“人类学的时代”（Age of anthropology Science）。
二、人类学的定义1、词义：人类学，英文写作Anthropology，此词来自希腊文，是“anthropos”与“logos”的合拼，“anthropos”义为“人”，“logos”义为学问、学科。
从语义上看，人类学即指研究人的学问。
2、定义：《简明不列颠百科全书》：“从语源学上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
”林惠祥：“人类学是用历史的眼光研究人类及其文化之科学：包括人类的起源，种族的区分，以及物质生活，社会构造，心灵反应等的原始状况之研究。
换言之，人类学便是一部‘人类自然史’，包括史前时代和有史时代，以及野蛮民族与文明民族之研究；但其重点在史前时代与野蛮民族。
各校历年人类学考研真题
北京大学2005年人类学理论试题：一．名词解释（8＊5=40）：1．格尔兹 2．文化霸权 3．差序格局 4．进化论 5．历史具体主义二．简答题（15＊4=60)：1．英国功能学人类学与以前人类学的主要区别是什么？ 2．简述布朗的单系血统。
3．试述米德的《萨摩亚人的成年》大家庭与小孩子的关系。
4．简述马林诺夫斯基和布朗有关“功能”的不同解释.三．论述题（25＊2=50）：1．试述20世纪中国人类学史的基本演变线索.2．试论礼物在社会建构中的作用。
2005年人类学方法试题：一．名词解释（8*5=40）：1．地方性知识 2．跨文化比较 3．文本 4．民族语言学 5．参与观察二．简答题（15＊4=60）：1．试述人类学进化论的方法论。
2．试述历史材料在民族学中的价值. 3．说明海外民族志和家乡民族志在知识论上各有什么优点？ 4．简述主位方法的基本含义。
四．论述题（25*2=50）：1． Ethnography可以称为“田野志”吗？为什么? 2．试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题？2004年人类学理论试题一名词解释 10 ＊4社区后殖民主义结构人类学库拉圈二简述 15*41。
《忧郁的热带》中作者所宣称的人类学立场？ 2。
简述《江村经济》在学术史上的地位3。
人类区域关系档案的内容 4。
哈里斯的文化唯物论的内容三论述 25＊21.努尔人政治制度的基本特征 2。
米德《萨摩亚人的成年》的立论是什么？作者又是怎样证明的？2004年人类学方法试题一名词解释 10 ＊41。
年龄组制度 2.人类学的整体观 3.局内人观点 4。
家乡民族志二简述 15*41。
解释人类学的方法论特点 2.民族中心主义持续存在的根源是什么3。
人类学亲属符号表示联合家庭和多偶制家庭 4。
后现代人类学的基本特征三论述 25*21.跨文化研究在人类学中的地位如何2.现代民族志的缺失何在2003年试题人类学理论一：概念解释1。
涂尔干2.费孝通3.格尔茨4.传统5。
民族学概论教学内容、重难点和课时安排
民族学概论教学内容、重难点和课时安排
《民族学概论》是一门介绍人类学和民族学的基本知识的课程,主要涉及到人类学和民族学的发展历程、研究方法、理论框架、重大理论观点、基本概念等方面的内容。
课程内容：
1. 人类学与民族学的研究对象与范围
2. 人类学与民族学的基本概念
3. 人类学与民族学的发展历程
4. 人类学与民族学的理论框架
5. 人类学的研究方法
6. 民族学的研究方法
7. 民族学的基本理论观点
8. 民族学在当代社会与文化中的地位和作用
重难点：
1. 人类学和民族学的区别
2. 人类学与民族学的基本概念的理解和适用
3. 研究方法的掌握和应用
4. 民族学的基本理论观点的分析和评价
课时安排：
一般来说,该课程的学时安排为32学时左右。
具体学时安排可以根据教学计划的要求而定,可以分为8-10次课,每次3-4学时。
在具体的教学过程中,可以采用多种教学方法,如讲授、讨论、案例分析、实地考察等,以加深学生的理解和掌握。
《人类学概论》课件
人类学研究还可以帮助我们了解医疗保健服务的文化差异和不足之处，从而为提高医疗保健服务质量和 效率提供有益的建议和改进方案。
感谢您的观看
THANKS
人类学研究可以帮助我们了解不 同文化之间的差异和相似之处， 从而促进文化多样性和相互尊重
。
人类学研究还可以帮助我们了解 社会发展的规律和趋势，从而为 制定社会政策和规划提供科学依
据。
人类学在文化遗产保护中的应用
文化遗产是人类历史和文化的珍贵财富 ，人类学研究可以帮助我们了解文化遗 产的价值和意义，从而更好地保护和传 承这些宝贵的资源。
实验研究
通过实验的方式，对人类的心理和行 为进行研究，揭示其内在机制和规律 。
02
文化人类学
文化的定义与特性
总结词
文化的定义与特性
详细描述
文化是人类社会中共享的、习得的、有组织的符号系统，包括语言、行为、信仰、习俗、艺术等各个方面。文化 具有传承性、共享性、适应性、多样性等特性。
文化适应与变迁
ห้องสมุดไป่ตู้3
社会人类学
社会结构的定义与特性
社会结构定义
社会结构是指社会各个组成部分之间 相对固定的关系，包括家庭、组织、 社区、地区、国家等。
社会结构特性
稳定性、复杂性、动态性、适应性。
社会制度与功能
社会制度定义
社会制度是指社会中普遍存在的规则 、习俗和惯例，它们规定了人们的行 为方式和社会关系。
社会制度功能
人类学的研究范围广泛，包括考古学、语言学、民族学、社会学、心理学等多个领 域。
人类学的分支学科
人类学概论人类学要义
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（二）民族志是田野工作的重要结果 人类学者最终坐下来调整知识和思路，
进而完成的这个文化撰写的文本形式就 是所谓的民族志（ethnography） 民族志是田野工作的结果之一，是人类 学的主要展示手段与形式
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四、学科对象：
18世纪的欧洲:文化的集合意义强调了精神观念领域 的内向性理想主义的推崇
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汉字“文化”对译各类西文中culture的 同义语，意指不动用权力或刑罚，而是 依靠文德进行教化
19世纪和20世纪初，culture成了人类学 最核心的概念，它的复合含义更为复杂 起来
这些基本需要大致有三种层次:生物需要、工具 需要以及整合需要
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格尔兹: 将文化视为一种象征体系
其考察象征符号的目的不是去求助某种文化规律 或法则，
寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉 和思考这个世界的
探索其意义并加以阐释 后现代主义:将文化转换为一个“建构性的”过程
旨在强调人类学中研究人类文化的部分，指代研究与人的生 物特性相区别的人类社会及其文化的一门学科
它所关注的人类文化现象，侧重描述、分析、解释人们 的思想与行为方式，社会和文化的异同，包括人们在风 俗习惯、婚姻家庭、亲属制度、宗教信仰、政治经济制 度、原始艺术等方面存在的共性和差异
话语/交际民族志是人类学家研究语言现 象时所运用的重要方法之一。
交际民族志学者认为，特定的文化模式 决定谈话的内容和形式，因而该领域注 重分析语言在社会文化联系中的使用问 题
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民族学概论.doc
《民族学通论》读书笔记由林耀华先生主编的《民族学通论》一书，是一部力图以马列主义、毛泽东思想的理论原则为指导，主要运用国内各民族包括汉族和少数民族的资料，以及世界各地区各民族一些有关的最新研究成果，来阐述民族学的基本原理及研究的对象、内容和方法的著作。
本书从民族学研究的基础知识，民族学的源流、研究方法和任务，民族社会形态，婚姻家庭与亲属制度，文化民族学与我国现代化六个方面划分成六个单元对民族学进行概论。
作为一名少数民族史学习的学生，研读这本拥有较丰富资料的民族学教材后，我学习到民族学不仅是一门社会科学，也是一门能够为实践服务的学科。
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。
”自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。
做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。
他读哲理书，把主要论点摘出来。
下面我以读书笔记的方式回顾的读书心得。
第一单元民族学研究基础知识，包括人类起源、种族、语言与民族的关系和区别以及同生态学有关的经济文化类型问题。
人类起源问题的理论一直在随着人类科学的发展而更迭。
它随着人类认知能力的发展，从唯心主义的我国女娲氏抟土造人传说、古埃及相信第一个人是由神在陶器场里塑成、泥土造人说的“上帝造人说”，到人类初步产生了自发的唯物主义思想的古希腊思想家阿那可西曼德及我国庄周分别提出的“从鱼到人”和“马生人”的论点，到“人猿同祖”的提出、达尔文的《物种起源》、海克尔《自然创造史》，再到恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》确定劳动是人类、人类社会起源和发展的重要因素以及近年学术界的诸如劳动创造说、劳动“推动力”说、突变选择说对劳动在从猿转变到人过程中证明和确立。
人类学概论 第四版 第一章 绪论
五、通向跨文化比较
（二）比较法的主要操作模式
• 在人类学中，有三种主要的比较法操作模式： • 1. 隐含的比较法
在田野工作中，当观察到目标文化的实践时，人类学家会不时地将其与自己文化中的相似实践进 行比较。这种隐含的比较法通常产生有价值的理论建构。 • 2. 两元文化比较法 这需要系统地对照和比较两种不同文化中的相似实践，以识别共性和差异性，并建立因果关系。 这种因果关系可用于解释文化之间的差异。 • 3. 多元文化比较法 这种方法涉及到多个文化场景的比较。例如，研究者可能会比较来自不同地区的文化，以识别共 性和差异性。
学者学会当地的语言，以便更好地与研究对 象交流和理解他们的文化。
长时间居住于研究对象的社区，通常不少于 一个年度周期，以深入了解他们的日常生活 和社会互动。
采用参与观察的方法，学者不仅是旁观者， 还积极参与研究对象的活动和生活，以获得 更深入的洞察。
三、学科标志：田野工作与民族fford Geertz）将文化视为象征系统， 强调文化中的象征符号如何塑造了社会行为者的看法 、感知和思考方式。他强调文化的象征性和意义的构 建。
后现代主义派强调文化的建构性和多样性，认为文化 是一个不断变化的、建构性的过程，而意义是通过互 动和交流而形成的。
三、学科标志：田野工作与民族志 （一）田野工作的特征
五、通向跨文化比较
（三）什么是跨文化比较
跨文化比较是人类学家的理想之一，它 允许我们在不同文化之间验证理论、发现共 性和差异，以实现对人类行为的深入理解。
跨文化比较建立的前提是承认文化具有 多样性、整体性和相对性的特征。虽然各地 的社会与文化存在差异，但仍存在着一些共 同的可供分析的单元与要素。
民族学人类学概论复习资料
18.文化与人格学派、心理人类学、新进化论学派的时间、地点、人物、著作、观点
（1）文化与人格学派：a.时间 20世纪30∼50年代
b.地点 美国
c.人物 林顿、本尼迪克特•米德
d.著作 《萨摩亚人的成年》（1928）、《文化模式》（1934）、《菊与
刀》（1946）、《三个原始部落的性别与气质》（1950）
文化人类学 (culture anthropology) :作为文化创造者的人类
2.考古学: 从过去文化出发研究物质对象→解释人类的行为
3.语言学——人类语言 描述语言
人们特殊的社会背景中如何使用语言
4.民族学:现在或最近的文化
文化比较研究
专注于文化的特殊方面
作为民族志学家 田野调查
■ 4.民族学研究的四个传统领域 1、生计方式——经济行为——经济人类学 2、婚姻与性——家庭与继嗣——亲属制度 3、社会组织——政治制度——政治人类学
民族学人类学概论复习资料
导言 ■ 1.费孝通16字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
■ 2.民族学人类学的英文名称：
1、 ethnology 民族学
希腊文Ethnos (族体民族) + Logos（科学）
欧洲大陆的学术传统:德、俄
蔡元培由德归国 1926《说民族学》中国民族学开始
出现的标志
第二章
9.汉字“文”、“化”、“文化”的古代用法与含义 （1）“文”：1、色彩交错的纹理，《礼记·乐记》:五色成文而不乱《说文解字》:文，错画 也，象交文。引申为文雅、人的修养
2、《论语·雍也》 :文质彬彬,然后君子引申为美、善 （2）“化”：1、《礼记》郑玄注:文犹美也，善也 。化：更易，生成，造化；
社会学(人类学)专业2010级培养方案
社会学专业（人类学方向）培养方案
一、培养目标
本专业培养具有较全面的人类学理论知识，较熟练掌握田野作业方法，能在教育或科研机构、民政或文化部门、文物保护与文化展示单位以及文化或旅游公司等，从事社会与文化研究、政策探讨与实践、文化事业的规划与管理、文化企业的策划与经营等工作的高级专门人才。
二、培养规格
本专业学生主要学习人类学概论、社会学概论、民俗学概论、博物馆学概论、考古学概论、民族志方法、人类学理论流派、经济人类学、政治人类学、宗教人类学、物质文化研究、都市人类学、旅游人类学、应用人类学、中国民族史、社会人类学的中国研究、人类学名著选读等主要课程，通过学习掌握系统的人类学理论知识和田野作业方法，养成在不同社会生活领域中综合应用人类学知识、方法的能力或激发进一步从事人类学学术研究的潜力。
学生在毕业时应获得以下几方面的知识和能力：
．了解人类学的学科传统，掌握人类学的基本理论知识，善于用人类学的理论视角和观点解释不同的社会与文化。
．熟练掌握人类学的田野作业方法。
．熟悉中国社会与文化的历史与现状，具有解释与分析相关问题、参与社会实践和较强的论文写作与语言表达能力，初步认识学术研究的道德使命。
．了解党和政府的重大方针、政策、法律和法规，了解国内外的重要事件及其发展。
．具有健康的体魄，达到大学生体育合格标准。
．掌握一门外语，达到大学外语四级水平。
．熟练掌握计算机操作，通过全国高等学校计算机等级考试或达到国家计算机等级考试二级水平。
三、毕业学分：学分
四、修业年限：标准修业年限为年，允许年毕业。
五、授予学位：法学学士
七、课程与教学培养方案
．通识教育课程
．学科专业教育课程
．综合实践教育课程。
中国人民大学人类学考研真题(01_12年)
2001年人类学理论一、简答：1、简述莫斯的交换理论2、简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景二、论述：1、试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
2、试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
3、试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
2001年人类学概论一、名词解释和简单填空1、整体论2、文化相对主义3、意义（ meanings ）4、儒化5、人类学包括分支6、写出家庭术语的下分类别（ 3 种为限）二、简答1、解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果）2、人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。
3、举出 1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（ 3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
2004年人类学概论一、填空1、弗思(Raymond Firth)是_______国人类学家,他六十多年前发表的________,1944年由中国学者________先生翻译成中文.2、______是美国人类学奠基人之一,他的________论述了人类学的品格及在现实生活中意义.3、在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____4、____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他人文化.二、名词解释1、<西太平洋航海者>2、亲属称谓3、核心家庭4、成丁礼5、“船货运动”6、摩尔根7、语言的谱系分类8、图腾信仰三、简答题1、什么是古典进化论?2、功能学派的主要特点有哪些?3、什么是生态人类学?4、马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么?四、论述题人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义?2004年人类学理论与方法一、名词解释1、<原始文化>2、莫斯(marcel Mauss)3、许烺光4、多线进化论5、《文化的解释》二、简答题1、传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论?2、人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点?三、论述题1、试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷.2、马林诺夫斯基和拉得克里夫·布朗有哪些共同点？哪些不同点?3、试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点?2005年民族学理论与方法一、概念题（每题8分，共40分）1、认知人类学2、形的标准与量的标准3、《古代社会》4、社会学年刊派5、多线进化论二、简答题（每题12分，共60分）1、民族学产生的三个标志是什么？2、何谓埃及中心论？3、何谓基本人格？4、何谓文化相对论？5、博厄斯对进化学派和传播学派持什么态度？三、论述题（每题25分，共50分）1、试论心理学派的形成原因及主要学术思想。
人类学理论方法研究考研试题
人类学理论方法研究考研试题2010复旦大学人类学考研试题一、名词解释（7选5）夸富宴结构性暴力泰勒列维-斯特劳斯格尔茨文化相对主义库拉圈二、简答题（7选5）你认为通常翻译的“民族学”是否合适？并给出原因。
你认为通常翻译的“互惠”是否合适？并给出原因。
三、论述题（各二选一）<A>1、结合医学人类学方面的相关知识，试论述一个医学人类学的经典案例或者理论。
2、结合发展人类学方面的相关知识，试论述一个发展人类学的经典案例或者理论。
<B>1、论述人类学田野工作方法的发展史。
2、——————————<C>1、结合自己将要进行的本科毕业论文，将一篇正式合格的人类学论文的各要素及其写作过程完整论述出来。
2、假设你已经被录取为社会发展与公共政策的2010级人类学专业的硕士研究生，谈谈你对未来三年学习的安排与想要达到的成就，以及你所感兴趣的研究主题及研究计划与设想。
四、附加题（不计入总分）“社会学的想象力”与“人类学的想象力”之间是否存在差别，试详述之。
中国人民大学1999--2004年人类学专业考研试题中国人民大学2004年人类学理论与方法[人类学专业]考研试题一.名词解释每题4分,共40分)1.濡化2.主位与客位.3.文化传播论.4.继嗣集团5.夸富宴6.钟摆模式(利奇)7.泛布性领导 8.传统权威. 9.移情 10.谱系法.二.简答题(每题15分,共60分)1.简述家庭分类的几个类别.2.试述特纳的仪式象征论.3.简述人类生计模式的类型.4.简述人类学的主要分支学科.三.论述题(每题25分,共50分)1.试评功能主义人类学在中国的早期研究.2.试述中国家庭制度的内涵特征及社会与文化功能.中国人民大学2003年人类学理论与方法[人类学专业]考研试题一.名词解释(每题5分,共50分):1.宗族2.生计方式3.互惠交换.4.并喻文化5.深描.6.<江村经济>7.言语8.代沟9索引性表达 10居住群二.简答题(每题10分,共40分)1.简述特定地域的习俗与该地文化之间的关系。
民族学概论
民族学概论一、民族学（1934年成立国际人类学与民族学联合会IUAES）民族定义：1、1929年，斯大林（民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这个四个基本特征的稳定的共同体。
）2、1924年，孙中山的“血统、生活、语言、宗教和风俗习惯”五种力的作用3、2005年，在中央民族工作会议（民族是社会发展到一定阶段的人民共同体，一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯和心理认同方面都有共同特征，有些民族的形成和发展过程中，宗教起着重要作用。
）产生标志：1、1874年，英国不列颠科学进步协会编印民族学田野考查手册《人类学的记录与询问》2、中国最早使用“民族”见1889年梁启超的《东籍月旦》中国民族学发展：1926年蔡元培在《一般》上发表《说民族学》，提出民族学；新中国成立后的三大工作（民族识别三次、少数民族社会历史调查、少数民族社会性质研究）1980年，中国民族学会成立。
二、文化定义：1871年英国爱德华?泰勒《原始文化》：文化是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得其他任何能力和习惯。
格尔茨（文化为一种象征体系）特征：普遍性与特殊性、后得性、分化与整合、变异与涵化结构：二元（物、精）、三元（加制度）、四元（加行为）物质文化：定义P406（生计方式与生计类型、生产工具和技术文化、饮食文化、交换与商业文化、服饰文化、交通与文化行为、建筑与居住格局）精神文化：定义（思维、语言、哲学、科学、伦理、道德、法律、文学艺术、宗教、风俗习惯，等等）P433（思维语言和民族心理、教育道德和法律、风俗习惯分类：<物质文化生活、社交、家庭、人生、岁时节令习俗特点<民族性、地方性、集团性、约束性>>、宗教与宗教信仰：<现代宗教的七要素：有创始人或教祖；有教义和经典；有传教场所；有教规；有组织；有神职人员；受法律保护。