善战者,求之于势,不责于人
兵家思想分享
2200多年前，中国秦末刘邦、项羽起伏的演义，可谓典范。项羽因战起家， 异常骁勇，却不善战。刘邦上马不能征战，下马不能抚民，却最终取天下，皆 因其有独门法宝。个中原由刘邦最为清楚：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之 外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必 胜，攻必取，吾不如韩信。此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。 项羽有一范曾而不能用，此其所以为我擒也。” 项羽所能驾驭的，也就是一己的勇猛，不善于充分调动广泛的资源为我所 用。刘邦清醒，知道自己之所短，他人之所长，故能善于充分调动所有资源为 己所用，于是建立千秋帝业。此正是善战者之所为，也是“老狗”老到之所在。
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3ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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• 不是着眼于具体部分的管理性能，而是整体功能，管理决策的 整体反应能力。
• 通过观察并及时对观察资料进行统计、计算、归纳、分类，以 描述管理对象的运动和发展趋势。
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在现代社会，商场即战场，竞争即战争。 不论是军事组织，还是企业组织都面临着共同的 课题，如何捕捉机会，抵御威胁，规避风险，以求得 自身的生存和发展。吸纳代企业管理的思想和理论的 产生和发展不过只有一两百年的时间，而中国兵家管 理思想却有了几千年的发展历史，所以现代的企业管 理者必然会汲取中国兵家管理思想的精髓，以兵家的 决策、谋划、权变等思想精华来补充现代市场竞争机 制。这既为兵家管理思想在当代的再生提供和创造了 机会，同时也充分说明了兵家思想的巨大历史作用， 各种事实也同样证实了这种说法。
政治家同样是因势而谋，借势成事，也需要唯才是 用。优秀的政治家善于创造良好的政治环境，以利于各 级管理部门能各司其职，做好各项管理和执行工作，采 取措施，全力推进，形成发展的加速度和必胜的态势。 而对于国家来说，需要兴旺发展，离不开各项聪明的决 策，而这些抉择掌握在优秀政治家的手中。善于任才， 即善于管理，国家必定富强，人民才能安居乐业。
求之于势,不责于人什么意思
求之于势,不责于人什么意思
一、这句话的意思是：善于用兵作战的人总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求部属以苦战取胜。
这句话出自《孙子兵势》：“故善战者，求之于势，不责之于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石”。
二、扩展资料：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
孙武（公元前545－前470），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今
山东广饶）人，是吴国将领。
著名军事家、政治家。
曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，
置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。
《孙子兵法》中对“势”的阐述
《孙⼦兵法》中对“势”的阐述 早就对《孙⼦兵法》中这篇关于“势”的⽂章印象深刻：“激⽔之疾，⾄于漂⽯者，势也；鸷鸟之疾，⾄于毁折者，节也。
是故善战者，其势险，其节短。
势如彍弩，节如发机。
” “故善战者，求之于势，不责于⼈，故能择⼈⽽任势。
任势者，其战⼈也，如转⽊⽯。
⽊⽯之性，安则静，危则动，⽅则⽌，圆则⾏。
故善战⼈之势，如转圆⽯于千仞之⼭者，势也。
” 在股市中何常不是“势”为王？原⽂地址：《孙⼦兵法·势篇第五》阅读笔记作者：曾星智笔记/曾星智 孙⼦所谓的“形”是指敌我双⽅的⼒量对⽐，那么“势”则是对敌战⽃中的变化，如何在战争中通过运动⼤幅提升我⽅的⼒量、降低敌⼈的⼒量，促使最后形成我们的进攻就像是在悬崖上往⼭底滚圆⽊巨⽯那样势不可挡。
⽐较来说，“形”是敌我双⽅基本的实⼒，也就是“正”的部分；⽽“势”则是如何在战⽃运动中提⾼我⽅、削弱敌⼈，也就是“奇”的部分。
先在基本实⼒的“形”上取得绝对的优势，再利⽤运动的速度和冲⼒，形成更迅猛的“势”，这样也就形成了孙⼦兵法的⼀个核⼼思想：守正出奇，以形守正，以势出奇。
本篇的“势”特别强调是在运动中，只有在运动中，圆⽊巨⽯才能够形成⼒量，如果是静⽌的则毫⽆作⽤。
⾦融市场亦是如此，各种推动市场的⼒量⽆时⽆刻不在运动变化，⼀旦它们形成朝⼀个⽅向的合⼒，那么就好⽐是从悬崖上滚落圆⽊巨⽯了，势不可挡，利润也是不可挡。
《孙⼦兵法·势篇第五》 孙⼦⽈：凡治众如治寡，分数是也；⽃众如⽃寡，形名是也；三军之众，可使必受敌⽽⽆败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，⽆穷如天地，不竭如江河。
终⽽复始，⽇⽉是也。
死⽽复⽣，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也。
⾊不过五，五⾊之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相⽣，如环之⽆端，孰能穷之？ 激⽔之疾，⾄于漂⽯者，势也；鸷鸟之疾，⾄于毁折者，节也。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
孙子在《势篇》中讲道：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”这句话的意思是说，善于指挥打仗的将帅，他的主导思想应放在依靠、运用、把握和创造有利于自己取胜的形势上，而不是去苛求手下的将吏，因此他就能从全局态势的发展变化出发，选择适于担当重任的人才，从而使自己取得决定全局胜利的主动权。
这是孙子对领导艺术所做的一个高度精辟的概括和论述。
深入领略孙子“择人任势”的思想，对今天企业的领导者和企业家而言，其中蕴含着丰富而深刻的内涵和教益。
孙子所讲的“势”，是指由一方向另一方发起军事挑战或进攻，由此形成的使双方或多方面临的军事“战势”。
把它引用到企业经营中，企业谋划的某一重大经营战略行动决策或是经营者在市场竞争中所展现的某种（如科技进步、新产品开发、营销策划等）竞争态势，由此会形成各种使经营者面临的“商势”。
但不论是“战势”或是“商势”，都有一个作为“求之于势”的问题。
按着孙子的思想，求势的根本出发点是“取势”，即在充分利用把握势态的发展变化中，以势酿势，实现克敌制胜的战略目的，这从《势篇》的其它论述中可以看出。
而要能够“取势”，则必须先做到“识势”。
所谓“识势”，有两层内含，一方面是对形势的发展和趋向变化，要有超前认识的目光和谋断能力；另一方面，是对自己是否具有取势的条件和实力（主要是是否拥有可以委任并能担当重任的核心能力人才），要有清醒的认识。
不能“识之于势”，也就难以“取之于势”，因此，“识势”是“求势”的前提条件。
正因为如此，世人把识时务者称为俊杰之才。
但是，一个统帅者他虽有“识势”的战略远见，身边也有能够担任重任的人才，他却不能充分使用，最后还会落入“失势”的惨败境地。
这也是在今天的市场竞争中，企业经营胜败的一个关键问题。
汉相诸葛亮对街亭战略地位的卓识和在抢占天时地利方面都胜过司马懿，只因在最关键处错用了马谡为将，造成了全军溃败，幸亏诸葛亮事先采取了一些保护措施，才避免了全军的灭顶之灾。
善战者,求之于势,不责于人的寓意
善战者,求之于势,不责于人的寓意
“善战者，求之于势，不责于人”这句话的寓意非常深刻，主要表达了一种关于战争和领导力的智慧。
首先，“求之于势”寓意着善于战争的人懂得如何把握和利用形势。
这里的“势”可以理解为战场上的态势、环境、资源、心理等因素。
一个优秀的领导者或指挥官会全面分析这些因素，从中找到对自己有利的条件和机会，制定出相应的战略和战术。
他们不仅具备敏锐的洞察力，还具备深厚的战略眼光，能够在复杂多变的形势中迅速做出正确的决策。
其次，“不责于人”寓意着在战争中，领导者应该具备自我反省和自我修正的能力。
当战事不利时，他们不会将责任归咎于下属或部属，而是会先从自身找原因，反思自己的决策和指挥是否有问题。
这种勇于承担责任、不推卸责任的态度，不仅有助于领导者自身的成长和提高，还能够激发团队的凝聚力和士气，共同应对困难和挑战。
综合来看，“善战者，求之于势，不责于人”这句话的寓意就是：一个优秀的领导者应该善于把握和利用形势，同时也要具备自我反省和自我修正的能力，勇于承担责任，不推卸责任。
这种领导者的智慧和品质，无论是在战争还是在现代社会的各种竞争中，都具有重要的指导意义。
同时，这句话也提醒我们，在面对挑战和困难时，我们应该从全局出发，寻找和利用有利条件，同时也要勇于面对和解决问题，而不是将责任推给他人。
求之于势不责人,胜于易胜定输赢
求之于势不责人，胜于易胜定输赢《孙子兵法》特别强调一个字，什么字呀？势，一说到势，顺势啊，借势啊，造势啊，《孙子兵法》说，善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
什么意思？善于打仗的人，关键是把势造好，不要去苛责人，只要把势造好了，顺着这个势走下去，就可以成功了。
鬼谷子这个人非常厉害，他带的徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓，任何一个人都是入将拜相、名垂青史，鬼谷子不愧为一代神人啊，他说，古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势。
这句话说的再清楚不过了，成功的人士并没有上天入地的本事，之所以成功皆在于势，抓住了势就会兴旺发达，失去了势就会走向灭亡，你好好去领悟一下，那些非常成功的人，非常优秀的人，非常卓越的人，都是借势造势的高手。
那么什么是势呢？《孙子兵法》说，善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
他说呀，善于打胜仗的人所造就的势，就像陡峭的高山上滚下圆圆的石头，来势凶猛，势不可挡。
这就是说成功人士所造的势，犹如高高的山上滚下的石头，其成功的态势挡都挡不住。
所以，我们不要苛求员工，要顺势而为，就能取得胜利。
反过来说，如果我们没有造好势，去要求员工，员工尽力也做不好，为什么呢？因为这就象在斜坡上向上滚石头，想滚也滚不动呀。
所以《孙子兵法》特别强调老板的智慧。
老板造好势，单位发展就比较顺利。
好了，这个势怎么来的呢，《孙子兵法》认为势可以通过排兵布阵而来，而且这个排兵布阵一定要快，快就能出势，比如说水为什么能把石头飘起来，因为水快的时候，势能把石头冲起来，慢了势头就下去了。
另外节奏还要准，就像老鹰冲下来抓小鸡一样，只有节奏准才能抓得住。
所以势靠排兵布阵而来，动作要快，节奏要准，二者缺一不可。
把“势”运用到登峰造极的是风靡全球的投资家、股神巴菲特。
巴菲特曾荣获象征美国最高荣誉的自由勋章、美国“最具影响力CEO”等。
在2008年的《福布斯》排行榜上，巴菲特的财富超过比尔盖茨，成为世界首富，在1965~2006年间，巴菲特公司资产累计增长3600倍。
孙子兵法：求之于势，不责于人
孙子兵法：求之于势，不责于人展开全文《孙子兵法》中言：“善战者，不责于人；故能择人而任势。
”“势”者，大局也。
这句话的意思是，凡是擅长用兵打仗的人，都有一个共同点，那就是努力寻求对自己有利的态势，不可求于下属，并且能够立足于全局态势的发展变化合理的量才用人，选择适合的有用的人才。
那么如何做到根据态势合理的择才、用才呢？从“任势者，其战人也，如转木石；木石之性：安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”。
众所周知，木石的特点是放置于安稳平坦的地方就静止不动，放置于陡峭险峻的地方就会滚动不止，形状方正就容易静止，形状圆滑就容易移动。
木石之性，代表的也就是“势”，必须要懂得利用各种外条件，不论是否有利于自己，都能一句态势，选择合适的方法，来将态势转变为有利于自己的方面。
“求之于势”，最重要的是“造势”，意味着竞争优势不是靠消极等待而得来的，而是靠主动创造；“造势”后还要懂得“任势”，即要凭借对自己有利的态势，来以势压敌。
木石沉重，用力搬事倍功半，以势动则事半功倍。
《孙子兵法》认为，战略的最高准则绝对不是以苛责部下、用苦战来取胜，而是要用“势”来取胜。
这就把“势”提到了有关指挥艺术的地位。
孙子并未给“势”下定义，而是巧妙地借助自然现象来说明，“激水之疾，至于漂石者，势也”。
意思就是，飞流直下的急湍之所以能够冲走石头，都是因为迅猛的水势，成语中有一词“势不可挡”说的也是如此。
只有“识势”“任势”才能做到势不可挡的境界。
“势”不是静止毫无变化的，所以仅仅只是“取之于势”是远远不够的，“取势”的前提是“识之于势”，要对形式的发展和趋向变化有着敏锐的洞察力。
大局往往表现在牵一发而动全身的一些关键时机、关键问题上，想要把握好大局，需要不失时机地抓住态势，并利用好态势才能做到游刃有余、从容制胜。
所以说，做到“求之于势，不责于人”就是不管是做什么，不要把问题都归结在他人的身上，更不要随意的责备他人，要在“以利取势”“以权谋势”的过程中学会因势而用，量能而使，以势酿势，最终成功地达到“制敌”的目的。
制其兵文言文翻译
原文：制其兵，如制在己。
故善战者，求之于势，不责于人。
故能择人而任官，授之器用，使之各尽其能，以成其功。
译文：掌握自己的军队，如同掌握在自己手中。
因此，善于用兵者，追求的是形势的主动，而不苛求于他人。
所以能够挑选人才，任命官职，授予他们适当的武器和工具，使他们各尽所能，从而完成其功业。
解读：1. 制其兵，如制在己：此句强调，对于军队的控制，应当如同控制自己的身体一样自如。
军队是国家之重器，掌握军队就是掌握国家的命运。
2. 善战者，求之于势，不责于人：善于用兵的人，追求的是形势的主动，而不是对士兵的苛责。
这里的“势”，指的是战争的形势，包括地理、兵力、士气等多个方面。
3. 择人而任官：选拔人才，任命官职。
孙子认为，用兵之道，在于选贤与能。
只有选用合适的人才，才能使军队强大。
4. 授之器用：授予士兵适当的武器和工具。
武器和工具是士兵执行任务的重要保障，因此，要确保士兵具备完成任务的必要条件。
5. 使之各尽其能，以成其功：让士兵各尽所能，发挥自己的特长，共同完成战斗任务。
这里的“功”，指的是战斗的胜利。
在现实生活中，制其兵的理念同样具有指导意义。
以下是对现代社会中制其兵的解读：1. 在企业管理中，制其兵即选拔和培养合适的员工，使他们各尽所能，为企业的发展贡献力量。
2. 在政治领域，制其兵即选拔和培养政治人才，使他们在各自的岗位上发挥作用，推动国家的发展。
3. 在个人成长中，制其兵即培养自己的能力，使自己在面对困难和挑战时，能够从容应对，实现自我价值。
总之，制其兵是一种智慧，一种能力。
在战争、管理、政治和个人成长等方面，掌握制其兵的精髓，才能取得最终的胜利。
正如孙子所说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”制其兵，方能为国家的繁荣昌盛、企业的兴旺发达、个人的成长进步奠定坚实基础。
孙子兵法之兵势篇第五：原文、译文、点评
孙子兵法之兵势篇第五：原文、译文、点评原文孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
故善战者，其势险，其节短。
势如扩弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
译文孙子说：要做到治理人数多的军队像治理人数少的军队一样，就必须组织得好；指挥人数多的军队作战像指挥人数少的军队作战一样，这是由于有规定好了的信号来指挥；统帅全国军队，即使遭受敌人进攻而不致失败，这是由于“奇正”运用得好；军队进攻敌人，要能像以石击卵那样，所向无敌，这是由于“避实就虚”运用得正确。
大凡作战，一般都是以正兵当敌，以奇兵取胜。
所以，善出奇制胜的将帅，其战法如天地那样变化无穷，像江河那样奔流不竭。
终而复始，就像日月运行一样；死而复生，就像四季更替一般。
声音不过五种，然而五种声音的变化，却会产生出听不胜听的声调来。
颜色不过五种，然而五种颜色的变化，却会产生出看不胜看的色彩来。
味道不过五种，然而五种味道的变化，却会产生出尝不胜尝的味道来。
战势，不过奇正两种，然而奇正的变化，却是不可穷尽的。
奇正相互转化，就像顺着圆环旋转那样，无穷无尽，谁能作到穷尽它呢？湍急的水能把石块漂移，这是由于水势强大的缘故；凶猛的飞乌，以飞快的速度簿击，以致能捕手乌鲁，这是由于节奏恰当的关系。
善战者求之于势不责于人故能择人而任势
善战者求之于势不责于人故能择人而任势
“善战者求之于势不责于人故能择人而任势”，这句话出自《孙子兵法》，是许多军事家和战略家的座右铭。
它提醒我们，在决策中，我们应该把重点放在势力上，而不是把重点放在人的能力上。
在决策中，我们应该先考虑势力，而不是先考虑人的能力。
因为势力是决定胜负的关键因素，而人的能力只是一个次要因素。
如果我们只考虑人的能力，而忽略势力，那么我们的决策就会失败。
另外，我们应该择人而任势，而不是择势而任人。
这是因为，势力是一个客观的因素，它可以通过分析来评估，而人的能力是一个主观的因素，它不能完全准确地评估。
因此，我们应该根据势力来选择人，而不是根据人来选择势力。
总之，“善战者求之于势不责于人故能择人而任势”，这句话提醒我们，在决策中，我们应该把重点放在势力上，而不是把重点放在人的能力上，并且应该择人而任势，而不是择势而任人。
只有这样，我们才能做出正确的决定，取得胜利。
善战者求之于势不责于人意思
以下是“善战者，求之于势，不责于人”的意思：1、《孙子兵法·兵势篇》的译文：孙子说：管理人数众多的军队就像治理小部队一样应付自如，是依靠军队合理的组织、结构、编制；指挥人数众多的军队作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的号令指挥系统；全军与敌人对抗而不会失败，关键在于“奇正”战术运用正确、巧妙：攻击敌军，如同以石击卵一样容易，关键在于避实就虚。
大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。
善于运用奇兵，出奇制胜的人，他的战术变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。
像日月运行一样，周而复始；像四季更迭一样，去了又来。
宫、商、角、徵、羽不过五个音阶，但五个音阶的组合变化却是无穷无尽；青、赤、黄、白、黑不过五种色，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，但五种味道的组合变化，却是品尝不完。
战争中作战的方法不过“奇”、“正”两种，但“奇”、“正”的组合变化，却是无穷无尽。
奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
迅疾的流水之所以能漂动大石，是因为水势强大；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。
所以善于作战的将帅，他所造成的态势是险峻的，发起进攻的节奏是短促有力的。
险峻的态势如同满弓待发的弩，短促的节奏如同触发的弩机。
旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；浑沌不清，必须把队伍部署得四面八方都能应付自如，使敌人无隙可乘，无法败我。
在一定条件下，“乱”可以由“治”产生，“怯”可以由“勇”产生，“弱”可以由“强”产生。
军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
善于调动敌军的人将帅，故意向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此作出相应的错误举动；给予敌人一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。
故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。
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故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
作者：
来源：《农经》2017年第04期
——《孙子》
战争中“情势”瞬息万变，谁能制造情势、把握情势、驾驭情势，谁就统领“胜势”。
只有这样，才能“治众如寡”，才会“无穷如天地，不竭如江海”。
“择人任势”，是很精辟的管理真经。
每个人身上都有着巨大的潜能。
管理者的使命就在于创造条件，最大限度地释放每个人身上的潜能，从而使这个群体成为最具创造力的群体。
一个管理者，无论有多么崇高的理想，多么雄伟的抱负，多么渊博的知识，多么至善、至美、至真的德行，倘若不花心思去理解周边人的喜怒哀乐，不能使群体的潜能得到释放，不肯推究事务发展的究竟，就不可能成为一个卓越的管理者。
择人任势，不靠思辨去阐释，而是只能在实践中体悟。
实践当实事求是，千万不能心存侥幸，企业的岗位应该是常新的。
在以客户为本的时代，企业急需建立以客户为本的工作程序和人人参与的管理平台，谁能接近客户，发现问题，谁就是企业中责任的发起者。
一个有活力的企业，岗位一定是能上能下的，一些重要的位置不能只有在现任犯了不可饶恕的错误时才换人，而是要在当局者不能驾驭企业的趋势向着积极的方向发展时就应该换人。
求之于势，不责于人
求之于势，不责于人
什么意思，就是善于打仗的人，能够主动地借助于地势，而不是把责任推到士兵身上，一个将领所要做的事情就是准确地判断军情，对形势作出精准的判断，然后进行合理的排兵布阵，取得最后的胜利。
02.放到日常的工作中，一个优秀的领导，主要的工作应该是为团队寻找合适的方向，找到优质的资源，然后才能提高团队的士气。
这里的势有很多，可能是市场的势，可能是政治的势，可能是趋势的势，总之对势作出正确的判断，才是领导的核心能力。
03.作为普通人来说，能够判断势，跟对势，才能获得最大的收益。
君子生非异也，善假于物也。
这里的物说的层次低一些是工具，说的层次高一些就是势。
趋势才是最好的朋友和最厉害的对手，与趋势为伍，纵使庸庸碌碌，也能富足一生，与趋势为敌，纵使努力奔跑，也没有收益可图。
04.如何判断趋势？从微观角度来说，看看单位里比自己年长十几岁的人，大概是什么状态，未来大概率你也会成为他们，你觉得这种状态是可以接受的吗？不同单位里，那些四五十岁人的收入水平，就代表着趋势，如果你在这个单位混下去，基本上到了那个年纪，你也是那个状态。
从中观角度来说，看看各类资产的表现情况，从发达国家来看，股市、优质地产的收益都很好，这就是值得投入的地方。
从宏观角度来说，人口老龄化、长三角一体化等等都是趋势，但是普通人把握不住，也很难参与进来。
05.所以从小处着手，找到上升空间比较大的企业或者行业去发力，然后依托自己的积累去参与中观的趋势变化，通过资产的增值让自己无后顾之忧，再有余力，再去考虑如何参与宏观的趋势发展吧。
宋志平：善战者求之于势
宋志平：善战者求之于势善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
企业犹如人生，机遇是不均匀的，重要的机遇可能只有一两次。
机遇不是等来的，而是需要有心人去发现，需要顺势而为、乘势而上，有时还需要因势利导。
《孙子兵法·势篇》有云：“善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”意思是说善于用兵打仗的人，总会想方设法寻求有利的作战态势，并且能够选择合适的人才去凭借与创造有利的态势，而不是对下属求全责备。
宋志平能够将北新建材带出重重危机，将中国建材集团、中国医药集团两大集团同时带进世界五百强，做中国版的稻盛和夫，其主要思想武器之一在于顺势而为，因势利导，能够趋其利、避其害，对形势的观察非常敏锐，并且提前做好各项准备，不打无准备之仗。
不仅如此，宋志平还通过开拓水泥市场新格局，采用联合重组、央企市营等机制改革，进一步促进了水泥行业的良性发展，创造了非常有利的行业态势。
宋志平个人一直是随着企业发展形势的需要而不断发展的。
•1979年9月，宋志平分配到北新建材的时候，主要工作岗位是技术员，从事新产品的研发以及试制工作，他还担任过车间实验室主任，也是车间的技术骨干；•到了1983年秋季的时候，工厂主管销售的副厂长郭一鸣把宋志平调到产品推广科工作，让他到全国各地的设计院做技术推广工作。
就这样，宋志平又在新的工作岗位上开始了销售工作的奋斗历程。
•1984年，他升任为推广处处长。
当时有两项主要任务，一项是全厂保岩棉，岩棉成了热门货，供不应求，但其他产品卖不出去，厂里的口号为“全厂保岩棉，岩棉为全厂”；另一项是推广石膏板。
他通过在中央电视台的16楼做了8个样板间扩大宣传力度，又经常亲自到包括北京六建、中国建筑工程总公司、北京城建集团等重点单位宣传推广新型建材，客户也非常喜欢听宋志平讲建材新故事。
就这样，宋志平带领营销团队拿下了许多大项目。
•1987年，宋志平做了副厂长后，主要负责推广处、联营处和销售处的工作，一项重要的工作就是产品宣传。
捭阖策全文及译文
《捭阖策》是中国古代兵法家孙武所著《孙子兵法》中的一篇，主要论述了在战争中如何运用策略和谋略来达到胜利的目的。
以下是《捭阖策》的全文及其大致译文：
原文：
孙子曰：“捭阖者，道之动也。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之转，势也，而人之转之也。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”
译文：
孙子说：“捭阖，是战争运动的规律。
因此，善于作战的将领，会寻求利用形势，而不是单纯地责备士兵。
所以，能够选择适当的人来利用形势。
利用形势的人，指挥士兵作战，就像转动木石一样。
木石之所以能转动，是因为形势的作用，而人则是利用这种形势来转动它们。
所以，善于作战的将领，会寻求利用形势，而不是单纯地责备士兵，因此能够选择适当的人来利用形势。
”
在这段文本中，孙子强调了利用形势和策略的重要性，而不是单纯依赖士兵的努力。
他比喻说，就像木石的转动是因为形势的作用，人应该学会利用这种形势来达到目的。
这种思想体现了孙子兵法中“以智取胜”的核心理念。
择人而任势——孙子兵法读后感之兵势篇
择人而任势——孙子兵法读后感之兵势篇择人而任势——孙子兵法读后感之兵势篇：这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第五篇“兵势篇”的第三部分，择人而任势。
一、兵法解析故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
意思就是：善于带兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以能够选择人才去利用和创造有利的态势。
善于利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。
木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处是静止的，置放在险峻陡峭之处就滚动。
方的容易静止，圆的滚动灵活。
所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样，这就是所谓的“势”。
孙子的这段论述提出了三个问题：势、任势和择人。
什么叫势？孙子做了一个形象的比喻：“善战人之势，如转圆石于千仞之山。
”也就是说，“善战人之势”，就像把一块圆形的石头置于高高的山顶上，并且再用劲去转动它，由于“木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行”。
这块置于高山之巅的转动着的随时可能滚下来的圆石产生的能量，就要比方形的石头，或放于半山腰、山脚下，也不转动它要大得多。
可见，势是力量在战场上所处的空间位置的不同所造成的不同态势、气势和冲击力。
什么叫任势？任是运用，任势就是用势，兵家用势指的是用兵作战要能够取得类似“转圆石于千仞之山”那样的效果。
如杜牧所云：“转石于千仞之山不可止遏者，在山不在石也。
战人有百胜之勇，强弱一贯者，在势不在人也。
”用势说到底，就是把存在于将帅及其军队中的指挥、战斗能力借助于客观情况（如天时、地利），使其最大限度地发挥出来。
任势的关键还在于择人。
任势要靠人运筹、谋划。
所以孙子说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”那么怎么做到“择人而任势”呢？第一是选择良将，良将的标准是“智、信、仁、勇、严”全面发展，如汉之韩信、蜀之孔明、南宋之岳飞，这些名将用兵高妙。
求之于势，不责于人
求之于势，不责于人作者：尚春萍来源：《人力资源》2021年第08期管理是作为一门艺术而存在的，“运用之妙，存乎一心”。
管理不应把有系统的组织粗暴地拆解和分割开来，再集中精力去关注构成它的各个元素，而应强调各个元素之间的彼此联系，所谓钩挂链环，不能舍此来言彼。
既然管理是一个有系统的组织良性运转的保证，那么，作为管理者，应该做些什么呢？《孙子兵法·势篇》中讲：“善战者，求之于势，不责于人；故能择人而任势。
”大意是，一个人要做成一件事情，其实本质不是在于你多强，而是你要顺势而为，于万仞之上推千钧之石。
所以领导者应该做的事就是，找到外部势能，为整个组织赋能。
而势又指什么呢？李世民的大將李靖总结：“兵有三势，一是气势，二是地势，三是因势。
”俗话说，形势比人强，胜负之道，在于怎么造势，这得主帅自己研究，而不求之于下面的人。
工作没干好，领导者不能怪下属没有执行力，或者强迫下属“把错误的决定做正确”。
即便是人不行，也是你自己没选对人。
所以优秀的领导者，求之于势，不责怪下面人，能够造好势，选对人。
气势是什么，首先是你内心强大，然后别人也认为你强大。
李靖说：“将轻敌，士乐战，志励青云，气等飘风，谓之气势。
”这叫在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，气壮山河，就真有山河一般的力量。
我们平时在工作中、谈判中，都有体会，关键是气势，气势就是权力。
如果别人见你有气势，就会先让你三分，你就先赚了三分。
马克·吐温的小说《百万英镑》，主人公亨利揣着百万英镑的支票，就可以到处白吃白喝，也是气势。
然而，我们在管理中的气势，不是虚张声势，而是靠实力积累出来的。
虚张声势是装不出来的，比如那百万英镑的气势，关键在于支票是真的，如果是假的，那气势就起不来。
《孙子兵法》中写道：故三军可夺气，将军可以夺心。
三军可以夺气，是打击敌军的士气，让他气势低落颓丧。
士气没了，力气就没了，战斗力也没了。
美国心理学家迈尔提出了一个“疲劳动机理论”，可以解释士气和战斗力的关系问题。
孙子兵法势篇原文译文
孙子兵法势篇原文译文孙子兵法势篇原文及译文一、势者，因利而制权也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故，攻势以待不攻之利，攻无不克、必有余地。
攻伐之势，如以石投卵，形去而神存，故能仿佛骛其本而无失其末。
是故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。
一、原文：势者因利而制权也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故，攻势以待不攻之利，攻无不克，必有余地。
攻伐之势，如以石投卵者，形去而神存，故能仿佛骛其本而无失其末。
是故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
二、译文及注释：势就是借助局势中的优势来掌控权力。
优秀的将领能够站在不败之地，将敌人的失败一览无余。
因此，攻击的势头就是要在不进攻时占据有利局面，才能攻无不克、必有余地。
攻击敌人的势头就像是以石头投向鸟卵的情形，但形势可以摆脱，但是思维和计划仍然保持清醒，因此可以实现计划的既定目标而不会脱离实际。
因此，优秀的将领总是从局势中寻找势的优势条件，而不抱怨手下的人员，从而选择最好的人选并掌握势的方向。
三、注释：1. 因利而制权：指利用局势中的优势条件来掌控局势并制约敌人。
2. 立于不败之地：指在局势中站在有利位置，能够掌握整个局势，从而稳稳地站稳脚跟。
3. 失败：指敌人的战略和战术都无法实现预期目的，从而明显地针对敌人。
4. 攻势以待不攻之利：指通过攻击来占据有利局面，以便在进攻时有更好的空间。
5. 不责人：指找到局势中充分利用的优势，追求最优解而不是责骂手下人的错误。
读《孙子兵法》“求之于势，不责于人”新解
读《孙子兵法》“求之于势，不责于人”新解《孙子兵法》势篇中有这么一句话：求之于势、不责于人。
我对它的初步理解是能征善战者，擅长利用周围的形势或资源，而不是苛求于他人或自身。
小米的雷军曾经说：一个人要做成一件事，其实本质上不在于你有多强，个人能力是有限的，而你可以调动的资源的是无限的，但是有资源、能调动资源也是顺应趋势，成功犹如“万仞之上推千钧之石。
”那个石头已经在万人之上了，有很高的势能，而你只有找到它，顺势推下去，就会形成一个崩天的效应。
而如何找个那个石头然后调集资源去推一把，这就是求之于势的本质。
完整内容故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
”想想看，新中国参加第一批高考的人，如今是不是早已成为社会的中坚力量。
1984年提出国家对原材料实行价格管制，同时又允许企业生产自销产品，形成了“计划”和“市场”的两个价格。
催生了一个一夜暴富的阶层：倒爷。
1989年，《党的建设》杂志刊登了一篇文章，其中讲道：“时下有句顺口溜：辛苦一辈子，不如倒爷一阵子。
1992年南巡讲话结束后，成为中国公司的元年。
到了10月份，中共十四大召开，“市场经济”被写进党章，直接引爆了下海经商的热潮。
资源丰富、嗅觉灵敏的官员们，成为下海的主力.根据统计，1992年体制内官员的下海经商的官员和知识分子数量至少有15万。
还有在2000年后晋商再度崛起，但主人公从乔家大院换成了煤老板，暴富成了他们的标签据胡润财富榜统计：截止2017年，山西家庭资产超过600万元的有49000户，拥有千万资产的16300户，拥有亿元资产的1460户，超过70%的富人都来源于煤焦产业。
1998年为了抵御亚洲金融风暴的影响，国务院决定将房地产作为经济发展的支柱产业，以“取消福利分房，实现居民住宅货币化、私有化”来推动房产改革。
这开启了中国的商品房时代，伴随着中国城镇化的狂飙猛进，房地产开启了“黄金十年”。
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善战者，求之于势，不责于人！
营销突破的本质思维在于是“公司的高管决定产品的好卖，一线营销人员负责将之卖好！”
前者是指公司的高管要决定：公司产品良好的制造质量与创新的设计与研发、营销策略的局部发力点与单项突破点确定，目标竞争对手的分析与己方比较优势选择，营销战术的设计与经理人选用、广告宣传的针对性与客户心智资源的占领等方面的取势、设势、造势。
后者是指营销工程师要做到：灵活且不折不扣地将公司的战略战术执行到位，以达到将公司销量的快速提升。
孙子在《势篇》中讲道：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”这句话的意思是说，善于指挥打仗的将帅，他的主导思想应放在依靠、运用、把握和创造有利于自己取胜的形势上，而不是去苛求手下的将吏，因此他就能从全局态势的发展变化出发，选择适于担当重任的人才，从而使自己取得决定全局胜利的主动权。
这是孙子对领导艺术所做的一个高度精辟的概括和论述。
深入领略孙子“择人任势”的思想，对今天企业的领导者和企业家而言，其中蕴含着丰富而深刻的内涵和教益。
孙子所讲的“势”，是指由一方向另一方发起军事挑战或进攻，由此形成的使双方或多方面临的军事“战势”。
把它引用到企业经营中，企业谋划的某一重大经营战略行动决策或是经营者在市场竞争中所展现的某种（如科技进步、新产品开发、营销策划等）竞争态势，由此会形成各种使经营者面临的“商势”。
但不论是“战势”或是“商势”，都有一个作为“求之于势”的问题。
按着孙子的思想，求势的根本出发点是“取势”，即在充分利用把握势态的发展变化中，以势酿势，实现克敌制胜的战略目的，这从《势篇》的其它论述中可以看出。
而要能够“取势”，则必须先做到“识势”。
所谓“识势”，有两层内含，一方面是对形势的发展和趋向变化，要有超前认识的目光和谋断能力；另一方面，是对自己是否具有取势的条件和实力（主要是是否拥有可以委任并能担当重任的核心能力人才），要有清醒的认识。
不能“识之于势”，也就难以“取之于势”，因此，“识势”是“求势”的前提条件。
正因为如此，世人把识时务者称为俊杰之才。
但是，一个统帅者他虽有“识势”的战略远见，身边也有能够担任重任的人才，他却不能充分使用，最后还会落入“失势”的惨败境地。
这也是在今天的市场竞
争中，企业经营胜败的一个关键问题。
汉相诸葛亮对街亭战略地位的卓识和在抢占天时地利方面都胜过司马懿，只因在最关键处错用了马谡为将，造成了全军溃败，幸亏诸葛亮事先采取了一些保护措施，才避免了全军的灭顶之灾。
由此可见，在对形势的利用和把握中，“任势”（择人而任）又是决定事业成败的关键因素。
因为择人任势不仅本质地体现了成事在人、人可创造时势的治业思想，同时也本质的体现了不同人才的能级只有当其价值得到充分的尊重，并处在最适合于充分发挥的位置时，就能产生出最大创造能量的用人法则。
卓越的统帅者由于对人才善于因势而用、量能而使、大胆委任、放手使用，因而能够依势造势、保证战略意图的贯彻实施，以奇胜取势，牢牢把握决胜权。
这样的事例很多。
孙刘联合破曹之后，诸葛亮料定曹操必败走华容道。
派谁去担当此路要任，事关重大。
因为诸葛亮从大局考虑，若此时把曹操杀掉，局势将会更加混乱，变得难以收拾，不利于“三分天下”战略方针的实现，于是定下“捉而放之”战略意图，但又不能明言。
关羽是“忠义”之杰，诸葛亮派他去守关，收到了“一举两得”之效，若换上张飞，就会坏了大事。
由此可见，善于择人任势的一举之妙，可以造势——创造决定未来全局战略的时势。
公元２１５年，孙权统兵攻曹，曹操派张辽、乐进、李典固守合肥与之抗衡。
曹守军仅７０００余人，而吴军则有１０万之众，但张辽等依据曹操“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军护军，勿得与战”的指示，便取得了反围城的胜利，这其中的秘诀就在于曹操善于用人。
据《三国志》载：张辽“武力过人”，李典“有雄气”，善于与人协同作战，“不与诸将争攻”；而乐进虽然“容貌短小”，但有胆略，他与张辽、李典“统御师旅，抚众则合，奉令无犯，当敌制决，靡有遗失。
”曹操根据他们各自的长处授以任务，对谁应出战，谁应守城进行了合理的安排，因而，在力量对比如此悬殊的情况下，曹军守将不仅能够使合肥固若金汤，而且取得了反围城的胜利。
在两个战例所体现的核心思想是知人善任，随才器使，适时委任。
一个人往往在某一方面有突出的才干，而最适于某项特定的工作，扬其所长，用其所能，可成人才；抑其所长，用其所短，则成庸才。
一个统帅者倘若埋没了一个人最有价值的长处，就是对人才的催残和毁灭，同时也是对国家事业的摧残和毁灭，是最大的不仁、不道。
由此可见，善于识才用才者，他本身就是一个大德大才者；反之，他就是一个缺德缺才者。
在领导者的实际用人中，不能量才使用、择人任势者除其品德素质因素之外，则常常因为在人才的效益思维上存在盲点。
由于人的才能愈大，特长愈突出，其显露的缺点也往往越多、越明显，领导
者常常对引人注目的缺点看得多，听得多，乃至将其缺点与优势的个数相加减，用他的缺点去打擅长点，结果得出人才价值的负值。
殊不知，一个人的最大的长处在数量上可能只有一个，但其产生的价值效益却可大得无可估量。
三国时刘备出于为关羽、张飞之死雪恨，起７０万大军伐吴，吴国的形势岌岌可危。
由于孙权力排众议，大胆起用了一胸怀雄才大略的“书生”陆逊，火烧蜀军连营７００里，使吴国转危为安。
美国南北战争时期，林肯曾选用过三四位将领，标准是无重大过错，结果都被南方将领击败。
他接受这一教训后，决意起用嗜酒贪杯却能运筹帷幄的格兰特担任总司令，当时有人极力劝阻。
林肯却说：“如果我知道他喜欢什么酒，我倒应该送他几桶，让大家共享。
”后来的事实证明，正是对格兰特的任命，使南北战争发生了根本的转折。
管理学家德鲁克有一句名言：“人的长处，才是一种真正的机会。
”大凡高明的领导者无不深明其意：要以人的长处的运用为机会——善于识察人的长处，择人任势，就能不失时机地赢得事业的成功。
这正是今天企业的领导者需要学习汲取的用人之道。
（欧阳冠平2010-12-27）。