道德作文之读道德经的心得体会

读道德经的心得体会

【篇一：读道德经有感】

读《道德经》心得体会

我一直认为古人的著作是智慧的结晶，老子在我感觉一直是很神秘

的人，他讲究道法自然，自然二字是最吸引我的，一致认为人要回

归本真。以史为镜也是我一直喜欢研究古人研究历史的原因。最近

在书市被老子的《道德经》吸引了，那洋洋五千言中的智慧身影，

让我如获至宝。随着一页一页的翻看阅读，《道德经》那智慧的灵

光在我的眼前一道道地闪现。

想起林语堂曾说过这样一句耐人寻味的话：“我觉得任何一个翻阅

《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最

后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的

反应，我自己就是如此。”的确如此，当我掩卷沉思，《道德经》给

于了我非常深刻的印象。

老子所著的《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。千

百年来，人们无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今时代，“物质第一”的浪潮无情地

冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步

失去了重心，大家普遍讲求效率，追求成功，其衡量的尺度变得非

常物质化和金钱化。如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地

做好自己的本职工作，我个人以为，就是要按照《道德经》一书中

所倡导的独特的人文精神，努力做到：守静处世，清静自省，消除

贪念，宽以待人，快乐学习、快乐工作、快乐生活。

一、致虚守静是安于本职工作的根本。

《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”

我一直认为，生活中应少一些浮躁喧嚣，多一些笔墨书香。《道德经》是人类文明的精华，它集中体现了真善美的最高标准，是文化

史上一座座高耸入云的山峰。用心品读《道德经》是很美的，而恰

恰是这些文字，在失望痛楚处给人以抚慰。读书学习是我生命的自觉，阐释圣典《道德经》，让我能致虚守静、净化心灵，使自己在

教育教学的领域内尽心尽职，不断实现自身的专业发展与成长。

二、读《道德经》后，让我悟出了许多做人的道理。

如文中的“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，就告诉

我们，一个人不仅要了解别人能战胜别人，更应该了解自己有勇气

战胜自己。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等

我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目

的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积

才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海

纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”所以老子提出的“无为”，不是不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违

反自然和社会规则的事情时，你所做的其它事情就是无所不为，所

以无为是一种心境、一种修养，是辩证的。“上善若水”就是这种“无

为而为”的辩证极致。

除了“无为”、“虚静”，《道德经》里还有一个朴素的辩证思想，就

是尊重宇宙和天地人的规律。在老子的眼里，规律是自然的，变化的，不为人控制的，他提出的唯“知足”，方可长久；唯“寡欲”，方

能无咎，也具有现实意义。他认为过分追求“声色货利”必定会带来

祸害，只有充分地尊重规律，坚持按“自然、无为、朴素”的和谐发

展规律办事，才能够利用规律来缓解、协调人类社会的诸多矛盾。

在第三十九章里，他有一个很鲜明的阐述，就是“天得一以清，地得

一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生……”以此类推，

天下万物若违背了它的规律，必将受到惩罚。这种辩证法虽不很健全，却具有非常强的科学前瞻性。当前，现代市场经济的快速发展

和实用功利主义的过度膨胀，人们往往强调工具、手段的合理性，

看重的是物质利益的满足，认为个体的意志高于生命和自然的真，

不愿意相信自然的逻辑，而任意地改造自然，享受加工后的变质生活，长远利益受到忽视，结果被自然一次次地还之以颜色，就是一

个佐证。

三、爱护好我们的地球家园，践行低碳生活。

站在我们的角度来说，老子所处的时代是刚脱离茹毛饮血的时代，

就能对宇宙之中的规律有着如此深刻的认识：“道生一，一生二，二

生三，三生万物……人法地，地法天，天法道，道法自然”。一个有

无的论述，可说把世间万物的从生到死，从出现到毁灭剖析得精辟

明了。道法自然的见解可说令我们现代人汗颜，几千年前的人就意

识到要顺应自然，回归自然，不要去刻意破坏自然。而我们现在把

自己赖以生存的地球搞得千疮百后才猛地发现提出环保的概念，要

去保护补救了，其实已起不了太大作用了，一些补救措施是不能有

多大成效的。因为失去的东西很多是无可挽回的，灭绝了的物种也

就永远的消失了！

以上是我读《道德经》的点滴感悟，《道德经》已俨然成为我的良

师益友，它给我的心灵开启了一道门，引导我如何清净处世，做一

个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。读《道德经》吧，它会使你精神不再贫乏，生活不再无聊，人格不再卑下，

使人高尚，使人聪慧，使人丰富，使人幸福，使人成为真正的人。

【篇二：上善若水--读老子《道德经》心得体会】

近期以来，我抽空读了老子《道德经》一书，受益匪浅。“上善若水”，出自老子《道德经》第八章第一句:“上善若水。水善利万物而

不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，能善时。夫唯不争，故无忧”。

这段话的意思是:最高境界的善应当像水那样。水善于滋润万物而不

和万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上

善的人居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动

善于掌握时机。正因为上善的人像水那样与万物无争，所以才没有

烦恼。

老子是我国先秦道家学说的创立者，他十分推崇“上善若水”。老子

以水为喻，择其善者，利者而论之，体现了老子的道德理念，更深

刻地反映了老子的处世哲学。因为这“七善”蕴含了立身处世的方方

面面，老子把他理解的天人关系、价值观念，伦理道德，处世谋略，社会管理和国家治理等一系列思想融合到一种理念当中，归结到“上

善若水”这一“水德”上。老子从水的品德出发，阐述圣人的高贵品质

和处世原则，最后总结归纳为“夫唯不争，故无忧”。这句话是老子

论述“上善若水”的根本主旨，他认为，唯有做到不争名、不争功、

不争利，才不会有任何过失和过错，也不会有任何忧患。水的特性

近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性，圣人与世无争不主观

妄为，其结果是能获得别人得不到的东西，这是不争的好处。要做

到不争，就要顺应自然法则，只有效法自然，按客观规律办事，才

不会有过适和忧患。老子用水性来比喻上德者的人格，有道德的人，就应当效法水的柔性，温良谦让，无私奉献。那么，作为塑造人类

灵魂的园丁，我觉得确应如此。

“上善若水”启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦荡，做一个清纯如水

的人，洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体;启迪我们即使是

处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一份热，发一分光;