论聊斋志异中的商人形象

内容摘要：在《聊斋志异》的近五百篇作品中，其中有近五十篇是以商人生活为题材的，描写中国古代商人的精神面貌，思想品德以及经商的酸甜苦辣。在一本文言小说集中，能以这么多篇章来反映商人商业活动是绝无仅有的，形成了中国文言小说的顶峰。《聊斋志异》全面地反映了明清的社会概貌，商品经济的发展在其中也得以充分体现。在这些形形色色的商人中，有诚实善良的商人，也有奸险狡诈的商人，并且还有有精明能干的女性商人，反映出作者对真善美和假恶丑的辨别，也反映了他对人间美好生活的向往和渴望。

关键词：聊斋志异商人形象儒商奸商女性商人

Abstract：Nearly five hundred works in "liao zhai zhi yi",

Including nearly 50 is a businessman, depicting the life portrayal of the spirit of ancient Chinese businessman,

self-comforting thought personal character as well as in business. In a classical Chinese novel, with so many chapters to reflect the merchant business is unique, has formed the peak of Chinese classical Chinese novels. "Strange stories" comprehensively reflect the general picture of the Ming and qing dynasties society, in which the development of commodity economy and is able to fully embody. In these various merchants, businessmen not only have men, women and has a smart businessman, which is divided into "profiteers" and "intellectual businessman", make the form bright contrast. Reflects the author identify the beauty and ugliness. Also reflects his yearning and longing for the good life is human.

Keyword: Liao zhai zhi yi the businessman image also the female businessman profiteers

可能一提起《聊斋志异》，大家就会想到里面所描绘的形形色色的狐妖鬼怪，以及各具情态，孜孜以求的科举士子的形象。以至于我们常常忽略了书中的其它形象。虽然多“记神仙狐鬼精魅故事”，但无论蒲松龄怎样高明，也难以跳出其创作的社会生活。明清时期，商品经济已经萌芽，所以，除了这些狐妖鬼怪和科举士子，商人也是《聊斋志异》里面的主角之一。他们没有鬼狐、书生的形象那么突出，但是作者也在其中表达了自己的欣赏与批判，也有他的独到之处。

一、各色商人汇总

《聊斋志异》中所出现的有关商人的作品之多，可以说是前代的文言小说所罕见的。如：《阿秀》、《雨钱》、《余翠仙》、《大男》、《青蛙神》、《金陵乙》、《张不量》、《雷曹》、《霍女》、《官梦弼》、《王成》、《义犬》、《罗刹海市》、《白秋练》、《金永年》、《二商》、《慧芳》、《刘夫人》、《黄英》、《小二》、《酒友》、《任秀》、《五成》、《珊瑚》、《侠女》、《细柳》、《青梅》、《辛十四娘》、《绩女》、《柳生》、《农妇》、《布商》、《胭脂》等等。这些作品都或多或少地与商业或商人生活相挂钩。在这些商人中，有品质优良、心地善良的“良商”，也有奸险狡猾，吝啬绝情的“恶商”；在这个重农抑商的封建社会，不仅有精明能干的男性商人，更有“巾帼不让须眉”的女性商人。总之，在《聊斋志异》中各色商人纷纷涌现，构成了一道别具特色的风景线。

二、良商形象的文学描写

在《聊斋志异》的商人形象中，有一部分是重义轻财，诚实本分，乐善好施的良商，而在这些良商形象中，有些是诚实本分的小商贩，他们善良、热心，作者为他们安排了美满的结局：在神、鬼、狐的帮助下，小商贩发财致富、家庭美满、长生不老的梦想都变成了现实。

小商贩变泰发迹的故事在《聊斋志异》里屡见不鲜，《二商》篇描二商和大商为同胞兄弟，然而大商富裕，二商贫穷。二商贫穷的时候想请求大商的救济，却遭到大商老婆的拒绝，然而二商却不计前嫌，在大商家遭难的时候，两次救他，并且在大商去世之后，还接济大商的老婆和小孩。后来大商托梦，告诉他们故宅藏有窖金，二商用所得到的五百金做资本，勤俭创业，几年就发家致富了。后来二商老了，还把一半的财产分给了侄子，可见二商为人真诚，孝悌。《蕙芳》篇讲述了一个名为马二混的人，他性格木讷，以卖面为生。然而因为他非常诚实勤劳，引得仙女蕙芳钟情于他，并且帮助他过上了幸福的生活。《布客》说的是长清县一个以卖棉布为生的商人，从算命先生那里得知自己将有大难，于是收拾东西赶回家。在回家的路上遇到一个衙役，因为他待人热情大方，并招呼他一起吃饭，因此博得衙役的好感，衙役告诉他自己实为城隍庙的鬼吏，是来抓他的，并泄露天机，让他修一座桥赎罪，结果阎王念其有功，又延长了他的寿命。

这些小贩们发家致富，只是聊以慰藉的梦，挖出藏金更是偶然，神鬼赐富纯是虚构。然而抛开这些虚幻的梦想，现实告诉我们：小贩们生活贫困，前途黯淡。他们背井离乡苦心经营，常常折本而归，省吃俭用积攒的血汗钱，却被小偷窃取；栉风沐雨赚钱糊口已很艰辛，贪官、奸商还要巧取豪夺，即使住店、乘船、行路也是险象环生，随时都可能成为强盗的刀下鬼。上述种种苦难都是《聊斋志异》中的小商贩们真实生活的写照。

除却这些诚实本分的小商贩，在这些良商形象中，有很多是儒商的身份。自战国后期商鞅明确提出“事本抑末”的口号以来，重农轻商、重本抑末的观点在中国封建社会流行了两千多年之久，处于四民之首的士与处于四民之末的商的社会地位也有着天渊之别，儒与商之间似乎存在着一条不可逾越的鸿沟。但是到了封建社会的后期，特别是明