传统文化庙会

风俗
在庙会上，有不少民俗活动，诸如：摸石猴、窝风桥打金钱眼等。 在白云观庙门内的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓认为摸 一下石猴可以去病消灾、延年益寿，于是竞相触摸；窝风桥下的 桥洞里吊着一枚大铜钱，铜钱孔中有一只小铜钟，上书“钟响兆福” 四字，你若是能用手中的硬币投中铜钟，就能心想事成，这两项 是庙会上最热闹的活动。
庙会的地域特色
北京的庙会之所以得以流传，是因为它的存在适应了社会的需求。 庙会的形成发展最初与寺庙的宗教活动有关，庙会在寺庙的节日 或规定的日期举行，附设一些商业活动。久而久之，庙会主要成 了老百姓的购货
白云山庙会。白云山庙，在佳县城南5 公里的白云山上，创建于明朝万历四 十三年(1605)，是陕北最壮丽的古建筑 群。历代每逢农历四月初一至初八日， 举行庙会。在此期间，蒙、汉人民来 此朝山贸易者络绎不绝，盛极一时。
沈阳皇寺庙会 沈阳实胜寺又名皇寺，位于和平区皇寺 路206号。创建于1636年（清崇德元年 ），是沈阳市一座规模较大，历史较早 的喇嘛庙
庙会的文化警惕
新中国成立后，各种封建迷信活动受到严格限制，失去了公 开兜售、传播的市场。偶尔沉渣泛起，也只是在街头巷尾偷偷摸 摸进行。近些年，为了加速经济发展，开发庙会的经济功能成为 一时热点。这样，本来已不复存在的庙宇、道观，又被人为复建、 扩建，为迷信的死灰复燃埋下了火种。我们看到，在大多传统庙 会中，供奉香火的队伍摩肩接踵，从早一直到晚，有的不惜早起， 花费10几个小时，去登山朝拜。祈求祛病消灾，恳望养儿传宗， 期许姻缘圆满，企盼升学提拔，希冀经商发财，有的甚至带上几 岁的孩童，在幼小的心灵中烙下迷信的印痕。 焚香供佛、顶礼膜拜的心态尽管多种多样，但有一点是现实的， 确确实实创造了一种对迷信虔诚、笃信的氛围，从而左右着受众 的心理和行为，进而对更多的人施加影响，“见怪不怪”，最后 参与其间。
庙会的发展
庙会的特征
庙会是把寺庙的节日变成了地方性的节日，把宗教的节日变成 了世俗的节日。所以，那些独特的地方性求神活动、非宗教性 的娱乐休息活动及集市活动才得以自然而然的融入庙会。因此， 与其说庙会是宗教活动倒不如说庙会是地方性民众节日活动， 更能准确地反映庙会的本质属性。所以说准确地讲这种多内涵 型庙会可称为节日有其特点，在几个方面各有所侧重，这就形 成了各种庙会互不相同的生活美，但都分别表现了当时当地条 件下人们认为是最美好的生活方式。 随着时代变化，古老的庙会亦增添了不少新内容，如借庙会之 时洽谈生意等，但展示民俗一直是庙会最主要的特色。内容有 舞狮、传统民族花会、现代舞、北京民俗人物造型、传型庙会 。
庙会目录页
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祭神仪式 祈子活动
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祈子活动
庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还 家。这是围绕“庙”和“会”祭之神而展开 的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫 术意味的祈子活动，最典型地反映了中国 传统文化的核心，这是由中国农业社会的 性质决定的。几千年的封建社会，人们的 生存环境基本上没有发生改变，子孙后代 的繁衍成为千百年来的头等大事。所以， 祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各 种集会形式展现出来。这方面比较典型的 庙会有河南淮阳的人祖庙会、天津的妈祖 (天后宫）庙会、山西平遥的双林寺庙会、 北京的妙峰山和白云观走会等。
演讲人：薛佩尔
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资料收集：韩肖琳惠 1163353 PPT制作：孙琪 1163355
传统庙会的由来
起源
庙会的源泉在于远古时期的宗庙社郊制度——祭祀。在远古时期， 祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情，所以《左 传· 成公十三年》中说，“国之大事，在祀与戎”，意思是说祭祀和 战争一样，都是国家生活中的头等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖 先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的过程中，人们聚集在一起， 集体开展一些活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪式等，这种为 祭祀神灵而产生的集会可以看作是后世民间庙会的雏形。