渔家傲李清照
渔家傲李清照.赏析
渔家傲李清照赏析渔家傲·天接云涛连晓雾宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去!译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。
殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。
学做诗，枉有妙句人称道。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
作品鉴赏：李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。
这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。
但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。
一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。
整首词都是描写梦境。
开头两句写拂晓时候海上的景象。
在李清照以前还没有人在词里描写过大海。
“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。
“星河欲转”，点出时间已近拂晓。
“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。
可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。
上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。
这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。
“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。
《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
这就是李清照“路长日暮”句的出处。
这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句(“谩有”是“空有”的意思)，也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。
末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上;大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧(“九万里风”句用《庄子?逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数)!李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢?在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。
李清照经典《渔家傲》诗词阅读
【导语】李清照，号易安居⼠，济南⼈。
宋代⼥词⼈，婉约词派代表，有“千古第⼀才⼥”之称。
下⾯是⽆忧考分享的李清照经典《渔家傲》诗词阅读。
欢迎阅读参考！【篇⼀】李清照经典《渔家傲》诗词阅读 渔家傲·雪⾥已知春信⾄ 词牌名：渔家傲|朝代：宋朝|李清照 雪⾥已知春信⾄。
寒梅点缀琼枝腻。
⾹脸半开娇旖旎。
当庭际。
⽟⼈浴出新妆洗。
造化可能偏有意。
故教明⽉玲珑地。
共赏⾦尊沈绿蚁。
莫辞醉。
此花不与群花⽐。
翻译/译⽂ ⽩雪皑皑，满眼银⾊世界。
就在这银⾊的世界⾥，⼀树寒梅点缀其间。
那覆雪悬冰的梅枝，晶莹剔透，别在枝头的梅花，丰润姣洁。
就是从这傲雪⽽放的梅花，⼈们才知道了春天就要到来的消息。
梅花含苞初绽，娇美可怜，芳⽓袭⼈，就像庭院⾥刚刚出浴，换了新妆的美⼈。
⼤⾃然可能也有偏爱，她怜爱这娇艳的梅花，作为陪衬，才让⽉光这样皎洁清澈，玲珑剔透，洒满⼤地。
让我们举杯开怀畅饮吧，值此花好⽉圆雪⽩的良宵，品酒赏梅，⼀醉⽅休。
要知道，群花竞艳，谁也逊⾊于梅花呀。
赏析 这是⼀⾸咏梅词。
上⽚写寒梅初放。
何逊《扬州早梅》：“兔园标物序，惊时最是梅。
衔霜当露发，映雪凝寒开。
”梅花，她开于冬春之交，最能惊醒⼈们的时间意识，使⼈们萌⽣新的希望。
所以被认为是报春之花。
因为梅花⽃雪迎寒⽽开，诗⼈咏梅，⼜总以冰雪作为空间背景。
庾信《咏梅花》诗：“常年腊⽉半，已觉梅花阑。
不信今春晚，俱来雪⾥看。
树动悬冰落，枝⾼出⼿寒……”半放的寒梅点缀着覆雪悬冰的梅枝，愈显得光明润泽。
词⼈接着⽤“犹抱琵琶半遮⾯”的美⼥形容将开未开之梅的轻盈娇美，⽤⽟⼈出浴形容梅的⽟洁冰清，明艳出群，即物即⼈，梅已和⼈融成了⼀⽚。
下⽚转⽤侧⾯烘托。
梅花偏宜⽉下观赏，造物有意，故教⽉⾊玲珑透剔，使暗⾹浮动，疏影横斜。
值此良宵，且备⾦樽、绿蚁，花前共⼀醉。
绿蚁，酒⾯的浮沫。
⽩居易《问刘⼗九》：“绿蚁新醅酒，红泥⼩⽕炉。
”《历代诗话》引《古隽考略》：“绿蚁，酒之美者，泛泛有浮花，其⾊绿。
李清照《渔家傲·雪里已知春信至》鉴赏答案及译文
李清照《渔家傲·雪里已知春信至》鉴赏答案及译文《渔家傲·雪里已知春信至》是由李清照所创作的，这是一首咏梅词。
上阕写寒梅初放，表现梅花的光润明艳，玉洁冰清;下阕写月下赏梅，侧面烘托梅花的美丽高洁。
下面就是小编给大家带来的《渔家傲·雪里已知春信至》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《渔家傲·雪里已知春信至》宋代：李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。
香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。
共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
《渔家傲·雪里已知春信至》译文大地一片银装素裹，一树报春的红梅点缀其间，梅枝犹如天工雕出的琼枝，别在枝头的梅花，丰润姣洁。
梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。
上天可能也对梅花有所偏爱，所以让月色皎洁清澈，玲珑剔透。
让我们举起金盏畅饮，一道来欣赏这月色里的梅花吧，请不要推辞酒量不胜。
要知道，群花竞艳，谁也逊色于梅花呀。
《渔家傲·雪里已知春信至》注释渔家傲：词牌名。
《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有‘神仙一曲渔家傲’句，取以为名。
”双调六十二字。
春信：春天的消息。
琼枝：此指覆雪悬冰的梅枝。
梅枝著雪，白如玉枝，故称。
点缀：稍加装饰衬托，使事物更加美好。
琼枝：像美玉制成的枝条。
腻：这里形容清瘦的梅枝着雪后变得粗肥光洁。
香脸：指女人敷着胭脂散发香味的面颊。
此处用以比拟半开着的散发芳香的梅花。
旖旎(yǐ nǐ)：柔美貌。
玉人：美人。
此处用以比梅花。
造化：天地，大自然。
玲珑：明亮貌。
金尊：珍贵的酒杯。
尊：同“樽”。
沈：同“沉”。
绿蚁：本来指古代酿酒时上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蚁，后来衍为酒的代称。
《渔家傲·雪里已知春信至》赏析这是一首咏梅词。
上阕写寒梅初放，表现梅花的光润明艳，玉洁冰清;下阕写月下赏梅，侧面烘托梅花的美丽高洁。
写梅即写人，赏梅亦自赏。
全词抓住寒梅主要特征，由月光、酒樽、梅花织成了一幅如梦如幻、空灵优美的图画，运用比喻、拟人、想象等手法刻画梅花形象，赞颂梅花超尘绝俗的洁美素质和不畏霜雪、秀拔独立的坚强品格。
宋李清照渔家傲天接云涛连晓雾赏析
宋李清照渔家傲天接云涛连晓雾赏析天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！注释：星河：银河。
转：《历代诗余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天语：天帝的话语。
嗟：慨叹。
报：回答。
谩：徒，空。
惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句。
九万里：《庄子-逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。
古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
吹取：吹得。
三山：《史记-封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
翻译：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。
殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。
学做诗，枉有妙句人称道。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
赏析：李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》《醉花阴》等是大家熟悉的名作。
这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。
但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。
一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。
整首词都是描写梦境。
开头两句写拂晓时候海上的景象。
在李清照以前还没有人在词里描写过大海。
“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。
“星河欲转”，点出时间已近拂晓。
“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。
可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。
上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。
这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。
李清照《渔家傲》翻译赏析
李清照《渔家傲》翻译赏析李清照《渔家傲》翻译赏析李清照（1084年3月13日－1155年），号易安居士，宋齐州章丘（今山东济南章丘西北）人，居济南。
宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。
下面是小编为大家整理的李清照《渔家傲》翻译赏析，希望能够帮助到大家。
《渔家傲》作者是宋朝文学家李清照。
其古诗全文如下：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
【翻译】满天晨雾云涛，水天相接，天河正在转动，象无数的船儿在舞动着风帆。
梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？我告诉天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才学，却毫无用处。
九万里长空大鹏鸟正展翅高飞。
风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛去。
【鉴赏】“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
”描绘了一幅辽阔壮美的海天相接图。
用“接”“连”两字巧妙地将“天”、“云涛”、“晓雾”组合成了一幅波澜壮阔画面，写出了动感，写出了气势。
“星河”“转”和“千帆”“舞”写出了大气，写出了磅礴。
在这磅礴大气之中，乘船人自然也就大气了。
水天相接，星河欲转，船摇帆舞，既有生活的真实感，又有梦境的虚幻，虚实结合，巧妙无比。
“彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
”写词人仿佛梦见天帝，天帝殷切地问她：“你打算到哪儿去呀？”看似平常一问，然而这温和与殷切同现实中置人民于水火、畏敌如虎狼、只顾自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鲜明的比照。
“我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。
”下阙开头写词人回答天地的问话，也是上下阕之间的过渡语。
“路长”、“日暮”是词人晚年孤独无依的痛苦经历。
“嗟”，感叹自己虽然学习写诗，却不能有所成就，正如伍子胥“吾日暮途穷远”和屈原“路漫漫其修远兮”的意念与过程，倾诉的是空有才华却遭逢时事不幸的苦闷。
“九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
李清照《渔家傲》原文译文及赏析
李清照《渔家傲》原文译文及赏析渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！注释⑴渔家傲：词牌名。
⑵星河：银河。
转：《历代诗余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天语：天帝的话语。
⑸殷勤：关心地。
⑹我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之意。
日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。
⑺学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。
谩有：空有。
⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑼蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。
古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
吹取：吹得。
三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
蓬莱，又称蓬壶。
白话译文天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。
殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。
学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
渔家傲·天接云涛连晓雾创作背景编辑此词作于李清照南渡之后。
根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。
此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）。
赏析这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。
下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。
这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。
李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文及译文
李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文及译文渔家傲·天接云涛连晓雾作者：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！注释①星河：银河。
②转：《历代诗余》作“曙”。
③帝所：天帝居住的地方。
④天语：天帝的话语。
⑤我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。
日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。
“我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。
报，回答。
路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。
”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有”。
谩：徒，空。
惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句⑥九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
⑦鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑧蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。
古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
⑨吹取：吹得。
⑩三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
译文天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。
殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。
学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文及翻译
《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文及翻译导读：一、《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！二、《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文翻译水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。
殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。
学做诗，枉有妙句人称道。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
三、《渔家傲·天接云涛连晓雾》作者介绍李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。
宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
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李清照的经典诗词《渔家傲》赏析
【导语】《渔家傲•天接云涛连晓雾》是宋代⼥词⼈李清照的作品。
此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。
下⾯就和®⽆忧考⽹⼀起来欣赏下这⾸诗词，欢迎阅读！ 《渔家傲》 宋•李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟⽇暮，学诗谩有惊⼈句。
九万⾥风鹏正举。
风休住，蓬⾈吹取三⼭去！ 【赏析】 “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”两句，描写的是拂晓时候海上的景象，展现⼀幅辽阔壮美的海天图：天上⼀⽚云海与海上的茫茫晓雾相接，显得曙⾊胧朦。
此时银河中的云涛在汹涌流动，好像银河在转动⼀样。
⽩云飘过银河，仿佛千万只帆船在银河中起舞。
这⾥写天、云、雾、星河、千帆，景象⼗分壮丽，⽽“接”、“连”、“转”、“舞”⼏个动词的嵌⼊，使景物流动起来，极具动感。
这⾥写的虽然是作者在梦中所幻想的⾃然景象，但这⼀幻想⽆疑是她在⼈⽣道路上历尽的艰难险阻的写照。
据《⾦⽯录后序》记载，公元1130年（宋⾼宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航⾏，历尽风涛之险。
所以，词中写到⼤海、乘船、天帝及词⼈⾃⼰，都与这段真实的⽣活经历有关。
那“星河欲转”是词⼈从颠簸的船舱中仰望银河所见；“千帆舞”则是海上风起，⾈船在风浪中飞舞前进的情景。
因此，这两句描写的景物，既富于⽣活的真实感，也具有梦境的虚幻性；它既有壮丽的⼀⾯，⼜有艰险的⼀⾯。
扩展阅读：李清照的⼈物简介 李清照（1084～约1156年），宋代（两宋之交）⼥词⼈，号易安居⼠，济南章丘（今属⼭东济南）⼈。
⽣于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋⾼宗绍兴⼆⼗六年（1156）。
她出⽣于书⾹门第。
早期⽣活优裕。
其⽗李格⾮藏书甚富，她⼩时候就在良好的家庭环境中打下⽂学基础。
出嫁后，与丈夫赵明诚共同致⼒于⾦⽯书画的搜集整理，共同从事学术研究。
志趣相投，⽣活美满。
⾦兵⼊据中原后，流落南⽅，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。
渔家傲李清照意思
渔家傲李清照意思
《渔家傲》是宋代女词人李清照创作的一首词。
这首词写了李清照对琴棋书画、与世无争的闲适生活的向往和追求。
整首词描绘了作者面对世俗纷扰的无奈之情，她借用渔民的形象，表达自己追求宁静、自由的心愿；她羡慕渔夫没有烦恼的生活，希望能过上与世无争、自在潇洒的生活。
这首词表达了作者对于纷扰世事的厌倦和对宁静自由生活的向往，写出了她的豪情和不落俗套的个性。
同时也反映了宋代女性士人对于封建礼教束缚的不满和对自由独立人格追求的心态。
《诗词五首渔家傲(李清照)》优秀课件
独特风格及个性化表达
婉约柔美
李清照的诗词风格以婉约柔美为主，善于通过细腻入微的描写 来表现自己的情感世界。她的诗词中充满了女性特有的柔情和 细腻，如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”一句，将内心的 愁苦表达得淋漓尽致。
豪放洒脱
虽然以婉约为主，但李清照的诗词中也有豪放洒脱的一面。她 能够突破传统女性的束缚，以豪放的笔触展现自己的个性和才 华。如“九万里风鹏正举”一句，展现了诗人豪情满怀、志向 远大的精神风貌。
李清照出生于书香门第，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基 础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境 遇孤苦。
李清照所处时代正值北宋与南宋之交，社会动荡不安，这种时代背景对她的创作产生了深远 影响。
《渔家傲》创作背景
《渔家傲》是李清照南渡之后的作品。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行 ， 历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
夸张
李清照运用夸张手法，突出表现自己的情感。如“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”一句， 通过夸张的手法表达了自己对时光流逝的无奈和感慨。
音韵美、节奏美体现
音韵和谐
李清照的诗词讲究音韵的和谐与美 感。她善于运用双声、叠韵等修辞 手法，使得诗词读起来朗朗上口， 具有音乐般的韵律美。
节奏鲜明
她的诗词节奏感强，通过长短句的 结合、平仄的安排等手段，形成鲜 明的节奏感，使得诗词更具表现力。
词人把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。全词打破了上片写 景下片抒情或情景交错的惯常格局，以故事性情节为主干，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，用 典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
渔家傲_天接云涛连晓雾(李清照)原文
渔家傲·天接云涛连晓雾 ( 李清照 ) 原文作者：李清照天接云涛连晓雾，银河欲转千帆舞。
忧如梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归哪处。
我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。
九万里鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三去。
【说明】⑴银河：银河。
⑵转：《历代诗余》作曙。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天语：天帝的话语。
⑸我报路长嗟日暮：路长：意仿《离骚》上的路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
日暮，隐括屈原《离骚》：欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮之意。
嗟，叹息。
⑹ 我报二句：意谓人活路长而光阴渐晚，徒有诗才，志事难酬。
报，回答。
王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有古诗名气，才力华赡，迫近长辈。
但男女不同等的封建社会，其才干被扼制，不可以有所作为，故说谩有。
惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有语不惊人死不休诗句⑺谩：徒，空。
⑻九万里：《逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
⑼鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑽蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。
先人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
（11 ）吹取：吹得。
（12 ）三山：《封禅书》记录：渤海中有蓬莱，住持，瀛洲三座仙山，相传为神仙所居住，能够看见，但坐船前去，邻近时就被风吹开，终无人能到。
【】水天一线，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂忧如回天庭，天帝传话善相邀。
殷勤问：归宿哪处请相告。
我回报天帝说：路程漫长啊，又叹日暮时不早。
学做诗，枉有妙句人称道。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊 ! 千万别暂停，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
【】这首词写梦游太空的情。
开头两句就把我们的眼光引向了另一个世界。
这里云层接天，犹如波浪汹涌的大海；雾气洋溢，流露出拂晓前的曙光。
平时称作银河的银河，正跟着夜色将尽而展转它的河床，恰似有无数小风帆在银河中随波涟漪。
作者用涛、转、舞几个字，写出了风景的动向。
由银河联想到地面上的河流，从而假想有很多风帆在天上的河流中航行，表现了丰富的想象力。
这使我们想起唐朝李贺《天上谣》中的诗句：天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
李清照《渔家傲》原文、注释、译文及评析
李清照《渔家傲》原文、注释、译文及评析原文：渔家傲宋李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞 [1] 。
仿佛梦魂归帝所 [2] 。
闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮 [3] ，学诗谩有惊人句 [4] 。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去[5] 。
注释：[1]星河欲转：星河转动。
[2]帝所：天帝所居之宫殿。
[3]报：回答。
[4]谩有：空有。
[5]蓬舟：轻舟。
三山：传说中海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
译文：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。
殷勤地问道：你可有归宿之处。
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早，学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛！评析：这首词为《漱玉集》中最雄阔、最富浪漫色彩的作品。
她用纪梦的方式，表达了自己追求光明、向往自由的强烈愿望。
一个漂泊无依的老妇人，竟然向天帝诉说自己的苦闷和抱负。
这是何等昂扬的境界，不止是造语雄奇而已。
作者简介：李清照（1084—1151左右），号易安居士，章丘（今属山东）人。
李格非之女，赵明诚室。
幼有才藻，工古文诗词，富金石文物收藏。
建炎三年（1129）夫卒，流寓越州、杭州，晚居金华。
国破家亡的巨变，从根本上改变了她的人生与创作的道路。
前期词作，以闺情为主，词风清丽；后期忧患余生，沉哀入骨，词情凄黯。
李清照是婉约派的重要代表，善于提炼口语，富有生活气息，被称为易安体。
婉约之中，时杂豪放，是一位有重大影响的词家。
有《漱玉词》。
李清照《渔家傲》赏析(6篇)
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初中语文文言文李清照《渔家傲天接云涛连晓雾》原文、译文、赏析
李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文、译文、赏析渔家傲记梦作者：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。
殷勤问：归宿何处请相告。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。
学做诗，枉有妙句人称道。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
赏析陆永品天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语。
殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
这首词写梦游太空的情景。
开头两句就把我们的目光引向了另一个世界。
这里云层接天，有如波涛汹涌的海洋；雾气弥漫，透露出黎明前的曙光。
平常称作银河的星河，正随着夜色将尽而回转它的河床，好似有无数小帆船在银河中随波荡漾。
作者用“涛”、“转”、“舞”几个字，写出了景色的动态。
由银河联想到地面上的河流，进而设想有许多帆船在天上的河流中航行，表现了丰富的想象力。
这使我们想起唐代诗人李贺《天上谣》中的诗句：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”。
李贺想象云彩象水那样在天河中流动，发出响声，漂起群星。
两人的描绘真有异曲同工之妙。
从第三句我们得知，前面写的原来是梦境，云涛、星河都是作者梦中在天宫所见。
“帝所”，传说中天帝的住所。
这句说，我的梦魂仿佛是飞上了天宫。
因为梦中的感觉是恍惚不清的，所以用“仿佛”。
写到这里，作者舍弃了其它一切不必要的描绘，只是说：我听到了天帝关切地问我：“要到哪里去？”她的意图是突出天帝对她的询问，以便引出下片的回答，而这个回答，正是作者在这首词中所要表达的中心意思。
下片一开始就是对天帝的回答。
“报”，即回答。
“嗟[jiē]”，叹息。
“谩”，是徒然的意思。
她回答天帝说，我感叹天色晚、道路长，前途渺茫；我白白具有写诗的出众才华，因为这毫无用处。
渔家傲李清照原文译文
渔家傲李清照原文译文《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的词作。
此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。
作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。
全词打破了上片写景下片抒情或情景交错的惯常格局，以故事性情节为主干，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，用典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
一、作品原文渔家傲⑴天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞⑵。
仿佛梦魂归帝所⑶。
闻天语⑷，殷勤问我归何处⑸。
我报路长嗟日暮⑹，学诗谩有惊人句⑺。
九万里风鹏正举⑻。
风休住，蓬舟吹取三山去⑼！二、注释⑴渔家傲：词牌名。
双调六十二字。
⑵星河：银河。
转：《历代诗余》作“曙”。
⑶帝所：天帝居住的地方。
⑷天语：天帝的话语。
⑸殷勤：关心地。
⑹我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之意。
日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。
⑺学诗谩有惊人句：隐括杜甫诗句“语不惊人死不休”。
谩有，空有。
⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
⑼蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。
古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
吹取：吹得。
三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
蓬莱，又称蓬壶。
[2-4]三、白话译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。
殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长呐，又叹日暮时不早。
学作诗，枉有妙句人称道。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊！千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛。
[2]四、创作背景此词作于李清照南渡之后。
李清照《渔家傲》“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞”赏析及注释
李清照《渔家傲》“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”赏析及注释之迟辟智美创作渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞. 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处.我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句. 九万里风鹏正举.风休住，蓬舟吹取三山去.【注释】渔家傲：词牌名. 云涛：云彩铺在天空里象起伏的海浪.星河：天河. 转：指拂晓前天河西移.帝所：天帝住的宫殿. 天语：天帝的话语.殷勤：关心地. 报：回答.嗟：哀叹. 漫有：空有.鹏正举：年夜鹏正飞上天.语出庄子休住：不要停止.《逍遥游》，年夜鹏鸟乘风上天，一蓬舟：象飘蓬一样轻快的船.飞就是九万里. 吹取：吹向.三山：古代神话，西方年夜海里有三座仙山，叫做蓬莱、方丈、瀛州.【翻译】满天晨雾云涛，水天相接，天河正在转动，象无数的船儿在舞动着风帆.梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你筹算到何处去？我告诉天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才学，却毫无用处.九万里长空年夜鹏鸟正展翅高飞.风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛去.作者介绍: 李清照（1084-约1151），号易安居士，济南章丘县人.父李格非，北宋知名文士、散文家.丈夫赵明诚，宰相赵挺之子、金石家.她是中国古代杰出女词人.著有《李易安集》十七卷，《漱玉词》一卷（别本五卷），不传.今人有《李清照集注》、《重辑李清照集》等.赏析：这首词气势澎湃、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格.近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语.”可谓一语中的，道破天机. 南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来.据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾在海上航行，历尽风涛之险.词中写到年夜海、搭船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所获得的感受有关. “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞.”词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷.这样的境界开阔年夜气，为唐五代以及两宋词所少见.写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，静态俨然.“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界.而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪波动中的感受，逼真地传递给读者.所谓“星河欲转”，是写词人从波动的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般.“千帆舞”，则写海上刮起了年夜风，无数的舟船在风浪中飞舞前进.船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠基了基调. 因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛梦魂归帝所.闻天语，殷勤问我归何处？”三句.这三句，写词人在梦中见到天帝.“梦魂”二字，是全词的关键.词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈爱的天帝.在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝.“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想. 此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密.上片末二句是写天帝的问话，过片“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句.”二句是写词人的对答.问答之间，语气衔接，毫不竭顿.可称之为“跨片格” .“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，即是跨越两片的桥梁.“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本.词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹. 其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷.着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满.词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才华尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运.李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨.“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线.因为词中的贯串举措是渡海搭船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子·逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”.说“鹏正举”，是进一步对年夜风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏. 在年夜鹏正在高举的时刻，词人忽又年夜喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势澎湃，一往无前，具年夜手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快.“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但搭船前去，临近时即被风引开，终于无人能到.词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见. 上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿.前后呼应，结构缜密.这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇.充沛显示作者性情中豪放不羁的一面. 李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死.国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很年夜的冲击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地渡过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境.但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的同党飞进了另一个世界.她幻想出一条能使精神有所寄托的路途，以求解脱人间那前路茫茫、看不就任何希望的境况.于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去. 词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞.”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色.这里，“星河”，即银河.意思是说，天空连接着那象海浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦.而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的.河中许许多多帆船在滚滚的年夜浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样.这是写天上的云彩，可谓千姿万态.虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生路途上历尽艰难险阻、流徙奔走之苦的潜意识所促使的.所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面.它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界. 这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的.所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了.——“仿佛梦魂归帝所”.“帝所”，指天帝居住的宫殿.其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途.而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的.古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去.如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去.那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？“闻天语，殷勤问我归何处.”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与冲击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到何等温暖啊！作者这么写，不论其主观念头如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对比，讥讽了黑暗的现实社会. 她在若干年来的逃难生活中，几多事，凭谁诉？这次竟然获得诉说的机会了.这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿. “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句.”意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有达到.即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮.……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.”作者借此表达自己在人生路途上日暮途远，茫然手足无措.这里着一“嗟”字，生动地暗示出她那旁徨忧虑的神态.下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思.这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会骚动，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意.两者象是对峙，实则统一，是互为因果的. 那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？“九万里风鹏正举.风休住，蓬舟吹取三山去.”她要象年夜鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会.叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活.“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也.怒而飞，其翼若垂天之云.……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里.”“扶摇”，风名.“九”是虚数，是多的意思.这一句，暗示了作者有年夜鹏高飞之志.“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟.“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山.为神仙所居，在渤海中.作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的.从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”.就是说，尽管她有才华，有理想，有理想，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到前途，才促使她这样想的.可见她的梦想仙境，她对黑暗现实不满的暗示.她要回到那没有离乱，没有哀思，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实.［赏析二］见《漱玉词》.题为“记梦”.约作于徽宗年夜观二年（1108）赵明诚被罢官后偕清照避居青州（今山东益都）故乡时所作.起首两句状夜空景色，意境壮阔优美.此词吸取《离骚》“上下求索”和李白“梦游天姥”的浪漫主义精神，凭借丰富想象，体现作者的非凡理想和豪迈气概，是《漱玉词》中独具豪放风格之杰作.清黄蓼园评：“此似不甚经意之作，却浑成年夜雅，无一豪钗粉气，自是北宋风格.”（《李清照集》引《蓼园词选》）李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是年夜家熟悉的名作.这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的.可是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不单是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见.一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意.整首词都是描写梦境.开头两句写拂晓时候海上的景象.在李清照以前还没有人在词里描写过年夜海.“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界.“星河欲转”，点出时间已近拂晓.“千帆舞”写年夜风，这不是江河中的景象.可能因为李清照是山东人，对海的见闻比力多，所以写得出这样的境界.上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝地方.这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同.“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨.《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮.……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”.这就是李清照“路长日暮”句的出处.这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界.末了几句说，看年夜鹏已经高翔于九万里风之上；年夜风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子·逍遥游》，说年夜鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？我们知道，在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能解脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息.她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情.她要求解脱，要求有广阔的精神境界.这首词中就充沛暗示她对自由的渴望，对光明的追求.但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不成能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求前途.然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安插的命运，年夜胆地提出打破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的.在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的.这首风格豪放的词，意境阔年夜，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品.出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了.其所以有此成绩，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的.。
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语文版八年级下学期第七单元第29课《诗词五首》之《渔家傲》教学设计
胡金丽
教学简析：
本课是学生在初中阶段接触的第一首李清照的词作。
李清照本是宋朝著名的婉约派词人，而这首词是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。
一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。
李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。
国破家亡，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。
但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。
她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。
于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。
这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同。
教学设想：
“韵律、内容、情感、语言”是诗词这一文学样式的四个基本要素。
本课教学抓住这四个要素的学习来进行。
以初读把握韵律切入，进而再读感知内容，接着三读体味词中寄寓的情感，最后四读赏析词中优美的语言。
要让学生通过这节课的学习，初步掌握李清照词作的基本特点。
教学目标：
1、知识与技能：
调动学生已有的诗词学习经验，引导学生通过诵读体会字里行间蕴含的丰富情感。
2、过程与方法：
通过诵读，引导学生品味我国古代诗词深邃的内涵和优美的韵味，激发学生的联想和想象能力。
3、情感、态度、价值观
感受词中深刻的思想内涵，体验词中的浪漫风格和豪迈气概。
教学重点：
让学生在反复诵读中结合时代背景和诗人的生活经历、思想倾向，品味词的语言有意境。
教学难点：
激发学生的联想和想象能力，品味词的语言及意境。
教学方法：
以朗读为主，学生合作探究学习。
教学准备：多媒体课件
教学时数：一课时
教学过程：
一、激趣导入：
请根据我的描述说出古代诗词作家的姓名。
1、他，唐代著名诗人。
他的诗想象丰富，构思奇特，富有浪漫主义色彩，被后人称为“诗仙”。
代表作有《静夜思》——李白
2、他，唐代著名现实主义诗人，他的诗反映民生疾苦，有“诗史”之称，他的组诗“三吏”“三别”脍炙人口，他本人被誉为“诗圣”——杜甫
3、他，是“唐宋八大家”之一，一生创作了大量的诗词散文，并开创了豪放词派，字子瞻，我们学过他的词《涣溪沙》（山下兰芽短浸溪）——苏轼
4、他，北宋著名政治家、文学家，他曾在《岳阳楼记》中抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的壮志。
上学期我们学过他的一首词，反映边塞生活的《渔家傲》（塞下秋来风景异）——范仲淹
今天我们再学一首《渔家傲》，那是一位跨南北两宋的女词人——李清照的作品。
二、知人论世
李清照，号易安居士，历城人（今山东济南），是婉约派的代表。
生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之变”为界分前后两期。
前期生活幸福美满，父李格非为当时著名学者，自小受到良好的家庭教育。
夫赵明诚为金石考据家，共同致力于书画、金石的搜集整理。
“靖康之变”，金兵入侵后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。
据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾在海上航行，历尽风涛之险。
词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段
真实的生活所得到的感受有关。
有《漱玉词》传世。
三、感知内容
1、读准字音：帆殷
勤嗟谩
2、读出节奏
3、哪些词句你读不懂？谁能帮帮他（她）？
4、这首词的内容是什么？你能用一个词来概括吗？（梦）
四、欣赏意境
作者在梦中看到了什么？
1、看到了一幅辽阔、壮美的海天一色图：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词：“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。
而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。
所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。
“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。
船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。
2、看到了天帝：仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。
在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。
“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情。
李清照南渡以来，一直飘泊无依，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！这次竟然得到诉说的机会了。
这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。
3、还看到了自己回答天帝的垂问：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
”
意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。
即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。
一个“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。
下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。
这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世所用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用。
4、作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
”
她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。
叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。
“九万里风”句，出自《庄子•逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。
”“扶摇”，风名。
“九”是虚数，是多的意思。
这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。
“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。
“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。
为神仙所居，在渤海中。
5、作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？
不是的。
从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。
就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。
可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。
她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。
所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。
6、小结：
这首词，“梦归”是关键，全词写梦境，笼罩了一层浪漫主义的色彩。
在风格上走豪放一路，为我们创造了开阔的意境。
梁启超评价这首词说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。
”
五、拓展延伸：
李清照是一位婉约派的女作家，她的《如梦令》、《醉花阴》、《一剪梅》、《声声慢》等是大家熟悉的名作。
这些词多半写闺情幽怨，它的风格是清新、含蓄、缠绵的。
其中《一剪梅》还编成了现代流行歌曲《月满西楼》。
我们不妨读一读，会唱的哼一哼，和《渔家傲》比较一下。
一剪梅
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心酱ο谐睢４?br>
通过比较，我们不难发现，《一剪梅》写闺情幽怨，它是清新、含蓄、缠绵的。
而《渔家傲》则意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。
出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。
其所以有此成就，无疑是决定于作者的实
际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。