【岳麓版】挑战教皇的权威精讲课件1

经济上：资本主义经济兴起，而天主 教会严重阻碍西欧资本主义的发展。
材料二： 教会的欺诈和无耻的掠夺，负担最终落到了
广大劳动群众身上。他们看到教会获得的大量 财富不是用于宗教目的，而是被教士用在追逐 尘世的享乐上，因而感到无比愤概……城市市 民也不满教会的统治。
想一想：上述材料反映了一个怎样的背景呢？
思想上：封建统治的精神支柱，处于 精神独裁地位。
中世纪教会的地位
政治上：中世纪西欧教权强于王权。 经济上：教会经济实力强大。 思想上：封建统治的精神支柱，处于精神独裁地位。
教会的腐化与堕落
教皇出巡
华丽的祭坛 纵情声欲的生活
马丁路德 加尔文
第13课 挑战教皇的权威
课标要求 1、知道马丁·路德、加尔文的
因行称义是指，教徒只有依靠以教皇为首的教阶
制度和复杂的圣礼（圣洗礼和圣餐礼），参加教会组织
的各种宗教活动，才能得救。只有教皇和主教等神职 人员才能和上帝直接沟通。教徒被剥夺了与上帝直接
沟通的权利，只有依靠教会，才能得救，得救与否实
际上教会说了算。
疑难突破二、 “因信称义”如何凸显 人文主义色彩？
罗马教会 因行称义
政治上：天主教会堕落和残暴激化了与社 会各阶层的矛盾。
材料三： 文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式对天
主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德等宗教 改革家提供了攻击天主教会的炮弹。
思想上：文艺复兴宣扬人文主义思想， 起了思想解放作用。
“
”
关 材料四： 于
赎 罪 券
出售赎罪券 1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售
课堂小结
一、教会有何权威？
中世纪教会的地位
二、为何要挑战教会的权威？
宗教改革的原因
三、如何挑战教会的权威？
宗教改革的过程
四、对教会的挑战取得何种结果？
Байду номын сангаас
宗教改革的评价
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1.均田制始于北魏时期，隋唐时期进 一步发 展。
•
2.政府除了将百姓原有的田地算作政 府的“ 授田” 外，还 将荒地 和部分 官田授 给无地 或少地 的农民 。百姓 每年向 国家缴 纳一定 数量的 租税， 还要服 徭役和 兵役， 隋唐时 ，规定 可以纳 绢代役 。
主要思想； 2、理解宗教改革时期人文主
义的含义
疑难突破一：宗教改革的背景
材料一： 在中世纪，天主教会将从事商业和发财致富说成堕落行为，这
种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰，同时天 主教会所规定的圣礼十分繁琐，这些都也阻碍了资本主义的发 展。……但商品经济不声不响的创造出一个新的上帝——金钱。
经济上：教会经济实力强大
。
材料二：“卡诺莎觐见”
德皇亨利四世在同罗马教皇 的斗争中失利，被教皇开除教籍 ，国内诸侯乘机反叛。1075年1月 ，年仅26岁的亨利四世带着他的 妻子和孩子，前往意大利北部的 卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡 诺莎城堡的院子里。根据惯例， 年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的 雪地里苦苦恳请教皇接见，并原 谅他这个认了罪的人。而格里高
马丁·路德 因信称义
教徒 神职人员 上帝 教徒（信仰上帝） 上帝
间接对话、得救
本质是为树立罗马天主 教会的绝对权威
直接对话、得救 使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩
因行称义
因信称义
善功 圣礼 教阶
反路映德了主资张产的阶“级因 要信求称提义高”社反会映地了 位资、产增阶强级自的主哪权些、 追求平要等求，？加强 资本原始积累等
赎罪券。教会宣称“只要买赎罪券的钱币落进教钱皇柜利叮当奥一十响世，买
主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂”。 “谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，
只要交纳5—7枚金币，便可洗净罪恶了。”
直接原因：教皇教会兜售赎罪券。
疑难突破一：宗教改革的背景
1、经济上 资本主义萌芽的兴起及发展
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8.教材力求提供一些复杂的情境和贴 近现实 生活的 真问题 ，着眼 于深化 思考， 让他们 在思考 中呈现 真实的 想法， 在思考 中发现 问题的 答案， 在思考 中深化 和扩展 自己的 认识， 从而培 养学生 的以科 学精神 。
感谢观看，欢迎指导！
2、政治上 天主教会堕落和残暴激化了 与社会各阶层的矛盾。
3、思想上 文艺复兴宣扬人文主义思 想，起了思想解放作用。
4、导火线 教皇出售免罪券
疑难突破二、 “因信称义”如何凸显 人文主义色彩？
基督教信仰的核心是原罪说和救赎说。人类只有信 仰上帝，跟随基督才能得救，死后进入天堂，获得永生。 灵魂得救的人在上帝面前被称为“义”。在获救的途径 上，罗马天主教会宣扬因行称义。
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6.浪漫主义对未来的设想和憧憬不再 适应当 时的社 会现实 ，出现 敢于直 面现实 ，揭露 社会黑 暗和丑 恶现象 的文学 家。资 本主义 社会中 的道德 观念和 文化价 值观念 发生了 深刻的 变化。
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7.公共参与是公民主动有序参与社会 公共事 务和国 家治理 ，承担 公共责 任，维 护公共 利益， 践行公 共精神 的意愿 与能力 。
马
加
丁
尔
·
路
文
德
第13课 挑战教皇的权威
训练展示课
自学质疑反馈
中世纪教会的地位具体是 怎样的？
材料一： 中世纪欧洲天主教会占有西欧三分之一以上的土
地，以至于成为西欧最大的地主。上至教皇，下至 大主教乃至神父，个个腰穿万贯。
任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见 神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算 数目，面前堆着成堆的钱币。
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3.均田制的实行在一定程度上使农民 拥有少 量土地 ，调动 了农民 生产积 极性使 荒地得 到开垦 ，促进 了经济 的恢复 和发展 。
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4.随着土地兼并的日益严重和土地买 卖的频 繁，加 之安史 之乱， 均田制 逐渐瓦 解。
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5.通过对 东汉道 教兴起 与佛教 传播社 会背景 的了解 ，使学 生认识 到，一 切宗教 都不过 是支配 着人们 日常生 活的外 部力量 在人们 头脑中 的幻想 的反映 ，在这 种反映 中，人 间的力 量采取 了超人 间的力 量的形 式，从 而形成 马克思 主义宗 教观。
小组探讨：
通过马丁·路德和加尔文的宗教改革思想， 你能否概括出西欧的宗教改革是一场什么性质 的运动？从他们身上，你还看到了什么？
性质：宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意 志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质上 是资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争，人文 主义思想得以进一步弘扬。
一是马丁·路德和加尔文宗教改革敢于向封建特权作斗 争、突破陈规的勇气和富于进取的精神。 二是从他们身上看到人文主义色彩：他们用人文主义宗 教观反对天主教会的特权，提倡人的个性解放，使人从 天主教会的束缚中解放出来，使人获得更多的自由！
●教徒首先要有坚定的信仰，确信自己是上帝的 选民，同时要坚忍不拔的履行上帝的诫命和召唤， 这样就必然会成功，会获救。 ——加尔文
●一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧
或勤劳，而完全靠上帝赐。······财富本身决不像
某些蠢人所想的应予以指责．这样做是渎污神
明。
——加尔文
思考：两则材料的观点在当时有怎样的作用？ ①否定了教皇和教会的作用; ②为资产阶级的发财致富作辩护； ③从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性 ④为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
要求。
因信而生
反对烦琐 宗教仪式 信徒自己把握拯 救灵魂的钥匙
疑难突破三：如何理解加尔文“先定论”
永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝 先定的，人的意志无法改变。人在现世生活中的成功与失 败，是“选民”和“弃民”的标志。
为什么说先定论反映了资本主义原始积累 时期的资产阶级意识形态？
这种“先定论”以宗教学说的形式，刺激着资产阶级竞 相追求利润，人人都想发财致富。发财致富者产生了优 越感，增加了自信力，认为自己肯定是上帝的“选民” ，而那些失败者则无疑是“弃民”了。“先定论”鼓舞 了新兴资产阶级的进取精神。
政治上：教权强于王权。 利七世硬是让高贵的德皇在室外 整整等了三天，直到使其受尽了 精神上的侮辱后才出来恩赐给这 位忏悔者一个赦罪的吻。
材料三： 中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判 所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁若曾 被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利 略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡