奇门遁甲之五行解说

二、五行详解
五行本义
阴阳是纲，五行是领，整个中国传统文化都离不开阴阳五行这个大纲领，无论学中医、术数，还是为人处世以阴阳五行作指导思想，一切都会变得简捷。我们古人绝对比我们现代人聪明，他们运用阴阳五行类比思维法学习知识，不像我们现代人分科研究，越分越细，搞得支离破碎，每科知识之间失去联系，学张科的，你问他李科的知识，他一窍不通，现代的文化是专门培养机器人的,古人则不然，通过体悟阴阳五行使人思维开阔，灵活变通，在短时间里掌握多方面知识，并能始终把握知识的整体性和连贯性。我们不要把阴阳五行当作中医、术数的专利，她是一种思维方式，这种思维方式是历史文明达到顶点后总结出来的，经过了历史验证，不需要我们去求证，只需学会运用即可。我们现代的文明还没有达到顶点，等达到顶点后也会总结出一套类似阴阳五行这样的学问，世间任何文化知识都是由简到繁，再由繁到简这样发展的。阴阳五行学说是哲学中的科学，科学中的哲学。
水：润、曲、隐 五行本身就是象义，所以水具有流动性、连续性、漂流不定、奔波劳碌、善变性、清洁性。润，润泽、滋润、润洁、润滑。如油、洁肤乳、保湿膏、清洁剂等都具有润的象义；曲，因势利导、委曲求全、圆滑通达谦虚退让、柔性随和；隐，隐瞒、隐藏、隐晦、阴暗、淫欲、阴险。我们可以根据以上水的特性关联很多事物，如对应性格，完全可以按照以上特性加以分析。例如，在六爻预测中若水旺相持世无克伤，均主肌肤光滑润泽，耳聪目明处世圆滑，颇具心计与智慧，以上论断都是按照水的特性分析的。要对五行展开丰富的联想，把与之相关的事物划分到水五行上，这样能把握住知识的整体性，可从一点到一面。五行之中还有五行，如酒，五行属水，但在水中而论又属金，故酒是水中金。以人体而论，骨髓、体液、血液、精液、唾液、泪液、汗液、尿液、鼻涕等都属于水，有的人认为骨为水，因肾主骨，在预测实践中发现，骨的五行是金，只因骨中藏髓，骨髓为水，在预测实践中骨和骨髓应该分别而论。水为生命之源，是水孕育了地球上所有生命，因此水可视为一种能源，一种财富，如有人梦见自己手指破而出血，往往视为破财之兆；若梦见捉到鱼则是得财之兆。在六爻中若财爻为水，其财气要比财爻为金、木、火、土大。风水中水主财富，财为养命之源，风水以得水为先为重，故水乡之地多出富贾。吉水必具润、曲、隐特性。水质清莹甘冽，水边草木旺盛，是谓润。水屈曲回旋是谓曲，曲水有情，水流直荡无情，若住宅或墓穴遇直路相冲终是凶即使合元运，也随发随败，民居四合院中的影壁墙和城市公寓中的玄关都是用来营造曲水风水。水需有土收制疏导，形成分流时隐时现是谓隐，若大江大河直流勇奔，无分流疏导，一泻千里，真气荡然无存，必无真穴。治水之道在于分流疏导，治理水患不能一味遮拦阻挡，如今国家年年防汛治理，却年年有水灾险情，值得深思。更甚者将大江大河修建拦河大坝，形成水淤，违反了水的特性。治水的道理同样可以运用于人体，水在人体也可认为人之形质，因人体大部分是由水组成，故人体简单而论就是水和火，人身体为水，水的温度就是火，中医治病就是调整水与火的平衡，水的总枢在肾，肾的好坏决定了生命健康指数的高低，因肾通耳，所以相书上说人的耳朵明润厚实，耳垂有肉且大主长寿，有福之相，因此我们看到的佛像，佛菩萨的耳朵都很大，两耳垂肩，红光满面，一副富态福相，当然这是人们以凡心美化佛菩萨的一种意愿，真正的佛菩萨都示现众生相，并非都是塑像那样的形相，所以对于修行有素之人要察其神相而不能单论其形相。
我们中国传统文化在发展过程中有三套基本学问：阴阳、五行、干支，易经八卦讲的全是阴阳，干支独成系统，多用于天文历法和术数，五行实际是阴阳的延伸。五行是水、木、火、土、金，佛家讲四大，唯缺金，不如五行科学严谨。我们古人用水木金火土五个元素来概括大自然事物，这是类比法，不要机械地认为金就是一块金属，木就是一块木头，很多人不理解五行的内涵，就说五行很机械。类比法是象学，中国传统文化就是象文化，中医是象医，八卦是象学，传统文化处处体现象义，如中医讲的肾，五行属水，如果不能理解水五行内涵，就会错误地将肾理解成人体上那两个“腰子”，事实根据水的象义，中医讲的肾是指人体生殖、气化功能和体内所有血液、水液、精液，这样理解就符合水的象义。所以对于五行象义越抽象越容易记忆和理解，中国传统文化死记硬背的东西并不多，很多人对于五行、干支、八卦等象义，采取死记硬背方式，用这种方法学传统文化容易入门，但以后会发现这种僵化思维会严重束缚你的大脑，在实际运用过程中很难做到出神入化的境界，很多人没有意识到这一点。象义代表的事物很多，你不可能把所有的代表事物都记住，即使全部背过也无法灵活运用。模糊记忆，抽象理解，灵活运用。
火：炎、丽、导 火具有光明、发挥、热烈、鲜艳、传播、修饰、炎热、燥烈、急速等性质。炎，炎热、光亮、发烧、燥烈；丽，艳丽、装饰、修饰、美观；导，教导、传导、导演、引导。一切与之相关事物，都可归到火五行上。火是热能、热动力，我们现在这个文明是火的文明，我们的生活处处在用火，因为电力是火。如一部汽车，火就是汽车发动机产生的动力，水自然是汽油。以人体而论，火主心，并不是指我们身体那个肉团似的心脏，心脏如同发动机为人体提供热能和动力，火指的是心脏这个功能，故心脏功能不好的人，其在社会上的活动能力或在开展事业上的能力会明显下降，可见人的健康会影响命运。炎字是两个火组成，有熊熊烈火向上燃烧之象，我们可以根据炎的特性来判断疾病，如上火、发烧、炎症、癫狂等。从行业角度讲，火主电力、冶炼、照明、发电、易燃品业、厨师业、烧烤、航天等； 从形性角度讲，火主头尖、面赤、发粗疏、语快、性急，任何五行之气都有旺衰，这些形性特点都是在旺相状态下的情形，若气衰则性情呈其反面之态，所以在判断五行特性时必须要灵活。从火的丽的特性来看，美容美发、装饰装修、书画摄影、烟花、影视、艺术表演等都属火，因为这些行业都具有丽的特性，我们在分析五行或者干支八卦类象时，千万不要用列表的方式死记硬背，应该从其本义理解判断，如当判断一个人性情时，知道火有丽的特性，即知此人爱打扮、善言辞、好文采、有表现欲。我们再从导的特性看，文化教育、传媒、热力等行业也属火。理解了火的本义，我们可以举一反三地分析类象，如家居风水中，厨房中炉灶属火卧室中的梳妆台也属火，那种鲜艳红色的花也属火，如能这样理解才可灵活运用。
木：生、达、散 木具有伸展、运动、决断、传播、飘荡、向上等性质。生，生长、升发、生机；达，条达、直达、发达；散，发散、开展、伸张。一切与之相关事物，都可归到木五行上。如果水是能源，那么木就是能源的推动力，若没有木这个推动力作用，则水难以被利用，后面的火、金会无从转化，故木为首为重。木主四季之中的春天、一日中的清晨、人生中的青少年时期，可见木的重要性，春天为一年之始，万物生发，充满生机与活力，所以春天不要太抑制自己的一些想法，多到大自然中去感受生活，这样才符合木性，对一年的事业和健康都有帮助，又如人们早上起床做一些健身运动，会使一天精力充沛我们平时看到一些小孩好动，非常调皮，说明他们的阳气需要升发，动以升阳这是好事，家长不应过于压制其行为，不过我们现代的教育已经搞垮了好几代孩子，繁重的学习负担已经无法使他们的木气升发，造成木郁，使阳气不生，也就抑制了他们的创造力、生命活力和潜质才能，因为一个木郁的人，思想消极狭隘，容易自暴自弃、好逸恶劳，更没有自强自力、积极进取的精神，像这样的人在社会上不可能尽展才华而有所作为的，所以一个人的青少年时期很重要，其身心健康状况会直接影响其以后的人生，以个人观点，小学阶段应该特别加强武术或体育锻炼，辅以棋琴书画以及社会生活小实践活动已经足够，以养其天真助其木气，没必要学那么多复杂而无用的知识。木主仁慈，在五脏为肝、六腑为胆、五官为目、五情主怒，古有仁者寿之说，可见人体木气旺衰决定寿命长短，故肝脏疾患最难治疗，凡自私、狭隘、暴怒、刁钻、刻薄、杀生斤斤计较、偏激等品行最伤肝木，若要长寿就要养肝，若要养肝就要把上述坏习气改掉。肝木的旺衰要看其头发和眼睛，肝木旺则眼睛明亮有神或头发茂密刚硬，前者显现智慧与精神的力量，后者是对外在物质有较强的追求与开创力肾水的多寡决定了两者的持久性，所以我们看到有些人不到四十岁就出现严重脱发，这是肝木衰退之兆，若再有白发则是肾水不足之征。在风水上，山脉与河流要具有木的特性才能得到利用，并且发福悠久，山峦跌宕起伏不断，来龙长远气势宏伟；或河流源远流长，并有更多细支分流回绕，这样的山和水都具生、达、散之性。在住宅中的东方、东南方为木，两个方位都不能受压制，若东方受制则主宅中男人没活力，没有开创力，其事业或身体健康会大打折扣；若东南方受制则对宅中小孩学业不利，或不利于仕途。在民居四合院中要求东偏方高于西偏房，其道理就是使木气不受抑制。
五行是阴阳的延伸，五行中分阴阳，其中木、火是阳，金、水是阴，土是中气。木是阳中之阴，火是阳中之阳，金是阴中之阳，水是阴中之阴。木、火具备阳的一切特性，金、水具备阴的一切特性，土具备中气特性，作为金、木、水、火四行承载的平台，从水到木和从火到金都离不开土的转化，这样我们在理解五行象义和代表事物上就有了一个明确的大纲。五行是灵活的，要分体用如汽油，以体论属水，但以其功用而论是火。又如煤炭，体五行属金，用五行则属：接纳、容纳；育，养育、培育；缓，延缓、阻滞、稳重。一切与之相关事物，都可归到土五行上。土如大地，包容一切，厚德可载物，土是金、木、水、火四行转化的平台，如我们人体没有肉身，那么人体一切功能无从谈起，因此没有土的作用，其他四行之气也无从转化流通，真元子在论述阴阳时，曾提到中气，土就是中气，包含了金、木、水、火四行之气，四行之气的流通都离不开土的转化，我们中医用药特点就是始终保护中气，土一旦受伤害，那么我们人体天天赖以生存的食物则无法运化，造成营养缺失，我们的脾胃有土的特性，因此衡量健康的标准首先要看脾胃功能的强弱。土主甘味，我们会发现在很多中药药方里都有甘草之类甘味药，其作用就是保护脾胃和减缓其他中药的偏性，看似寻常其用非小，如果用药不照顾到患者脾胃功能，会增加脾胃负担，则药物无法运化不能发挥药效，即使有疗效也得不偿失，病虽治愈但其他毛病会接踵而来，目前西医解决不了这个问题。记得前几年我的一位姑母得了带状疱疹，找西医治疗用了大量抗生素后虽然治愈，但从此饮食大减，原本非常强壮的身体变得虚弱不堪，结果百病丛生，这就是大量使用抗生素后使脾胃功能受损的结果，由此可见西医是治病不治人。事实我们平时饮用的食物多数是甘味的，甘淡食物才是真正补养身体的，要想身体健康，饮食宜粗茶淡饭，不挑食不忌口这样才合土之性，现代人们则不然，饮食过于精细，喜欢滋补，增加了脾胃负担，造成身体各项功能障碍，如糖尿病、便秘、血脂高、肿瘤、癌症等，癌症即人体内气血淤结的“土包”，故治癌以治土为先。若人秉承土之中气，则脾胃功能强，饮食不挑拣且多食，必然方头阔面大耳，形体厚重肌肉丰满，性情沉稳、有耐力、有包容心，举止大方得体，乐善好施，这样的人自能享受很多福报，所谓厚德载物即是此意，很多人发财了但守不住或者财一旺人就有灾祸还有的人做小官还行，一旦做了大官就出问题，这都是其本身没有土这个厚德载物的能力，一旦富贵“超载”，必然立现凶祸。财旺的人多数具有“土相” ，当然有些厨师也具有“土相”，厨师尝尽天下美味，这也是变相地享受财富不要以为只有钞票才是财，住房、汽车、美酒佳肴等等日常享用的一切都是财有人在外面包二奶，这个二奶也是他的财。卦师说某人今年财运甚佳，此人讨个老婆回家这也算是最大的财；又如某人接受一瓶茅台酒礼品，这也算得个小财。不过一个家庭中女人具土德要比男人好，因为男人赚钱再多，还要老婆来收藏，老婆如仓库，守财能力要看老婆，故老婆如有土德，则聚财能力必然强否则财来财去守不住，可见讨老婆不能只看漂亮的外表。在风水中，土的吉凶决定家庭的纳财能力，土主中央，这里说的中央不单指物理空间上的方位，这就是中国传统文化的特点，她是一种抽象化的文化，如传统文化中天圆地方之说，现代很多学者提出质疑，这说明他们根本不懂中国传统文化，用现代物理学说解释抽象化的天圆地方，显然是错误的，这是对中国传统文化的无知。例如城市公寓的中央，一定不是整个公寓的中间位置，而是客厅位置，客厅宜宽敞明亮方正，空间不宜过于拥挤狭小，客厅位置适宜在整个公寓的西北方、西南方、东南方。乡村民居四合院中央位置，也即正房前面一定要有一块方正宽阔平整的空间，在这个空间里不宜放置杂物、沙石，更不宜修建假山、鱼池、花坛或栽种大树，否则会直接影响该住户的纳财能力或男主人身体健康，因土喜疏通之故。