2019-2020学年度人教版历史必修3 文化史第3课 宋明理学知识点练习第十九篇
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材料一（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。
根据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处。二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？
根据材料二和所学知识，说明明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”的原因。
【答案】：
【解析】：
阅读材料，完成下列要求。中国基层社会治理历史悠久，改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。
B、维护封建等级制度
C、宣扬封建王朝法律权威
D、规范丝织行业秩序
【答案】：
【解析】：
淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。朱子之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的主要分歧在于( )
A、世界本源之争
B、治学方法之争
C、理气关系之争
D、道统思想之争
【答案】：
【解析】：
唐朝后期学者李翱提出“复性说”。“复性说”主张：人性本善，圣人不为情欲所累，故未丧本性，一般人往往溺于情欲而迷失本性，以致世风口下，道德沦丧。要扭转道德沦丧造成的社会混乱，必须劝导人们灭掉情欲，从“弗思弗虑”中求得“至诚”。由材料可知，李翱“复性说”( )
A、以佛教思想完善传统儒学
——据杨开道《中国乡约制度》
材料二：清末，时人认为“地方自治者，为今世界立国之基础……于救亡之事，至为切要”。1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，地方自治大致按行政区划分城镇和乡两级，设立议事会为议决机关，议员由选民互选充任。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
材料三：20世纪80年代后，村名自治迅速发展，到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
材料一：宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，有地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据郭宏德主编《中华人民共和国专题史稿件》
根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡的制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
根据材料二并结合所学知识，简述清末城镇乡地方自治的历史背景。
根据材料三并结合所学知识，说明村民自治的意义。
【答案】：
【解析】：
儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料：
材料三: “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。
在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
【答案】：
【解析】：
著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是( )
A、程颢
B、朱熹
C、陆九渊
D、王阳明
【答案】：
【解析】：
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在( )
【答案】：
【解析】：
元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是( )①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A、①③
B、①③④
C、①④
D、③④
【答案】：
【解析】：
在中国传统理念里，龙凤呈祥，龙和凤代表着吉祥如意，民间匠师也有“龙愁，凤喜，狮子笑”的口诀。但《大明律》中却规定：“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。机户及挑花、挽花工匠同罪。”这样规定的主要目的是( )
A、抑制私营手工业的发展
【答案】：
【解析】：
A、格物致知
B、发明本心
C、知行合一
D、致良知
【答案】：
【解析】：
材料一:希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二:历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。——摘自黄仁宇《中国大历史》据材料二、三概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
【Байду номын сангаас案】：
【解析】：
阅读下列材料，回答问题。
材料一：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
【解析】：
唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出( )
A、时代精神与儒家思想的结合
B、小说繁荣促进关羽形象普及
C、理学整合了社会的价值观念
D、民族融合推动了民间信仰变革
【答案】：
【解析】：
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会。虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽（泱洽：贯通）通透。”这段话提倡的是
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。
回忆教材，列举伏尔泰的主要观点。
2019-2020学年度人教版历史必修3文化史第3课 宋明理学知识点练习第十九篇
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )
A、宗族观念受到人口流动的冲击
B、宗族成为社会等级的表现形式
C、先秦时期的宗法制度得以重建
D、理学成为维系宗族的思想基础
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——《中国文化史》
请回答：
据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。
据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。
B、体现三教合一趋势
C、要求恢复儒学的正统地位
D、带有佛、道融合的倾向
【答案】：
【解析】：
理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明( )
A、宋代学者崇儒风尚盛行
B、理学未能传承佛教思想
C、唐宋社会形成多元思想
D、理学思想融合久经磨砺
【答案】：
A、重建了人们的价值信仰
B、成为维护封建统治的工具
C、压抑了人的个性发展
D、促进文化教育普及
【答案】：
【解析】：
儒教、佛教、道教从相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学。这种官方哲学( )
A、属于主观唯心论意识
B、以孔孟学说为理论基础
C、强调行先知后的观念
D、强调个性和个体的发展
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。
根据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处。二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？
根据材料二和所学知识，说明明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”的原因。
【答案】：
【解析】：
阅读材料，完成下列要求。中国基层社会治理历史悠久，改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。
B、维护封建等级制度
C、宣扬封建王朝法律权威
D、规范丝织行业秩序
【答案】：
【解析】：
淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。朱子之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的主要分歧在于( )
A、世界本源之争
B、治学方法之争
C、理气关系之争
D、道统思想之争
【答案】：
【解析】：
唐朝后期学者李翱提出“复性说”。“复性说”主张：人性本善，圣人不为情欲所累，故未丧本性，一般人往往溺于情欲而迷失本性，以致世风口下，道德沦丧。要扭转道德沦丧造成的社会混乱，必须劝导人们灭掉情欲，从“弗思弗虑”中求得“至诚”。由材料可知，李翱“复性说”( )
A、以佛教思想完善传统儒学
——据杨开道《中国乡约制度》
材料二：清末，时人认为“地方自治者，为今世界立国之基础……于救亡之事，至为切要”。1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，地方自治大致按行政区划分城镇和乡两级，设立议事会为议决机关，议员由选民互选充任。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
材料三：20世纪80年代后，村名自治迅速发展，到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
材料一：宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，有地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据郭宏德主编《中华人民共和国专题史稿件》
根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡的制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
根据材料二并结合所学知识，简述清末城镇乡地方自治的历史背景。
根据材料三并结合所学知识，说明村民自治的意义。
【答案】：
【解析】：
儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料：
材料三: “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。
在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
【答案】：
【解析】：
著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是( )
A、程颢
B、朱熹
C、陆九渊
D、王阳明
【答案】：
【解析】：
“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在( )
【答案】：
【解析】：
元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是( )①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A、①③
B、①③④
C、①④
D、③④
【答案】：
【解析】：
在中国传统理念里，龙凤呈祥，龙和凤代表着吉祥如意，民间匠师也有“龙愁，凤喜，狮子笑”的口诀。但《大明律》中却规定：“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。机户及挑花、挽花工匠同罪。”这样规定的主要目的是( )
A、抑制私营手工业的发展
【答案】：
【解析】：
A、格物致知
B、发明本心
C、知行合一
D、致良知
【答案】：
【解析】：
材料一:希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
材料二:历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。——摘自黄仁宇《中国大历史》据材料二、三概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
【Байду номын сангаас案】：
【解析】：
阅读下列材料，回答问题。
材料一：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
【解析】：
唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出( )
A、时代精神与儒家思想的结合
B、小说繁荣促进关羽形象普及
C、理学整合了社会的价值观念
D、民族融合推动了民间信仰变革
【答案】：
【解析】：
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会。虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽（泱洽：贯通）通透。”这段话提倡的是
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。
据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。
据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景及在欧洲人心目中变化的原因。
回忆教材，列举伏尔泰的主要观点。
2019-2020学年度人教版历史必修3文化史第3课 宋明理学知识点练习第十九篇
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )
A、宗族观念受到人口流动的冲击
B、宗族成为社会等级的表现形式
C、先秦时期的宗法制度得以重建
D、理学成为维系宗族的思想基础
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——《中国文化史》
请回答：
据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。
据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。
B、体现三教合一趋势
C、要求恢复儒学的正统地位
D、带有佛、道融合的倾向
【答案】：
【解析】：
理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明( )
A、宋代学者崇儒风尚盛行
B、理学未能传承佛教思想
C、唐宋社会形成多元思想
D、理学思想融合久经磨砺
【答案】：
A、重建了人们的价值信仰
B、成为维护封建统治的工具
C、压抑了人的个性发展
D、促进文化教育普及
【答案】：
【解析】：
儒教、佛教、道教从相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学。这种官方哲学( )
A、属于主观唯心论意识
B、以孔孟学说为理论基础
C、强调行先知后的观念
D、强调个性和个体的发展