课外文言文答案

九、戏巫

1、号求救于人/甚哀

2、①相互间隔一里左右②头胀痛得厉害，走路都不知道走到哪里了。

3、越巫心理变化过程：先是强作镇静，再就是心慌意乱，最后是丧魂落魄（或六神无主）。越巫是一个既无真才实学，又胆小如鼠的江湖骗子。

原文

越巫〔明〕方孝孺【原文】越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手栗气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。——选自《四部备要》本《逊志斋集》

注释

1.诡：欺诈，说假话

2.赀：钱财

3.瞷：窥视

4.角：一种动物的角制成的吹奏乐器

5.妄：荒诞，荒谬

译文

越地有个巫师谎称自己善于驱除鬼怪，有人生病就设立法坛，吹号角，

摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳胡旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去；如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。”有一个喜欢恶作剧的少年恼怒他的荒诞，探听好他夜里回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛得越来越重，走路也不知道自己的脚踏在什么地方。稍微往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分悲伤。半夜里到家，大哭着敲门，他的妻子问他原因，他已恐惧得舌头僵缩，说不出话来，只是指着床说：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，终于胆吓破而死，皮肤像蓝草一般颜色。那巫师直到死也不知道用砂石掷他的是人而不是鬼。

寓意

文章通过越巫装神弄鬼，自欺欺人，最后自受其祸的故事。讽刺了社会上那些各式各样招摇撞骗、欺世盗名的越巫们，他们不仅害人，而且也必将害己。

以叶隐形

百科名片

以叶隐形，出自《欧冠子·天则》，与一叶障目出自同一典故，相传一个楚国的穷书呆子看了《淮南子》，得知螳螂以叶隐形捕捉知了，便以身效法，在得到妻子一句“看不见”的敷衍之后便以为成功，导致了到街上当面偷东西被抓的下场，县官得知事情本末后大笑不止，把楚人释放了。故事流传至今，大多用于比喻一些人只看到片面而看不到全部，也用于形容人目光短浅。

原文

楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶：螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分辨，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始恒言答曰：“见。”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”默然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。

翻译

楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？”妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。”这个人暗中笑了起来，显得异常高兴他还携带着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。楚人贫居，读《淮南方》①：“得螳螂伺蝉自障叶②，可以隐形。”遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见③。”经日乃厌倦不堪，绐云④：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市⑤，对面取人物，吏遂缚诣县⑥。――节选自邯郸淳⑨《笑林》⑩

注释

①《淮南方》：书名，即《淮南子》，汉淮南王刘安及其门人编撰。②伺（sì）：观察，守侯。障：遮蔽。③恒：常，总是。④绐（dài）：欺骗。⑤赍（jī）：携带。⑥诣（yì）:到……去。⑦受辞：听取供辞。⑧不治：不予治罪。⑨邯郸淳（132--？）：曹魏时书法家、文学家。邯郸人。博学多才，精通训诂，善写"虫篆"与八分隶书。曾得曹操器重。魏黄初(222)中，官为博士、给事中。因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，在中国文学史上具有一定地位。⑩中国古代第一部笑话集，三国时魏人邯郸淳编撰。其中一些笑话散存于《艺文类聚》、《太平广记》、《太平御览》等类书中。《笑林》所收民间笑话，反映了一些人情世态，讽刺了悖谬的言行，生动有趣，但也有一些低级趣味。

通假字

不不通否，用在问句末尾，表示询问；如“汝见我不？”嘿嘿通默，暗中；如“嘿然大喜”。古今异义可以今常用义：表示可能或能够。文中古义：可以用它来……；如“可以隐形”。不见今常用义：不见面；不在了。文中古义：看不见；如“绐云：‘不见。’”对面今常用义：对过；正前方。文中古义：面对面；如“对面取人物”。人物今常用义：在某方面有代表性或具有突出特点的人。文中古义：别人的物品；如“对面取人物”。不治今常用义：无法医治。文中古义：不予治罪；如“放而不治”。

一词多义

居（1）动词，处于；如“楚人贫居”。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。（《岳阳楼记》）（2）动词，停，止；如“居十日，扁鹊复见”。（《扁鹊见蔡桓公》）复（1）副词，又，再；如“不能复分别”。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。（《黄鹤楼》）（2）动词，回答；如“不敢出一言以复”。（《送东阳马生序》）（3）动词，重复；如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（《游山西村》）经（1）动词，经历；如“经日乃厌倦不堪”。（2）名词，经书；如“辛苦遭逢起一经，干戈寥