试论先秦道家思想
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阐发 的 “内 圣 外 王 ”的 政 治 哲 学 ， 以 “ 法 自然 ” 而 道 的 自然 哲 学 为 框 架 ， 育 中 华 民 族 的 智 者 气 象 ， 培 发
天地 万 物 的 本 根 ， 是 道 成 为 万 物 的 宗 主 ： 道 于 “ 冲 ， 用之或不盈 ， 兮似 万物之宗。 道者 ， 而 渊 …‘ 万
①詹剑峰先生称之为“ 道物不二” 见其所著《 ， 老子其人其书及其道论》 武汉 ： ， 湖北人 民出版社 ，９２年版 ， ２３— ４ １８ 第 ３ ２ ９页。参看张 松 如 ：老子说解》 济南： 《 ， 齐鲁 书社 ，９ ８ １ ９ 年版 ， １７ １８页。 第 ２ ～２
５ ０
钦 州 学院学 报
学 以 自 隐无 名 为 务 。 居 周 久 之 ， 遂 去 。 至 关 ， 乃 关
为 ：道 之为 物 ， 恍 惟 惚 。惚兮 恍 兮 ， 中有 象 ； “ 惟 其
恍 兮惚兮 ， 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 ， 中有 精 。 其 其 ”可 见 ， 是 有象 有 物 的 ， 却 难 以为 感 官 所 察 觉 ， 道 但 更 难 以用语 言表 述 ：有 物混 成 ， 天 地 生 。寂 兮 寥 “ 先 兮 ， 立 而 不 改 ， 行 而不 殆 ， 以 为天 下母 。吾 独 周 可
的正统。庄子思想即是以人生哲学 为 中心 的。其 哲学思 想主 要表现 在《 庄子 ・内篇 －逍遥 游篇》 《 物论》 、齐 中 庄子后学， 可分为述庄派 、 无君派、 黄老派 三大派。述庄 派 以继承 阐发 庄子 思想为 宗 旨。无君派 对庄子 思
想 ： 要 的 改 造 。 黄老 派 的 思 想 特 点 与 庄 子 也 相 去 较 远 。 行重 ［ 关键 词 ］ 道 家 ； 家 思 想 ； 子 ； 子 道 老 庄
另 一 方 面 ， 也 是 真 实 的 存 在 者 。 老 子 认 道
学 术 派 别 的 总 称 。 《史 记 ・老 子 韩 非 列 传 》： ”
“ 子者 ， 苦 县历 乡 曲仁里人 也。姓李 氏 ， 老 楚 名
耳 ， 聃 ， 守 藏 室 之 史 也 。… … 老 子修 道 德 ， 字 周 其
老 子 的 思 想
不 但 道 依 自 己 的 本 性 而 存 在 ， 物 也 各 依 自 己 的 万
本 性 而存 在 —— 这 就 是 道 ： 人 法 地 ， 法 天 ， “ 地 天
“ 谓 ‘ 家 ’ 指 的 是 以 老 子 思 想 为 宗 脉 的 所 道 ，
法道 ， 法 自然 。 道 ”由此 ， 子 取 消 了 殷 代 以 来 至 老 高无上 的人 格神 。
尹 喜 日 ： 子 将 隐 矣 ， 为 我 著 书 。 于 是 老 子 乃 著 ‘ 强 ’ 书 上 下 篇 ， 道 德 之 意 五 千 余 言 而 去 。莫 知 其 所 言
终 。 ”
［ 收稿 日期 ］２０ ～１ ２ ０ ９ ２— ０ ［ 作者简介 ］李若晖（９ ２ ） 男 ， １７ 一 ， 湖南长 沙人 ， 复旦大学哲学学院教授。
第２ ５卷 第 ２期
Ｖ０． ５ Ｎｎ ２ １２
钦 州 学 院 学 报 Ｊ Ｒ ＡＬ ＯＦＱＩ Ｈ Ｎ Ｖ Ｒ Ｉ ＯＵ Ｎ ＮＺ ＯＵ Ｕ Ｉ Ｅ ＳＴＹ
２１ ０ ０年 ４月
Ａｐ ．，２ ０ ｒ ０１
试 论 先 秦 道 家 思 想
李 若 晖
（ 旦 大 学 哲 学 学 院 ，上 海 ２ ０ ３ ） 复 ０ ４ ３
第２ 卷 ５
不 知 其 名 ， 之 日 道 ， 为 之 名 日 大 ”； 道 常 无 字 强 “
名 ” “ 者 不 言 ， 者 不 知 ” 于 是 ， 子 否 定 了 ；知 言 。 老
［ 中图分 类号］Ｇ１７ ２
［ 文献标识码 ］Ａ
［ 文章编号 ］１７ ８ １ （０ ０ ０ ０ ４ ０ ６ ３— ３ ４ ２ １ ）２— ０ ９— ６
１ 道 论 ．
源远 流长 的道 家文 化 ， 千年 来 ， 终 与居 于 数 始 独 尊 地 位 的 儒 家 思 想 ， 互 对 立 ， 互 补 充 ， 同 相 相 共
［ 摘 要 ］ 道家指 的是 以老子 思想为 宗脉 的学术 派别 的总称 。作为 中国第一位 哲学家 ， 子对后世 具有 老 深远的影响 ， 而其 思想的核心 即“ 。老子思想 ， 道” 有其 独特 的方 法论 ， 有 物混成 ， 即“ 先天地 生” “ 无相 生” ，有 ， “ 常无为 而无不为 ” 道 。老子 的哲 学方 法是 一种 负 的方 法。老聃 、 柏矩 、 阳子居 、 关尹、 列御寇 、 杨朱 等是老 子 的 主要的弟子。杨朱是从老子到庄子思想演变过程 中的重要 一环 。庄子是道 家的另一重 要学派。其维 系了老 聃
而不 辞 ， 成 不 名有 ； 养万 物 而 不 为 主 ， 名 于 功 衣 可
小 ； 物归焉而不为 主， 名为大。 万 可 ”万 物 遵 循 道
批 判锋 芒 ， 中国思想 史上 独具 特色 。 在
的 运 演 而 运 动 ， 道 自身 却 并 不 干 预 万 物 的 运 动 。 但
一பைடு நூலகம்
、
展 博 大 精 深 的 智 慧 之 思 ， 讨 宇 宙 之 本 源 、 命 之 探 生
奥 秘 、 生 之 真 谛 。坚 持 特 立 独 行 之 品 格 ， 以 异 人 常
端 面 貌 出 现 。其 玄 思 宇 宙 ， 见 本 根 ， 有 犀 利 的 洞 具
物 之 奥 。 “大 道 汜 兮 ， 可 左 右 。 万 物 恃 之 而 生 ” 其
作 为 中 国第 一位 哲 学 家 ， 子对 后 世具 有 深 老 远 的影 响 ， 其 思 想 的 核 心 即 “ ”。 老 子 认 为 ： 而 道
“ 生一 ， 生 二 ， 生 三 ， 生 万 物 。 道 一 二 三 ”道 是 生 成
汇 成 中华 思 想 文 化 的 主 流 。 道 家 思 想 迥 异 于 儒 家
天地 万 物 的 本 根 ， 是 道 成 为 万 物 的 宗 主 ： 道 于 “ 冲 ， 用之或不盈 ， 兮似 万物之宗。 道者 ， 而 渊 …‘ 万
①詹剑峰先生称之为“ 道物不二” 见其所著《 ， 老子其人其书及其道论》 武汉 ： ， 湖北人 民出版社 ，９２年版 ， ２３— ４ １８ 第 ３ ２ ９页。参看张 松 如 ：老子说解》 济南： 《 ， 齐鲁 书社 ，９ ８ １ ９ 年版 ， １７ １８页。 第 ２ ～２
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钦 州 学院学 报
学 以 自 隐无 名 为 务 。 居 周 久 之 ， 遂 去 。 至 关 ， 乃 关
为 ：道 之为 物 ， 恍 惟 惚 。惚兮 恍 兮 ， 中有 象 ； “ 惟 其
恍 兮惚兮 ， 中 有 物 。窈 兮 冥 兮 ， 中有 精 。 其 其 ”可 见 ， 是 有象 有 物 的 ， 却 难 以为 感 官 所 察 觉 ， 道 但 更 难 以用语 言表 述 ：有 物混 成 ， 天 地 生 。寂 兮 寥 “ 先 兮 ， 立 而 不 改 ， 行 而不 殆 ， 以 为天 下母 。吾 独 周 可
的正统。庄子思想即是以人生哲学 为 中心 的。其 哲学思 想主 要表现 在《 庄子 ・内篇 －逍遥 游篇》 《 物论》 、齐 中 庄子后学， 可分为述庄派 、 无君派、 黄老派 三大派。述庄 派 以继承 阐发 庄子 思想为 宗 旨。无君派 对庄子 思
想 ： 要 的 改 造 。 黄老 派 的 思 想 特 点 与 庄 子 也 相 去 较 远 。 行重 ［ 关键 词 ］ 道 家 ； 家 思 想 ； 子 ； 子 道 老 庄
另 一 方 面 ， 也 是 真 实 的 存 在 者 。 老 子 认 道
学 术 派 别 的 总 称 。 《史 记 ・老 子 韩 非 列 传 》： ”
“ 子者 ， 苦 县历 乡 曲仁里人 也。姓李 氏 ， 老 楚 名
耳 ， 聃 ， 守 藏 室 之 史 也 。… … 老 子修 道 德 ， 字 周 其
老 子 的 思 想
不 但 道 依 自 己 的 本 性 而 存 在 ， 物 也 各 依 自 己 的 万
本 性 而存 在 —— 这 就 是 道 ： 人 法 地 ， 法 天 ， “ 地 天
“ 谓 ‘ 家 ’ 指 的 是 以 老 子 思 想 为 宗 脉 的 所 道 ，
法道 ， 法 自然 。 道 ”由此 ， 子 取 消 了 殷 代 以 来 至 老 高无上 的人 格神 。
尹 喜 日 ： 子 将 隐 矣 ， 为 我 著 书 。 于 是 老 子 乃 著 ‘ 强 ’ 书 上 下 篇 ， 道 德 之 意 五 千 余 言 而 去 。莫 知 其 所 言
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［ 收稿 日期 ］２０ ～１ ２ ０ ９ ２— ０ ［ 作者简介 ］李若晖（９ ２ ） 男 ， １７ 一 ， 湖南长 沙人 ， 复旦大学哲学学院教授。
第２ ５卷 第 ２期
Ｖ０． ５ Ｎｎ ２ １２
钦 州 学 院 学 报 Ｊ Ｒ ＡＬ ＯＦＱＩ Ｈ Ｎ Ｖ Ｒ Ｉ ＯＵ Ｎ ＮＺ ＯＵ Ｕ Ｉ Ｅ ＳＴＹ
２１ ０ ０年 ４月
Ａｐ ．，２ ０ ｒ ０１
试 论 先 秦 道 家 思 想
李 若 晖
（ 旦 大 学 哲 学 学 院 ，上 海 ２ ０ ３ ） 复 ０ ４ ３
第２ 卷 ５
不 知 其 名 ， 之 日 道 ， 为 之 名 日 大 ”； 道 常 无 字 强 “
名 ” “ 者 不 言 ， 者 不 知 ” 于 是 ， 子 否 定 了 ；知 言 。 老
［ 中图分 类号］Ｇ１７ ２
［ 文献标识码 ］Ａ
［ 文章编号 ］１７ ８ １ （０ ０ ０ ０ ４ ０ ６ ３— ３ ４ ２ １ ）２— ０ ９— ６
１ 道 论 ．
源远 流长 的道 家文 化 ， 千年 来 ， 终 与居 于 数 始 独 尊 地 位 的 儒 家 思 想 ， 互 对 立 ， 互 补 充 ， 同 相 相 共
［ 摘 要 ］ 道家指 的是 以老子 思想为 宗脉 的学术 派别 的总称 。作为 中国第一位 哲学家 ， 子对后世 具有 老 深远的影响 ， 而其 思想的核心 即“ 。老子思想 ， 道” 有其 独特 的方 法论 ， 有 物混成 ， 即“ 先天地 生” “ 无相 生” ，有 ， “ 常无为 而无不为 ” 道 。老子 的哲 学方 法是 一种 负 的方 法。老聃 、 柏矩 、 阳子居 、 关尹、 列御寇 、 杨朱 等是老 子 的 主要的弟子。杨朱是从老子到庄子思想演变过程 中的重要 一环 。庄子是道 家的另一重 要学派。其维 系了老 聃
而不 辞 ， 成 不 名有 ； 养万 物 而 不 为 主 ， 名 于 功 衣 可
小 ； 物归焉而不为 主， 名为大。 万 可 ”万 物 遵 循 道
批 判锋 芒 ， 中国思想 史上 独具 特色 。 在
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一பைடு நூலகம்
、
展 博 大 精 深 的 智 慧 之 思 ， 讨 宇 宙 之 本 源 、 命 之 探 生
奥 秘 、 生 之 真 谛 。坚 持 特 立 独 行 之 品 格 ， 以 异 人 常
端 面 貌 出 现 。其 玄 思 宇 宙 ， 见 本 根 ， 有 犀 利 的 洞 具
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作 为 中 国第 一位 哲 学 家 ， 子对 后 世具 有 深 老 远 的影 响 ， 其 思 想 的 核 心 即 “ ”。 老 子 认 为 ： 而 道
“ 生一 ， 生 二 ， 生 三 ， 生 万 物 。 道 一 二 三 ”道 是 生 成
汇 成 中华 思 想 文 化 的 主 流 。 道 家 思 想 迥 异 于 儒 家