清代诗歌

清代诗歌

清代，无论通俗文学还是正统文学，都取得了辉煌的成就（可将课程分为通俗与正统两部份来讲）。

清诗是古代诗歌的光辉总结，是古典诗歌的再度辉煌。

清代268年，出现了众多诗人及诗派，作品数量极大，仅据徐世昌1929年编的一部大型的清诗选集《晚晴簃诗汇》所收，就有6,168家诗人，27,669首诗，清代诗人之多、创作之富，是历朝所无法比拟的。

而且，清诗成就也较突出，与唐诗、宋诗一道成为我国诗史上的三大高峰。清代诗人善于继承前人成熟，兼师众长。从诗学上讲，不出宗唐、宗宋两大途径，“高明者近唐，沉潜者近宋”“唐诗以风神情韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜”（钱钟书），宗唐、宗宋与人之气质秉性相关，然而宗唐者不独尊唐而排宋，宗宋者亦不专主尊宋而斥唐。他们善于兼收并蓄，融会贯通，同时也能在继承基础上努力创新，形成自己的风格和流派。除此而外，他们也注重从理论上对古典诗歌进行分析与总结，致令清代诗歌理论宏富，后世之人若学唐诗或宋诗，可从清人诗论入手，不失为一捷径。

清诗课题愈来愈受到后人的重视。

第一节清初诗歌

清初指顺治、康熙两朝，雍正、乾隆、嘉庆、道光为中叶。

清初诗歌是有清一代重要的转型期、过渡期，它直接承袭明诗传统而来，

受传统影响很大，但诗人们能认真总结前代的经验教训，以其理论和创作矫正了明代七子复古派的偏狭和公安、竟陵的空疏浅陋，为清诗的发展廓清了道路。因此，清初诗歌在清诗中占有较大的比重和重要的意义。

清朝在入关后的一段时期，诗坛主要为遗民诗人和由明入清并仕清的“贰臣诗人”所占据。

前者有顾炎武、黄宗羲、王夫之、杜濬（浚）、吴嘉纪、屈大均等人，后者有“江左三大家”：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。

1、顾炎武：

1613—1682，初名绛，字宁人，号亭林，昆山人。明末诸生，少年时参加复社，后从事反清斗争，入清不仕，晚年定居华阴。

兼学者、诗人、抗清志士于一身。有《亭林诗文集》六卷，存诗400余首。其中不少写得激昂慷慨、沉雄悲壮，以抒写强烈深沉的民族情感为主题，或直接抒写不忘国仇、力图恢复的怀抱，或写时事、哀悼为反清斗争而呕心沥血、以身殉国的民族英雄，或借历史人物和事件寓现实情感。

2、钱谦益：

1582—1664，字受之，号牧斋，常熟人，世称虞山先生。

他生身书香门第，家境饶富，祖上皆在明朝取得功名，自己也于29岁时入仕，立朝为官，尝筑绛云楼以藏书数千部，藏书富甲江南。

富才思，六岁时始读书，早年受七子派影响，对李梦阳、王世贞文集烂熟于胸，欲与驱驾并超过之，后潜心唐宋古文、佛家典籍及各朝诗法，撰《列朝诗集》八十一卷（选录明代约二千人的诗作，并附诗人小传，小传中有生平事迹、著述及牧斋的评价）。又受到李贽、公安的影响，诗学由宗唐转向宗

宋。另有《钱注杜诗》。

人品不高，一生有两大污点，一是投阉党，一是降清。历来颇受人訾诟，广泛受人批评和唾弃。早年属东林党，后又依附宦官阉党集团，南明时投马士英、阮大铖，清兵南下攻南京，又带文官降清，由此入仕清廷，仕清五个月后隐居不仕。晚年思想有所转变，和抗清活动有关联，秘密联络、支持当时的抗清力量。

但在文学界，他为一代宗匠，执诗坛牛耳、主持诗坛近五十年。诗学上反对摹拟形似，尝激烈地抨击明七子、公安、竟陵等，倡宋元诗，崇苏轼、元好问，主张写诗须有“本”，既要有性情，又要有学问，对纠正明代诗风及引导清诗发展直到了推动作用，为清诗发展的关键人物。

有《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。《初学集》作于明亡之前，《有学集》、《投笔集》二集为入清后所作。他的诗词藻华美，才气纵横，能熔铸唐、宋于一炉，尤以老杜为宗，形神兼备，为历代学杜中罕见。其诗以七律最为出色。但缺乏积极的社会内容，晚年尝写过一些缅怀故国、诋毁清朝、自我忏悔的作品，前人多以为文过饰非，但平心而论，诗中的故国之思有真情实感，不能一概斥为“矫饰”。连排满情绪极高的章炳麟读其《投笔集》后，也深感其诗“悲中州之陆沉，与犬羊之俶扰，未尝不有余哀也”。如公元1661年，南明永历帝朱由榔被吴三桂追杀于缅甸，诗人感慨时事，步杜甫《秋兴》之作，写成《后秋兴》组诗（124首，七律），抒写其胸中悲愤哀痛之情。并慨然投笔，为其诗集取名“投笔”。

3、吴伟业：

1609—1671，字骏公，号梅村，太仓人。

崇祯时进士，受帝宠遇，为复社成员，在晚明复杂多变的政治时局中仕途多舛，入清后，被迫仕清，一年后辞归，不再复出。由于他出仕两朝，名节有亏，故常以诗自怨自艾，抑随凄苦之情溢于言表，如北上仕清途上中写《过淮阴有感》，表明仕清的精神苦痛：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”即以淮南王鸡犬自比，表达不能以身殉故主、反而仕清变节的深悲。临终遗命以僧衣敛，墓碑仅题“诗人吴梅村之墓”，可见其临死犹苦痛不已。

有《梅村集》、《梅村家藏稿》。

他诗学尊唐人，是当时宗唐派的领袖。其诗内容丰富，大都追怀往事，感叹平生，抒写浓郁的家国兴亡之恨，后人誉为“诗史”。《四库全书提要》评云：“及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。暮年萧瑟，论者以庾信方之。”尤长于歌行，其歌行“胎息初唐，不囿于长庆”（徐世昌《晚晴簃诗汇》），对初唐四杰及元、白歌行加以继承和创造，形成“梅村体”。“梅村体”代表了吴伟业对中国古代诗歌体裁的创新与拓展，发展了中国古代歌行体与叙事诗的诗歌体制。其名作有《圆圆曲》、《永和宫词》、《鸳湖曲》、《楚两生行》等。《圆圆曲》全诗79行，以陈圆圆与吴三桂的悲欢离合故事为线索，展现了明末清初的广阔历史画面，寄托了诗人的兴亡之感，同时对民族败类吴三桂表达了极大的愤慨和辛辣的嘲讽，将之钉在了历史的耻辱柱上。

钱、吴与龚鼎孳并称为“江左三大家”。龚才力远逊二人。而钱、吴二人均居于诗坛领袖地位，身后都有一大批追随者。钱开创了虞山派，吴创立了太仓派。钱宗宋诗，吴主唐调，二人各立门户，皆清代首开风气的大家，以后清诗的许多流派，皆不出宗唐宗宋两条诗学途径，都不出他们两人影响的