郁达夫

三、郁达夫的这些描写，不是对性行为、性活动 的无意义的展览，它伴随着作者痛苦的自我解剖、 自我认识，是他对于纯真爱情的向往追求以及求 之不得的结果。他的真率和坦诚的自我暴露有力 地证明：人的情欲，人的天性本能，人对于异姓 的渴望追求，原本是自然的、正常的，应予肯定 （也应理智的统驭），而绝不是卑鄙的、可耻的、 罪恶的、文艺作品不可以表现的。 四、郁达夫在描写人物的性饥渴、性变态以及狎 妓嫖娼时，总是不能摆脱精神上的折磨、压迫， 严厉的自我谴责和良心的审判，向善的焦躁与贪 恶的苦闷之间紧张的内心冲突，时有冲动而尚思 克制，主人公始终在进行内心的搏战之后获得灵 魂的净化与升华。
你的日常用品和衣服之类，全都放 在原处未动。另外还有几套新的衣裤， 是我在前些日子里为你赶做成的，你 应 该自 己 处 理 。 我 只 带 了 几 件 自 己 的 替 换衣服走，留着的，随你安排。对于 这一些身外之物，我是素来不加以重 视。 我是中国人，忘不了中国，一定得 回中国去。大概你是愿意永远留住在 南洋的了。三个儿子，既坚决说须由 你 教 养 ，我 亦 不 想 硬 来 夺 去 ， 但 希 望 你 要 把 他 们 教 养 得 像 个 “ 人 ” 的样 子 。

1921年，该篇与《沉沦》、《南迁》共同 结集《沉沦》在上海出版，成为中国现代 文学史上第一部短篇小说集。

《沉沦》出版轰动一时，毁誉参半。

1921年6月，在东京与郭沫若、成仿吾成立 创造社。 1922年7月，东京帝国大学毕业。归上海， 主编《创造》季刊

◆ 烽烟满目愁煞人

1923-1926，辗转于京、徽、鄂、沪任教。 1926，返沪主持创造社，发表大量文艺论著。
郁达夫“色”与“欲”描写，与“色 情描写”的区别 ：
一、它是作者自觉地反叛封建道德、抨击虚伪礼 教的叛逆精神的惊世骇俗之举，它有力地揭露了 假道学们的把戏，使他们感到作伪的困难。对于 传统的、长期以来束缚着中国人身心的封建伦理 观念是一种大胆的宣战和勇敢的挑衅。 二、不是肉欲挑逗和官能刺激。他以严肃的态度， 力图在文学作品探讨人的自然本性，探究灵与肉、 爱与欲冲突的深层奥秘。在许多场合，他笔下主 人公所感到的“性的苦闷”与“生的苦闷”紧紧 联系在一起，这就赋予其一定的社会意义，使性、 色、欲既呈现出它作为生命现象的一面，又呈现 出它作为社会现象的一面，进而成了郁达夫小说 暴露社会不义与罪恶的反证。

1942年，新加坡沦陷，撤至苏门答腊，化 名赵廉。 1945年8月29日，被日本宪兵杀害。

◆ 胡适： 郁达夫生於醇酒美人，死於爱国烈士，可 谓终成正果。有此天南血迹，遂使其文字无论 瑕瑜，并皆有光。 ◆ 胡愈之 在中国现代文学史上，将永远铭刻着郁达 夫的名字。 在中国人民反法西斯战争胜利的纪念碑上， 也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
一、郁达夫生平（1896-1945）
郁达夫，名文，浙江 富阳人。 创造社发起人之一； 在小说、散文、旧体 诗词、文学理论、翻译等 方面均有独到贡献。
◆ 九岁题壁四座惊 ◆ 十年海外苦羁留 1913-1922，留学日本； 1916年奉母命成婚。
1920-1921年 发表小说处女作《银灰色的死》；

◆ 国破家亡异域陨

1938年12月，至新加坡，主编《星洲日报》 等报刊副刊，写作大量政论、短评和诗词， 宣传抗日救亡。

1940年，与王映霞离婚。
Hale Waihona Puke 寻人启事王映霞女士鉴： 乱世男女离合，本属常事。汝 与某君之关系，及携去之细软衣 饰现款契据等，都不成问题，唯 汝母及小孩等想念甚殷，乞告以 住址。 郁达夫谨启。
五、郁达夫创作的弊病
（1）虚构颓废： 以颓废为美，精神世界里残余的士大夫趣味。 （2）缺乏力度和分寸感： 真实，然而粗砺，缺乏艺术创作与个人 情绪间应有的距离。
（3）主题的单调与浅显：
— 苦闷，缺乏乐观情绪；创作风格少变化 — 主人公因沉溺于情感的宣泄而未能进入 到主体灵魂深处反省，缺乏灵肉冲突和自 我辩驳的张力。
世人若骂我以死作招牌，我肯承认的，世人 若骂我意志薄弱，我也肯承认的，骂我无耻， 骂我卑贱，都不要紧。 我只求世人不说我对自家的思想取虚伪的态 度就对了，我只求世人能够了解内心的苦闷就 对了。 ——《写完了〈茑萝集〉的最后一篇》
四、郁达夫的艺术风格与成就
1、性主题的开掘： 正视人的潜意识欲望：人性在文学中复归 五四运动的最大的成功，第一要算“个人” 的发见。从前的人，是为君而存在，为道而存 在，为父母而存在的，现在的人才晓得为自我 而存在了。我若无何有乎君，道之不适于我者 还算什么道，父母是我的父母；若没有我，则 社会，国家，宗族等哪里会有?
他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万 年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴 风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊 得至于狂怒了。为什么？就因为有这样露骨的 直率，使他们感受着作假的困难。 ——郭沫若《论郁达夫》
写作重点从故事情节转向人的内心世 界，使文学真正成为人学 造成郁达夫小说主题的多重性与复杂

郁达夫的心理焦虑：

身份焦虑
性焦虑 道德焦虑 反抗焦虑


三、关于《沉沦》
——《沉沦》的主题？ ——何谓“沉沦”？ 主人公沉沦了吗？ ——缘何沉沦？ （性格 or 时代的悲剧）

沉沦：社会伦理与自我超越的矛盾
自身的伤痕：性苦闷的犯罪感 民族的伤痕：弱国子民的屈辱感 零余者 时代病： 幻灭感、无用感


◆ 曾因酒醉鞭名马 生怕情多累美人 1928年1月，邂逅王映霞； 1928年6月，在沪成婚； 1933年，徙家杭州，建“风雨茅庐”， 拟作“富春江上神仙侣”； 作大量山水游记和诗词，隐逸思想抬头。
◆ 梦中情事太荒唐 1936年，任福建省政府参议。 与王映霞感情裂变。 1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅 抗日宣传工作。
王映霞致郁达夫的最后一封信

我马上要上船了，一切手续也都已经办妥。你们 报馆里知道我缺少路费，昨天送来了钱币两百元， 这是首先该向他们表示谢意的。以前的家用所积余 的二十余元，我留下了给你。 你我结婚十二年多，至少到今天为止，我还未 曾做过一件于心有愧的事情。今后如何，那就要看 我的家庭出身，我的本质如何了。当你我共同生活 的初时，你不但没有固定的收入，而且还给予我许 多未曾偿清的债务。就是后来的十二年里，在家庭 的经济上，我亦曾作过许多东凑西补的安排。而今 天我所留下给你的，债务是没有的，你已经有足够 开 支 的固 定 收 入 。 你 是 饱 受 过 经 济 的 苦 楚 的 ， 当 你 在尽情挥霍之时，望你总要顾到三个孩子的生活教 育费用。虽然他们都是从艰苦朴素里成长起来，毕 竟他们还都在学龄，没有自立的能力，父亲若不以 身作则的来管教，又让谁来管教？

创作《青烟》《采石矶》《春风沉醉的晚上》 《薄奠》等，从抒写性苦闷转向诉说生的苦闷。

1928年，加入太阳社，主编《大众文艺》。 与鲁迅合编《奔流》。
1930年，列左联发起人之一。后退出。 “I am a writer, not a fighter” 发表《过去》《迷羊》《她是一个弱女子》 《迟桂花》等。创作渐呈较鲜明的政治转向。
被生活挤出轨道；不甘沉沦又无力自拔
这是一篇一个有血有肉的人、一个赤裸裸 的人的忏悔录。……所谓丑,不过是人间的野 性的声音。
在理性与野性的参杂中,作者将一种充满自 我意识的现代性格展示给公众,赤裸裸得令人 不堪正视。 而这正是这部作品的生命和价值。
我若要辞绝虚伪的罪恶，我只好赤裸裸地把 我的心境写出来。
性。
2、“零余者”形象的塑造 描摹了五四时期一批觉醒而无出路的病态 知识青年形象。 3、“私小说”的创作与兴起：
— 辞绝虚伪，以真性情入文章，解剖自己 的精神世界 — 个体经验的纯文学过程(日记、笔记、 书信等)
4、叙述方法的独特：
散文化、意识流，以情绪作为贯穿全文 的核心线索。
《沉沦》的情绪叙事模式： 感伤抑郁——自伤自虐——恐惧自责—— 自羞自惭——自卑自贱——自暴自弃—— 悲愤自绝