《大教学论》书目要点Didactica夸美纽斯著 傅任敢译

《大教学论》书目要点

总目录

一、《外国教育名著丛书》出版说明

二、夸美纽斯和他的《大教学论》——译文序

三、大教学论

四、夸美纽斯生平和著作年表

一、《外国教育名著丛书》出版说明

二、夸美纽斯和他的《大教学论》——译文序

夸美纽斯在教育理论上的最大贡献，是比较全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义的新教育的主张，提出了一个比较完整的教育体系。这一思想集中地反映在他的教育理论代表作《大教学论》一书中。

《大教学论》的扉页和《致意读者》，概述了该书的写作宗旨和成书经过。

夸美纽斯开宗明义提出，写作此书的主要目的在于：“寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。”

作者是在17世纪20年代开始酝酿创作《大教学论》的。

《大教学论》是作者在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而成的重要教育论著。

《大教学论》的正文共有三十三章。其中第一——九章概述人生和教育的目的，教育在人的发展中的作用；第十——十四章说明改革旧教育的必要性和可能性，设立新学校的基本原理；第十五——十九章阐述教学理论，提出教与学的一般原则；第二十——二十五章分述各科教学法；第二十六章论学校纪律；第二十七——三十二章制定统一的学校制度以及各级学校的基本方案；最后一章作者叙述了实现他的教育理想应具备的条件。

夸美纽斯根据基督教的《圣经》提出人生和教育的目的。教育的基本任务是使人认识自己，熟悉万物，形成德行，虔信上帝。

“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。

夸美纽斯还特别强调教育在社会发展中的作用。

该书最后一章指出：“教会与国家的改良在于青年得到合适的教导。”

从夸美纽斯规定的入学对象看，所谓“把一切事物教给一切人”，实际上只是对所有儿童授以学前教育和六年初等教育。

在他看来，社会地位不同的人，受教育的目的和作用也是不同的。

在当时的历史条件下，夸美纽斯力图打破

封建等级教育的桎梏，使资产阶级能够受到较高的教育，并使广大劳苦大众也能受到初步的教育，乃是符合新兴资产阶级和人民大众的利益，适应社会生产力发展的要求的。

夸美纽斯希望创建一种“全面智慧的学校，即泛智学校”。

夸美纽斯把“教育适应自然”作为创设新学校的主导原则。

“教导的严谨秩序应当以自然为借鉴”。

根据“教育适应自然”的原理，夸美纽斯提出了划分儿童的学龄阶段，建立全国统一的学校制度的主张。

夸美纽斯认为，各级学校的教学工作也要遵照自然的“秩序”，“把时间、科目和方法巧

妙地加以安排”。具体办法是建立学年制和班级授课制度。

夸美纽斯对教学工作的基本要求是，根据儿童的生理和心理发展的特点，使教学变得容易、愉快、省力、省时、牢固、彻底。

夸美纽斯对如何使教学变得容易、彻底和迅速作了比较深入的探讨，提出了许多宝贵的建议。

首先，要废除强制灌输的方法，多方激发儿童的学习自觉性和主动性。

第二，要废除引经据典、咬文嚼字的“文字教学”法，运用直观教学。

第三，要按照儿童的年龄、心理特点和理解能力，循序渐进地进行教学，切不可使学生负担过重。

方克明1984年7月于杭州

《大教学论》

它阐明

把一切事物教给一切人类的全部艺术

或

使每个基督王国的一切教区、城镇和村落，

全都建立这种学校的一种可靠的引导，

使男女青年，毫无例外地，全都

迅速地、愉快地、彻底地

懂得科学，纯于德行，习于虔敬，

这样去学会现世与来生所需的一切事项。

就这里的每项建议而论，

它的基本原则都是根据事情的基本性质提出的，

它的真实性都是经过了几种技艺的证实的，

它的顺序都是明晰地按年、按月、按日、按时安排的，最后，

它还指出了一种简易而又可靠的方法，

使它能够称心地实现出来。

致意读者

教学艺术的用途

替教学的艺术奠定一种正确的基础，对下列各方面都是有益的：

一对于父母方面，在此之前，他们对于子女的成就多半是没有把握的。

二对于教师方面，大部分的教师是不懂得他们的艺术的。

三对于学生方面，他们因此可以精通科学，不感困难，不觉厌倦，不出怨言，不受鞭笞，好像在做游戏和娱乐一样。

四对于学校方面，一旦方法确定以后，学校就不仅可以充满生气地继续保存下来，而且学校的数目还可以无限地增加。

五对于国家方面，整个国家的基础是青年的发展。这是西塞罗所证实的。

六对于教会方面，因为只有学校得到合适的组织，教会才不至于缺乏富有学问的人才，富有学问的人才不至于缺乏合适的听众。

七最后，我们改良学校，使它准确地、普遍地培植人的才智，使神的声音所不能够激动的人们因此也能靠着神的光辉比较易于脱离黑暗的境界，这对天国方面也是有益的。

目录

第一章人是造物中最崇高、最完善、最美好的

第二章人的终极目标在今生之外

第三章今生只是永生的预备

第四章永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝

第五章这三者（学问、道德与虔信）的种子自然存在我们身上

第六章假如要形成一个人，就必须由教育区形成

第七章人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适

第八章青年人应该是受到共同的教育，所以学校是必需的

第九章一切男女青年都应该进学校

第十章学校教育应该是周全的

第十一章在此以前没有一所完善的学校

第十二章改良学校是可能的

第十三章改良学校的基础应当是万物的严谨秩序

第十四章教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的

第十五章延长生命的基础

第十六章教与学的一般要求；即一定能产生结果的教与学的方法

第十七章教与学的便宜性原则

第十八章教与学的彻底性原则

第十九章教学的简明性与迅速性原则

第二十章科学教学法

第二十一章艺术教学法

第二十二章语文教学法

第二十三章道德教育的方法

第二十四章灌输虔信的方法

第二十五章假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点

第二十六章论学校的纪律

第二十七章论学校根据年龄与学力的四重区分

第二十八章母育学校素描

第二十九章国语学校素描

第三十章拉丁语学校素描

第三十一章论大学

第三十二章论教导的普遍和完善的秩序

第三十三章论实行这种普遍方法的前提