安塞腰鼓简介

安塞腰鼓
“安塞腰鼓”，又名“打腰鼓”、“腰鼓舞”。

它是安塞地区群众春节时普遍举行的一种喜庆娱乐活动。

那沉重、强烈的鼓声，欢快、健美的舞姿，充分体现了陕北人民豪迈粗犷的性格特征和坦荡炽热、坚韧不拔的精神风貌，具有极强的震撼力和艺术感染力。

安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。

据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。

后来，又用于报警和作战。

到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。

以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。

到了宋代，多用于边关。

今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”。

“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。

据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众。

安塞腰鼓风格上有“文鼓”、“武鼓”之分，形式上有“列队鼓”、“场地鼓”之别。

腰鼓队一般由“伞头”、“踢鼓子”、“拉花”三部分组成。

“伞头”为腰鼓队之首，由两个人妆扮成“老者”，各举一吊缀有花穗的长把“灯笼伞”领队开路。

“踢鼓子”为男角击鼓队，鼓者上穿紧身箭衣，下着紧口灯笼裤，头扎英雄巾，腰系红绸带，强悍威武。

“拉花”是女角秧歌队，舞者着彩衣，饰彩头，舞红绸，且扭且唱，矫健风流。

“列队鼓”以行进表演为主，边走边打。

那鼓声，似春雷，在黄土高原的山山峁峁此起彼伏；那阵列，似彩龙，在黄土高原的村村寨寨腾舞游戈。

可以说，惟有安塞的“列队鼓”，才能释放出黄土高原奇伟的能量；惟有黄土高原，才能经得住安塞腰鼓惊心动魄的搏击。

“场地鼓”以广场表演为主，分单打、对打、群打。

场地腰鼓反映了北方民族剽悍、刚健、纯厚、豪爽的性格特征和精补风貌。

动作凝炼、洒脱，领舞队员蹦、跳、翻、跃、踢、蹬、踏、跷，千姿百态，加上演员即兴的摇头摆尾、抖肩颤胯，使整个舞蹈显得雄浑强健，潇洒舒腿，高潮迭起。

“文鼓”鼓点清扬，动作娴雅，步态潇洒，节奏明快。

单打单舞，对打对舞，多以即兴表演为主；群打群舞也是在统一的节奏和情绪中，随兴漫鼓漫舞，悠然自得。

“武鼓”一般人数较多，有时可达数百人。

场而宏大，气势)壮观，鼓点沉重激越，动作豪迈遒劲。

打到高潮时，鼓声、歌声交融一起，惊天动地，给人以一种排山倒海之势、雷霆万钧之力的感受。

武鼓，是感情的渲泻，力量的爆发。

挥槌，那股狠劲；踢腿，那股蛮劲；转身，那股猛劲；跳跃，那股虎劲。

黄土高原养育出来的陕北人民，是那么喜欢用这种独特的艺术形式，淋漓尽致地抒发自己不可压抑的情绪啊!也许正因为这样，在安塞腰鼓中，最为常见的就是这种“武鼓”了。

安塞腰鼓---“解放的腰鼓”！1942年的延安文艺整风之后，它随着新秧歌运动的普及，遍传各个解放区，此后，又随着解放大军的进军步伐，传遍了祖国大地。

安塞腰鼓——“胜利的腰鼓”！1951年，在全国人民欢庆胜利的日子里，首都天安门广场上，滚雷般响起了安塞腰鼓那激情澎湃的鼓点。

安塞腰鼓——“友好的腰鼓”!1952年，在布达佩斯世界青年和学生联欢比赛中，它又获得特级嘉奖，受到世界人民的喜爱和好评。

安塞腰鼓---“新时代的腰鼓”！1936年，安塞腰鼓以它独特的韵味和风格，又获全国民间音乐舞蹈比赛大奖，受到广大电视观众的热烈欢迎和高度赞扬。