复旦大学研究生高级英语教师用书

《研究生高级英语教师用书》Advanced English for Graduate Students（Teachers’

Book）

UNIT ONE

Text: The Idea of a University

Background Information

Clark Kerr (1911-2003) was an American professor of economics and academic administrator. He was the first chancellor of the University of California, Berkeley and the twelfth president of the University of California (1958-1967). He is acknowledged as one of the architects of the modern public university — and, in particular, the American research university. In an era of unprecedented growth in American higher education, he recognized the distinct roles of community colleges, state universities and the ‘flagship’ research universities, and he coined the term “multiversity” in an attempt to capture the reality of large unive rsities that had evolved to be a “whole series of communities and activities held together by a common name, a common governing board and related purposes,” reflecting the wisdom and thought fulness of one of America’s pre eminent higher education specialists.

Key to Exercises

III. Vocabulary Study

Choose the word or phrase that best completes each of the following sentences.

1. B

2. D

3. A

4. A

5. C

6. B

7. D

8. C

9. C 10. A

IV. Cloze

There are 10 blanks in the following passage. Fill in each blank with a proper word.

1.relationship

2. ability

3. living

4. farmers

5. respond

6. on

7. benefits

8. marry

9. after10. toward

Translation of the Text

大学的理想

克拉克 克尔一个多世纪前，红衣主教纽曼在参与建立都柏林大学时对“大学的理想”的阐述也许是最到位的。他早年毕业于牛津，其观点也反映了他那个时代的牛津精神。纽曼写道：“一所大学捍卫了全部的知识和科学，捍卫了事实和原则，捍卫了探究和新发现，捍卫了实验和猜测；大学开辟出知识的领域，并且确保外界没有僭越该领域，也不会向任何一方妥协。” 他更崇尚“博学”，并声称“有用的知识”是“一堆垃圾”。

大约250年前，培根谴责了“人们对精神的一种迷恋……由此人类远离了对自然的思考，远离了对经验的观察，在自身的理性和自负中历经坎坷。”纽曼对培根这个仍阴魂不散的观点进行了反驳。培根认为知识应该为人类所用，并造福人类，知识“不应该只是个带来快感和虚荣的高级妓女，或者只是一个任凭主人使唤的丫头；知识应该是个贤妻良母，为家里传宗接代并给家人带来舒适的生活。”

针对培根的这个观点，纽曼回应道：“知识可以成为其自身的目的。人们的心态亦是如此：任何一种知识都会有回报。” 纽曼猛烈地抨击了培根，他说：“先生们，你们会说，功利性的哲学至少起到了作用；而且我承认—功利性的哲学虽立意不高，但也达成了其目的。”纽曼认为其他机构应该从事研究工作，因为“如果其目标是科学和哲学的新发现，我弄不明白为什么一所大学为何需要招收学生” — 颇有讽刺意味的是，这个观察结果在当今的学生中也引起了共鸣。他们觉得老师们对他们根本没兴趣，而只对研究有兴趣。纽曼说，“大学里接受的训练旨在提升社会的旨趣，旨在启发民智，旨在提升国民的品味，旨在向满腔热情的大众灌输真正的原则，旨在在顺应民意的基础上制定目标，旨在弘扬并厘清时代所秉承的理念，旨在推动政治力量产生作用，旨在纯化人们在私生活中的交往。” 它可以让人“胜任任何一个职位，轻易地掌握任何的科目。”

尽管这个美好的世界曾经被人描述地美轮美奂，但如今它还是遭到了彻底的破坏。直到1852年，在纽曼的笔下，德国的大学正成为新的模式。民主、工业和科技革命正在西方世界中如火如荼地进行着。“在任何一个圈子里知识丰富的”绅士换个圈子就很快会无所适从。科

学开始取代道德哲学，而研究则取代了教学活动。

借用弗莱克斯纳的话来说，“现代大学的理念”业已出现。弗莱克斯纳在1930年曾说过：“一所大学并非游离于某个时代的社会基本架构之外，而是存在于其中……它并不是孤立存在的东西，不是历史的东西，也不是那些极少屈从于或新或旧的各种力量和影响的那些东西。恰恰相反……它是时代的表达，也是一种同时作用于当下和未来的影响力。”

有一点非常清楚，那就是到1930年时，“大学已经发生了深刻的变化— 而且通常是朝着社会演进的方向变化的。大学同时也是社会演进的一部分。”这种演进为大学带来了不同的院系，而且新的院系也在不断产生；这种演进为大学带来了不同的机构，机构数量也越来越多；这种演进催生了大量的研究型图书馆；这种演进将夸夸其谈的哲学家变成了实验室里或图书馆书架前的研究人员；这种演进将药物从专业人士的手中取走，放到科学家的手中；还有很多很多这样的例子。全社会的需求取代了作为个人的学生的需求；被发现的新事物取代了纽曼这一永恒的“存于自然秩序中的真理”的论断；专才取代了通才。按照弗莱克斯纳的说法，大学成了“一个一心致力于追求知识、解决问题、有批判性地看待一切成就以及培养高层次人才的机构。” 单一的个人再也无法“掌握任何科目” — 纽曼眼中的全才一去不复返了。

然而就当弗莱克斯纳撰写关于“现代大学”的文章时，现代大学正在慢慢消失。当柏林违背了牛津的精神时，柏林洪堡大学的精神也遭到了违背。大学正在扮演太多的角色。弗莱克斯纳自己也在抱怨说大学成了“二级学院、技校、教师培训学校、研究中心、进修机构和企业— 而且大学是在同时扮演所有这些角色和其他的角色。它们“荒唐至极”，“都是些难以理喻的东西。” 它们“不得不自降身价，变得粗鄙不堪和机械化。” 最糟糕的是它们成了公众的“加油站”。

即使是哈佛也不例外。弗莱克斯纳算了一笔账。“很明显，在哈佛大学所有开支中只有不到八分之一是用于各个重点学科的基本建设的”。他搞不懂“究竟是谁迫使哈佛走上了这条歧途？没人这么做。这是哈佛自愿的；哈佛也很乐意这么做。” 显然哈佛此举让弗莱克斯纳开心不起来。他想让哈佛取消商学院研究生部，即使它想求生存，也得将它变成“波士顿商学院”。他还想取消所有的新闻学院、家政学院、橄榄球学院、函授课程和很多其他的学院。

不仅是哈佛和其他美国大学如此，伦敦亦是如此。弗莱克斯纳的问题是：“伦敦大学究竟怎么才算一所大学？” 伦敦大学只是“一个联盟。”

截止到1930年，美国各所大学已经和弗莱克斯纳心目中的“现代大学”相去甚远。一所现代大学的核心是艺术和科学研究生院、高度专业的学院（在美国主要是医学院和法学院）