说说洪秀全的拜上帝教

说说洪秀全的拜上帝教

[摘要] 洪秀全的拜上帝教的产生是洪秀全的个人历程和时代

的结合的产物，它不是基督教，它在太平天国运动中起了成亦萧何，败亦萧何的作用。

[关键词] 洪秀全拜上帝教太平天国运动作用

先说说拜上帝教的形成。它和洪秀全的多次科举失败有不可分割的关系。洪秀全1814年出生于广东花县的农民之家，从小受传统封建教育，熟读儒家经书，为出人投地走学而优则仕之路。16岁就开始到广州应试，可到近40岁仍然名落孙山。几十年寒窗苦读，从少年到中年为了一个目标，却屡次科考不中。几十年的坚持科考不言放弃的历程表明了他非常迫切地要光宗耀祖，改变命运，但每次的失败都给他以沉重的打击，并把他推到精神崩溃的边缘。1837年第三次应试失败，他高烧40度，昏迷不醒，病中他梦游“天界”，遇许多奇异之事。这在文献中为“丁酉异梦”。1843年他再科考却仍榜上无名。他在进退迷惘中痛苦挣扎。此时偶然读到那本20几岁于广州街头得来的小册子《劝世良言》，顿感另一境遇。在当时心态下接受另一种思想是超然的心灵抚慰。读书中抨“儒教”斥科举，否定鬼神之论，他“觉已获得上天堂之真路，以及永生快乐之希望，甚为欢喜”。并以自己的理解，决心皈依“上帝”，自行洗礼，弃旧从新。于是创立了拜上帝教。

但他的拜上帝教不是基督教。因为洪秀全对基督教毫无认识，也无人引导他接受基督教。仅一本《劝世良言》根本不能让他对基督

教有全面的认识，而且《劝世良言》不是一本内容系统的神学著作，文字表述也不准确。传教士马礼逊评此书“其中用语不免染有彼国固有之异教色彩”。表明此书的中国化理解。1847年洪秀全赴广州要求美国传教士罗孝全施行洗礼，罗孝全对洪秀全的拜上帝教宗教理念莫名其妙并拒绝施行洗礼，可见不是一门之教。拜上帝教表面上似乎与基督教有些关联，但内容上与基督教有本质区别。基督教的上帝是看不见的，拜上帝教的《太平天日》中这样描述上帝“天父主皇上帝，头戴高边帽，身穿黑龙袍，满口金须托腹上，相貌最魁梧。身体最高大，坐装最严肃，龙袍最端子，两手覆在腠上”。礼仪上，拜上帝教洗礼是神台上明灯两盏，清茶三杯，以火焚化传达上帝神鉴，以牲茶饭祭告皇天上帝，这完全是中国民间习俗。可见洪秀全的拜上帝教是吸收基督教的部分教义与中国儒家传统和

农民思想相结合的产物。他在一次次应试失败中产生的强烈的逆反心理下又见晚清朝廷腐败，民间疾苦。而产生了一种思想：“看见其书说有一位造天造地造万物大主帝之上帝，人人皆当敬畏他，崇拜他，至于世间所立一切邪魔都该杀”。洪秀全撰写《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等文章，提出“皇上帝”是唯一的“真神”；人们都是上帝的“孩子”，在上帝面前人人平等。世间“相相相斗相杀”都是“阎罗妖”的罪过。号召群众“共击灭之”。灭清斩妖。在三年的宗教理论建设和宣传拜上帝中，他从虚幻走向了反清活动。

拜上帝教在太平天国十四年兴衰中起到“成亦萧河，败亦萧河”

的作用。当时中国清王朝统治黑暗，政局动荡，大肆搜刮，民不聊生。久积怨恨的农民在分散的小农经济下难于统一反抗。而拜上帝教以上帝的名义号召人们推翻满清统治。宣称平等“天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姐妹之手。何以存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念”，号召建立新世界，“革故鼎新…斩邪留正，莫不同心同德。”并描绘了美好的“人间天国”：人人平等、丰衣足食、安宁祥和。对于朝不保夕，倍受剥削的中国农民而言，这样的宣传无疑能够统一思想，迅速形成洪秀全“登高一呼，应者如云”的气势。拜上帝教在紫荆山传教有大批农民加入，积蓄了反封建斗争的基本力量。1851年初，金田村首举义旗，拜上帝教的宣传又是时时声讨不敬上帝的清朝种种罪行；以宗教语言提出…“今日天父天兄下凡创开天国是也”并利用拜上帝教组织群众团营、实行均产、食物均分供给、解决行军中的粮食问题。拜上帝教的宣传推动着革命迅速发展。太平军一路北上沿江东进，攻长沙，夺武昌，进南京定都，席卷了大半个中国。随后北伐，西征，东征，太平天国在军事上达到了全盛时期。

而此时拜上帝教也开始把太平天国推向失败。定都天京(南京)后，洪秀全以拜上帝教确立了自己的地位，也导致了农民领袖间的矛盾的冲突加剧。尤其杨秀清取得代天父传言之权，利用拜上帝教中的特殊地位而欲与洪秀全争权，酿成了血腥的“天京变乱”，使太平天国之元气大伤。不仅出现“国中无人”“朝中无将”的局面，而且动摇了人们对上帝的笃信，对太平天国的信念。太平天国开始

由盛而衰，走向艰难的后期防御斗争中。拜上帝教义的宣传在定都天京后，违背客观经济发展的绝对平均的分配制和圣库制以及对人们生活的有悖常理的要求，如禁止夫妻同居，都不符合已有半壁江山的太平天国和中国现实百姓要求，也阻碍着太平天国事业继续向前，失败也就成了必然。另外，洪秀全的拜上帝教曲解了西方的基督教义，又成为西方列强以“捍卫基督”为托词干涉中国革命，而因拜上帝教的“洋气”使“我孔子、孟子所痛哭于九泉”，成为清王朝为维护中国正统镇压太平天国的原因之一。从而在中外反动势力联合绞杀下，1864年后，洪秀全病逝不久，天京陷落，太平天国运动失败。洪秀全的拜上帝教也随之逐渐衰落下去了。