文化学概论第二章
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
形成于19世纪末，创始人为法国著名社会学家杜尔 干（E.Durhein,1858-1917）；他于1895年出版著作 《社会学研究方法》，1896年创办《社会学年刊》， 故又称“社会学年刊学派”、“杜尔干学派”。杜 尔干还著有《自杀论》（1897）、《宗教生活的原 始形式》（1912） 代表人物及其代表作： 马歇尔· 莫斯（M.Mauss,1872-1950）：《论赠予》 列维-布留尔（L.levy-Bruhl,1857-1939）:《原始思维》 罗伯特· 赫尔兹（1822-1915）：《右手的优势》
1.重建《美国人类学家》杂志，发起成立美国人类学会； 【组织上】 2．提出了“文化区”理论，即提出历史与批评的方法，特 殊论与相对论的文化观；【学术上】 3.培养了大批的学术骨干，使芝加哥大学、哥伦比亚大学等 19 成为美国文化人类学研究的重镇。
其他代表人物：
克拉克· 威斯勒、路易斯· 克罗伯、罗伯特· 洛伊
2. 20世纪50年代: 现代意义上的文化学兴起
（1）美国学者A. 克鲁伯，最早从事现代文化学理论 体系研究，奠定了现代文化学理论基础。 他的另 一贡献是，与克拉克一起检讨了欧美学术文献中 160种“文化”的定义，并进行仔细分类和全面研 究。
其主要观点： A. 文化是一种构架，包括内隐的和外显的行为模式， 文化的核心是价值观念； B.“文化决定论”——一切文化都是由其原型文化所 10 决定的，人类的创造性行为受文化系统的制约。
史》、荷马史诗《奥德赛》已有人类学的思想的记载与描 述），但科学的人类学体系应是近代资本主义
扩展和科学昌明的产物。
5
人类学的体系构成
人类学
anthropology
体质人类学
考古人类学
民族志 （人种志）
文化人类学
应用人类学
6
二、文化人类学的发展和文化学的出现
（一）文化人类学的发展进程
文化人类学出现于19世纪下半叶的欧洲。
21
学派的基本观点及影响
① ②
学术观点： 1.杜尔干的贡献： 第一个运用社会学的方法研究文化的学者； 创造了“集体表象”的概念，并予以很好的解释。 2. 布留尔则发展“集体表象”，运用它来研究原 始人的思维，并提出了“互渗律”概念。 影响与地位：法国社会学派是近代法国文化研究 领域出现的第一个学派，奠定了法国文化学研究的 特色，对功能学派和结构学派的产生巨大影响。 22
三、历史学派
四、法国社会学派
八、结构主义学派
九、认知人类学派
五、功能学派
十、象征人类学派
13
一、进化学派(又称早期进化学派、古典进化学派)
该学派形成于19世纪下半叶的英国，很快扩展到欧 洲大陆和北美，是从近代科学意义上研究文化而形 成的第一个文化学研究学派。
代表人物及其代表作：
最初出现于19世纪末20世纪初的德国，后来影响到 英美等国，是西方人类学一个重要的流派。 传播学派认为，物质文化或习惯行为是从一起源社 会散播到其他社会的。 两位理论先驱：[德]弗里希· 拉采尔(F Radzel, 18441904)；莱奥· 弗洛贝纽斯（L. Frobenius,1873-1928） 创始人： [德] F.格雷布纳(F.Graebner)； 代表人物: [德]威廉· 施密特（W.Schmidt）； [英]艾略特· 史密斯(G.E.Smith,1871-1937); [英]佩里(W. J.Perry1868-1949)
文化人类学的中心任务: 解释人类群体文化行为的相同处和相 异处，描述不同文化的特征和稳定、变化、 发展的不同过程。 早期主要研究原始民族的习俗和生活，在欧 洲以外的地区作实地调查与研究。 20世纪30年代后，开始研究当代欧洲和美洲 社会的文化现象
8
（二）文化学的产生
文化学是文化人类学进一步发展演化的产物
18
三、美国历史学派(博厄斯学派、历史批判学派)
形成于19世纪末20世纪初的美国，盛行于20世纪初 至30年代之间。 创始人：博厄斯（F. Boas）,代表作《移民子孙的变 迁》（1910）、《原始艺术》（1927）、《人类学通 论》（1938）、《种族、语言和文化》（1940） 博厄斯的三大贡献：
学派的哲学思想基础：实证主义和经验主义。
学派的主要观点：
强调对具体事实的描述和记录，提倡“历史的方 法”； 将文化的发展归因为文化传播，吸收了“文化圈” 概念，进而提出并阐释了“文化区”、“文化丛” 理论。从广义上将，也可将它划入传播学派，有的 则称之为“美国传播学派”。
20
四、法国社会学派
1863年创立的伦敦人类学会、1879年创立的 华盛顿人类学会都展开了对人类的文化行为与现象 方面的研究。1901年，美国将专门研究文化的人类 学正式称为“文化人类学”，文化人类学由此从人 类学中分离出来，并与体质人类学并列成为人类学 的两大支柱。 在英国，文化人类学称作社会人类学。德法等 欧洲大陆国家则习惯称之为民族学。 7
1838年，德国学者列维·皮格亨首次提出“文化科 学”一词，主张进行文化研究，建立专门的学科。 自此，文化学便伴生于人类学或文化人类学。
产生与发展的几个阶段： 1. 19世纪末出现的文化人类学把文化的研究作为自己 学科的根本任务，承担了开创文化学研究理论与方 法论的建设工作。 2. 真正现代意义上的文化学兴起于20世纪50年代。 9
14
进化学派的哲学思想基础：
孔德的实证主义和斯宾塞的社会有机论 在社会和文化发展的理论上坚持进化主义的思想 观点。
其理论核心是文化进化论，并试图用进化论 的观点来解释人类的文化起源与发展。 两个主要的研究领域： 一是宗教信仰及其起源和发展； 二是婚姻家庭的历史和发展。 15
二、传播学派
怀特——文化学之父
11
3. 20世纪70年代，苏联学界对文化学研究的 积极推进，由此成为一门世界性的显学。
4. 20世纪80年代，中国掀起“文化热”，文 化学研究在中国重新起步，呈现方兴未艾的 发展态势。
12
第二节 文化学的流派
一、进化学派 二、传播学派
六、文化心理学派 七、新进化学派
其他代表人物：尼达姆、范· 巴尔· 利奇 基本观点：解释与研究文化，要注重寻找和描述其 结构关系，即构成这一现象的内部各因素之间的关 27 系，以及这一现象与其他现象之间的关系。
九、认知人类学派
十、象征人类学派
(符号人类学派) 20世纪70年代，美国的 一个重要流派， 代表人物:吉尔兹、 大卫·施内德
20世纪五六十年代 由美国文化人类学者古 迪纳夫提出，受认知心 理学和结构语言学影响 发展起来。
28
人类学→文化人类学→文化学
3
文化人类学是通过人所创造的文化去研究 人类本身，而文化学则是通过文化现象来 探讨文化的起源、演变、传播、结构、功 能、本质，文化的共性与个性、特殊规律 与一般规律等问题。
4
一、人类学的兴起
—–文化学产生的理论基础与源泉
就研究对象而言，人类学虽可追溯到古 希腊、古罗马时代（西方社会认为希罗多德的《历
（2）怀特（美国新进化学派代表人物）进一步发展和完 善了文化学的基本理论与方法，为现代文化学的兴 起准备了理论条件。
主要观点及贡献：
a.把文化看作一种特殊的、客观存在的社会现象， 并将之视为一个完整的体系。 b. 倡导研究文化的普遍进化； c. 从科学发展史和科学方法论的角度，提出并论 证了关于创立一门文化科学的整体构想，从而为现 代文化学的兴起和成熟提供了理论条件。
六、文化心理学派（民族心理学派、文化与人格学派）
形成于20世纪30年代，由美国历史学派中分化而来 代表人物及其代表作： 本尼迪克特(R. Benedict)/《文化模式》、《菊与刀》 （1946） 玛格丽特· 米德(M.Mead)/《萨摩亚人的成年》、《三 个原始部落的性别与气质》（1935）； 拉尔夫· 林顿（R.Linton）/《人的研究》 克拉克洪/《自然、社会和文化中的人格》、《文化 与行为》 许烺光(华裔美籍学者) /《美国人与中国人：两种生24 活方式》（1953）
16
(一)德奥传播学派
德国人类地理学家拉采尔奠定了文化传播学的理论 基础。 格雷布纳提出了“文化圈”理论：世界文化的历史 是若干文化圈及其组合在世界范围内的迁徙的历史； 凡是世界上相同的文化现象，不论在何地出现，都 必定属于同一个文化圈，都是传播造成的。
施密特继承和阐发了“文化圈”理论，进一步提出 “文化圈进化论”，即人类社会发展的四个阶段： 原始、初级、第二级、第三级，每级又含有各自的 文化圈。 17
理论基础：深受弗洛伊德精神分析学说的影响；
（如《图腾与禁忌》关于文化的研究）
学派的基本理论与观点：
从人们（尤其是个人）的心理特征来解释不同 社会群体之间文化上的差异，把文化看成是心理活 动的结果；人们的心理决定着人们的文化和社会状 况，决定着民族的优劣。
25
七、新进化学派
重要开拓者：阿尔文· 怀特（1900-1975）、《文化 的进化》（1959）、《文化的科学》（1949） 代表人物：朱利安·斯图尔德（J.Steward,1902-1972）/ 《文化变迁论》、《传统社会的现代变迁》 塞维斯；马歇尔·萨林斯/《进化与文化》（1960） 学派的基本观点： 怀特认为：文化的主要特征是符号；文化进化的标 志是人类获取能量的增长；技术发展是整个文化进 化的基础；文化决定发明与革新 斯图尔德提出“多线进化论”（以区别于摩尔根的 26 “单线进化论”和怀特的“普遍进化论”）
八、结构主义学派（结构学派）
形成于20世纪50年代，60年代盛极一时，是西方学 界运用结构分析方法来解释人类文化的流派。 创始人：克劳德· 古斯塔夫· 列维-施特劳斯（1908—） 【结构主义之父】，主要著作有：《亲属关系的初 级结构》（1949）、《野性思维》、《神话学》4卷、 《结构人类学》，等等。
五、功能学派
Biblioteka Baidu
产生于20世纪20年代的英国。创始人马林诺夫斯基 （B.K.Malinwski,1884-1942）、德拉克利夫-布朗。其主 要著作：前者有《西太平洋的探险队》、后者有 《安达曼群岛的居民》。 代表人物：爱德华· 埃文斯—普理查德、迈耶· 福蒂 斯、麦克斯· 格拉克曼、威廉· 雷蒙德· 弗斯 学派的基本观点： 1.任何一种文化现象，不论具体的还是抽象的， 都有满足人类世纪生活需要的作用，即具有一定的 功能。 2.文化是建筑在生物基础之上的； 3.重视文 化的完整性，重视文化物质的功能之相互作用。 23
[英]爱德华· 泰勒(A.Tylor):《原始文化》(1871) ； [美]亨利· 摩尔根(L. Henry Moryan):《古代社会》(1877) [德]阿道夫· 巴斯蒂安（A.Bastian）:《历史上的人类》 [英]詹姆斯·弗雷泽(J. G.Frazer):《金枝》； [瑞士]麦克伦南·巴霍芬（J.J. Bachofen）
(二)英国传播学派
代表人：威廉· 里弗斯； 艾略特· 史密斯; 佩里 里弗斯是一位从进化论转变为传播论的学者，多从 文化接触中来说明和解释文化现象的产生，不像格 雷布纳那样简单化、机械化地阐释文化传播。
史密斯、佩里属于极端传播论者，其思想被称作 “泛埃及主义”——认为世界上所有的文化都起源 于埃及，从埃及中心传播出去。
文化学概论
湖南师范大学历史文化学院
曾桂林
2009-9
第二章 文化学的形成与发展
2
第一节 文化学发展简史
作为一门独立的综合性学科，文化学是在近代西 方逐步发展起来的。文化学的形成与发展，同人 类学的发展密不可分。实际上，文化学体系就脱 胎于人类学及社会学等相关学科，其中受人类学 的影响最大。 从演变序列来看是：
1.重建《美国人类学家》杂志，发起成立美国人类学会； 【组织上】 2．提出了“文化区”理论，即提出历史与批评的方法，特 殊论与相对论的文化观；【学术上】 3.培养了大批的学术骨干，使芝加哥大学、哥伦比亚大学等 19 成为美国文化人类学研究的重镇。
其他代表人物：
克拉克· 威斯勒、路易斯· 克罗伯、罗伯特· 洛伊
2. 20世纪50年代: 现代意义上的文化学兴起
（1）美国学者A. 克鲁伯，最早从事现代文化学理论 体系研究，奠定了现代文化学理论基础。 他的另 一贡献是，与克拉克一起检讨了欧美学术文献中 160种“文化”的定义，并进行仔细分类和全面研 究。
其主要观点： A. 文化是一种构架，包括内隐的和外显的行为模式， 文化的核心是价值观念； B.“文化决定论”——一切文化都是由其原型文化所 10 决定的，人类的创造性行为受文化系统的制约。
史》、荷马史诗《奥德赛》已有人类学的思想的记载与描 述），但科学的人类学体系应是近代资本主义
扩展和科学昌明的产物。
5
人类学的体系构成
人类学
anthropology
体质人类学
考古人类学
民族志 （人种志）
文化人类学
应用人类学
6
二、文化人类学的发展和文化学的出现
（一）文化人类学的发展进程
文化人类学出现于19世纪下半叶的欧洲。
21
学派的基本观点及影响
① ②
学术观点： 1.杜尔干的贡献： 第一个运用社会学的方法研究文化的学者； 创造了“集体表象”的概念，并予以很好的解释。 2. 布留尔则发展“集体表象”，运用它来研究原 始人的思维，并提出了“互渗律”概念。 影响与地位：法国社会学派是近代法国文化研究 领域出现的第一个学派，奠定了法国文化学研究的 特色，对功能学派和结构学派的产生巨大影响。 22
三、历史学派
四、法国社会学派
八、结构主义学派
九、认知人类学派
五、功能学派
十、象征人类学派
13
一、进化学派(又称早期进化学派、古典进化学派)
该学派形成于19世纪下半叶的英国，很快扩展到欧 洲大陆和北美，是从近代科学意义上研究文化而形 成的第一个文化学研究学派。
代表人物及其代表作：
最初出现于19世纪末20世纪初的德国，后来影响到 英美等国，是西方人类学一个重要的流派。 传播学派认为，物质文化或习惯行为是从一起源社 会散播到其他社会的。 两位理论先驱：[德]弗里希· 拉采尔(F Radzel, 18441904)；莱奥· 弗洛贝纽斯（L. Frobenius,1873-1928） 创始人： [德] F.格雷布纳(F.Graebner)； 代表人物: [德]威廉· 施密特（W.Schmidt）； [英]艾略特· 史密斯(G.E.Smith,1871-1937); [英]佩里(W. J.Perry1868-1949)
文化人类学的中心任务: 解释人类群体文化行为的相同处和相 异处，描述不同文化的特征和稳定、变化、 发展的不同过程。 早期主要研究原始民族的习俗和生活，在欧 洲以外的地区作实地调查与研究。 20世纪30年代后，开始研究当代欧洲和美洲 社会的文化现象
8
（二）文化学的产生
文化学是文化人类学进一步发展演化的产物
18
三、美国历史学派(博厄斯学派、历史批判学派)
形成于19世纪末20世纪初的美国，盛行于20世纪初 至30年代之间。 创始人：博厄斯（F. Boas）,代表作《移民子孙的变 迁》（1910）、《原始艺术》（1927）、《人类学通 论》（1938）、《种族、语言和文化》（1940） 博厄斯的三大贡献：
学派的哲学思想基础：实证主义和经验主义。
学派的主要观点：
强调对具体事实的描述和记录，提倡“历史的方 法”； 将文化的发展归因为文化传播，吸收了“文化圈” 概念，进而提出并阐释了“文化区”、“文化丛” 理论。从广义上将，也可将它划入传播学派，有的 则称之为“美国传播学派”。
20
四、法国社会学派
1863年创立的伦敦人类学会、1879年创立的 华盛顿人类学会都展开了对人类的文化行为与现象 方面的研究。1901年，美国将专门研究文化的人类 学正式称为“文化人类学”，文化人类学由此从人 类学中分离出来，并与体质人类学并列成为人类学 的两大支柱。 在英国，文化人类学称作社会人类学。德法等 欧洲大陆国家则习惯称之为民族学。 7
1838年，德国学者列维·皮格亨首次提出“文化科 学”一词，主张进行文化研究，建立专门的学科。 自此，文化学便伴生于人类学或文化人类学。
产生与发展的几个阶段： 1. 19世纪末出现的文化人类学把文化的研究作为自己 学科的根本任务，承担了开创文化学研究理论与方 法论的建设工作。 2. 真正现代意义上的文化学兴起于20世纪50年代。 9
14
进化学派的哲学思想基础：
孔德的实证主义和斯宾塞的社会有机论 在社会和文化发展的理论上坚持进化主义的思想 观点。
其理论核心是文化进化论，并试图用进化论 的观点来解释人类的文化起源与发展。 两个主要的研究领域： 一是宗教信仰及其起源和发展； 二是婚姻家庭的历史和发展。 15
二、传播学派
怀特——文化学之父
11
3. 20世纪70年代，苏联学界对文化学研究的 积极推进，由此成为一门世界性的显学。
4. 20世纪80年代，中国掀起“文化热”，文 化学研究在中国重新起步，呈现方兴未艾的 发展态势。
12
第二节 文化学的流派
一、进化学派 二、传播学派
六、文化心理学派 七、新进化学派
其他代表人物：尼达姆、范· 巴尔· 利奇 基本观点：解释与研究文化，要注重寻找和描述其 结构关系，即构成这一现象的内部各因素之间的关 27 系，以及这一现象与其他现象之间的关系。
九、认知人类学派
十、象征人类学派
(符号人类学派) 20世纪70年代，美国的 一个重要流派， 代表人物:吉尔兹、 大卫·施内德
20世纪五六十年代 由美国文化人类学者古 迪纳夫提出，受认知心 理学和结构语言学影响 发展起来。
28
人类学→文化人类学→文化学
3
文化人类学是通过人所创造的文化去研究 人类本身，而文化学则是通过文化现象来 探讨文化的起源、演变、传播、结构、功 能、本质，文化的共性与个性、特殊规律 与一般规律等问题。
4
一、人类学的兴起
—–文化学产生的理论基础与源泉
就研究对象而言，人类学虽可追溯到古 希腊、古罗马时代（西方社会认为希罗多德的《历
（2）怀特（美国新进化学派代表人物）进一步发展和完 善了文化学的基本理论与方法，为现代文化学的兴 起准备了理论条件。
主要观点及贡献：
a.把文化看作一种特殊的、客观存在的社会现象， 并将之视为一个完整的体系。 b. 倡导研究文化的普遍进化； c. 从科学发展史和科学方法论的角度，提出并论 证了关于创立一门文化科学的整体构想，从而为现 代文化学的兴起和成熟提供了理论条件。
六、文化心理学派（民族心理学派、文化与人格学派）
形成于20世纪30年代，由美国历史学派中分化而来 代表人物及其代表作： 本尼迪克特(R. Benedict)/《文化模式》、《菊与刀》 （1946） 玛格丽特· 米德(M.Mead)/《萨摩亚人的成年》、《三 个原始部落的性别与气质》（1935）； 拉尔夫· 林顿（R.Linton）/《人的研究》 克拉克洪/《自然、社会和文化中的人格》、《文化 与行为》 许烺光(华裔美籍学者) /《美国人与中国人：两种生24 活方式》（1953）
16
(一)德奥传播学派
德国人类地理学家拉采尔奠定了文化传播学的理论 基础。 格雷布纳提出了“文化圈”理论：世界文化的历史 是若干文化圈及其组合在世界范围内的迁徙的历史； 凡是世界上相同的文化现象，不论在何地出现，都 必定属于同一个文化圈，都是传播造成的。
施密特继承和阐发了“文化圈”理论，进一步提出 “文化圈进化论”，即人类社会发展的四个阶段： 原始、初级、第二级、第三级，每级又含有各自的 文化圈。 17
理论基础：深受弗洛伊德精神分析学说的影响；
（如《图腾与禁忌》关于文化的研究）
学派的基本理论与观点：
从人们（尤其是个人）的心理特征来解释不同 社会群体之间文化上的差异，把文化看成是心理活 动的结果；人们的心理决定着人们的文化和社会状 况，决定着民族的优劣。
25
七、新进化学派
重要开拓者：阿尔文· 怀特（1900-1975）、《文化 的进化》（1959）、《文化的科学》（1949） 代表人物：朱利安·斯图尔德（J.Steward,1902-1972）/ 《文化变迁论》、《传统社会的现代变迁》 塞维斯；马歇尔·萨林斯/《进化与文化》（1960） 学派的基本观点： 怀特认为：文化的主要特征是符号；文化进化的标 志是人类获取能量的增长；技术发展是整个文化进 化的基础；文化决定发明与革新 斯图尔德提出“多线进化论”（以区别于摩尔根的 26 “单线进化论”和怀特的“普遍进化论”）
八、结构主义学派（结构学派）
形成于20世纪50年代，60年代盛极一时，是西方学 界运用结构分析方法来解释人类文化的流派。 创始人：克劳德· 古斯塔夫· 列维-施特劳斯（1908—） 【结构主义之父】，主要著作有：《亲属关系的初 级结构》（1949）、《野性思维》、《神话学》4卷、 《结构人类学》，等等。
五、功能学派
Biblioteka Baidu
产生于20世纪20年代的英国。创始人马林诺夫斯基 （B.K.Malinwski,1884-1942）、德拉克利夫-布朗。其主 要著作：前者有《西太平洋的探险队》、后者有 《安达曼群岛的居民》。 代表人物：爱德华· 埃文斯—普理查德、迈耶· 福蒂 斯、麦克斯· 格拉克曼、威廉· 雷蒙德· 弗斯 学派的基本观点： 1.任何一种文化现象，不论具体的还是抽象的， 都有满足人类世纪生活需要的作用，即具有一定的 功能。 2.文化是建筑在生物基础之上的； 3.重视文 化的完整性，重视文化物质的功能之相互作用。 23
[英]爱德华· 泰勒(A.Tylor):《原始文化》(1871) ； [美]亨利· 摩尔根(L. Henry Moryan):《古代社会》(1877) [德]阿道夫· 巴斯蒂安（A.Bastian）:《历史上的人类》 [英]詹姆斯·弗雷泽(J. G.Frazer):《金枝》； [瑞士]麦克伦南·巴霍芬（J.J. Bachofen）
(二)英国传播学派
代表人：威廉· 里弗斯； 艾略特· 史密斯; 佩里 里弗斯是一位从进化论转变为传播论的学者，多从 文化接触中来说明和解释文化现象的产生，不像格 雷布纳那样简单化、机械化地阐释文化传播。
史密斯、佩里属于极端传播论者，其思想被称作 “泛埃及主义”——认为世界上所有的文化都起源 于埃及，从埃及中心传播出去。
文化学概论
湖南师范大学历史文化学院
曾桂林
2009-9
第二章 文化学的形成与发展
2
第一节 文化学发展简史
作为一门独立的综合性学科，文化学是在近代西 方逐步发展起来的。文化学的形成与发展，同人 类学的发展密不可分。实际上，文化学体系就脱 胎于人类学及社会学等相关学科，其中受人类学 的影响最大。 从演变序列来看是：