岳麓版必修三的分析与实践资料讲解
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2020/7/14
• 参见 • 赵文龙《必修三的教学主旨》 • 历史课程网 2008-9-1
2020/7/14
二、对于文化史新课标和新教材 的一些思考
• “中国传统文化主流思想的演变”的目 标（1）中，课标只提“知道诸子百家 ”、“了解孔子、孟子和荀子等思想家 ”，而对老子这一重要人物及影响未做 要求 ❖“中国传统文化主流思想的演变”的 目标（3）中，课标要求“列举宋明理 学的代表人物，说明宋明时期儒学的发 展。”表述过于简单
2020/7/14
人生而自由， 但却无往不在枷锁之中。
在卢梭的墓碑上刻着他自撰的
卢梭
铭文：“睡在这里的是一个 “爱自然与真理的人。”
(1712～1778)
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。 然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的 。”
若仅仅考虑强力，以及强力所得出的结果，我就要说： “当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可 以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。……
2020/7/14
• 近现代中国—— • 如何冲破旧思想制度的束缚、走出封闭、学
习西方； • 对西方的文化生吞活剥全盘西化是救不了中
国的，结合西方的先进思想，有所取舍、根 据中国的国情，创造属于自己的思想文化才 能改变中国的面貌。
2020/7/14
• 世界思想文化史 —— • 使学生们能够吸收人类的思想文化精华，培
2020/7/14
• 2002年，温家宝访美，面对800名哈佛大学 的师生，宣传中国传统文化：“从孔夫子到 孙中山，中华民族传统文化有许多珍贵品， 许多人民性和民主性的好东西。比如，强调 仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下 为公。这些传统美德对家庭、国家和社会起 到了巨大的维系与调节作用。”
2020/7/14
• “古代中国的科技与文化”的目标（3）中， 课标只泛泛提出“知道诗经、楚辞、汉赋、 唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就， 了解中国古代不同时期的文学特色。”这等 于将汉乐府、魏晋南北朝的骈文、唐宋传奇 等一批有代表性的文学形式统统抛开不讲。
2020/7/14
• “古代中国的科技与文化”的目标（4）中， 要求“了解京剧等剧种产生和发展的历程， 说明其艺术成就。”在世界各国中，我国古 代戏剧的发展应该说是最繁盛、最有特色的 ，而课标只提了一个京剧，虽说后面带了一 个“等剧种”字样，但因它未做出明确规范
2020/7/14
2020/7/14
关于儒家文化的地位——
• 《世界人类责任宣言》把“己所不欲，勿施于人”确 定为全球治理的“黄金规则”。
• 钱穆 《论天人合一 》：“下世界文化之归趋，恐必 将以中国传统文化为宗主。”
• 池田大作《21世纪与东亚文明》：亚地区文化特征是 “共生性道德气质”，它“取调和而舍对立，取结合 而舍分裂，取‘大我’而舍‘小我’，人与人之间、 人与自然之间共同生存，相互支撑，一道繁荣。这种 气质的重要源头之一是儒教，当21世纪宣告黎明之时 ，东亚不仅在经济层面，甚至深入精神领域，定会为 世人瞩目，成为引导人类历史的动力，被寄予极大的 期待。”
2020/7/14
台湾教科书： “思想领域的开拓与发展”
• 古代学术的转变 • 先秦诸子的流派 • 孔子与先秦儒家思想 • 汉代的政治与思想 • 魏晋思潮的激荡 • 隋唐以降儒学的新发展 • 清代思想与学术的动向
2020/7/14
台湾教科书： 知识分子的兴起与发展
先秦时代士的兴起 秦汉知识分子 魏晋至唐代的知识分子 宋代至清代的知识分子 近代知识分子的兴起及救国途径
2020/7/14
• 在第三单元“近代中国的思想解放潮流”的 目标（2）中，课标要求“概述新文化运动的 主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影 响。”只强调对“思想解放的影响”
❖“20世纪以来中国重大思想理论成果”的 目标（1）中，课标只要求“了解孙中山三 民主义的基本内容，认识其在推动中国资产 阶级民主革命中的作用。”但岳麓版教材增 加了一个孙中山的“知难行易”说作为三民 主义的哲学理论基础。
2020/7/14
• 参见 • 连建平《从历史必修三看高中课标与教材的
得失》 • 中国历史学科网 2007-7-17
2020/7/14
三、教学实践过程中总结的难点
• 专题一 中国传统文化主流思想的演变 • 关于古代中国主流思想演变—— • 必修三专题一开列的学习要点是百家争鸣、
孔孟儒家、独尊儒术、宋明理学和明清儒学 的发展。
2020/7/14
葛兆光 ：《古代中国文化讲义》
• 这个脉络的建立，其实是建立一个儒学、理 学到反理学的‘传统’，说明中国和欧洲一 样……这是一个新的正统历史观念，可是， 魏晋玄学呢？在日常生活世界中影响巨大的 佛教呢？道教呢？蒙元时代和清帝国中的民 族思想意识呢？难道真的中国古代的思想就 是儒家独占的状况，就是这样两军对垒阵线 分明的线索吗？”
2020/7/14
什么叫传统文化？
• 它是指在长期的历史发展过程中形成和发展 起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态 的文化。
2020/7/14
什么叫中国传统文化？
• 它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期 的历史发展过程中融合、形成、发展起来， 具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、 思维方式、价值取向、道德情操、生活方式 、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺 术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
养现代公民。 • 正确看待异质文化，“认识人类思想文化发
展的多样性，理解和尊重世界各地区、各国 家、各民族的文化传统” 。
2020/7/14
• 中国文化、西方文化一样，都经历了一个由 低级到高级的发展由简单到丰富的过程，在 这个过程中，充分体现了文化之间的继承与 发展，理解与交流，冲突与排斥。正是这样 的发展历程，造就了不同色彩而同样生机勃 勃的文化。
2020/7/14
• “西方人文精神的起源及其发展”的目标（ 2）中来自百度文库课标要求“知道薄伽丘等人的主要 作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺 复兴和宗教改革时期人文主义的含义。”这 又是失之过简
❖“西方人文精神的起源及其发展”的目标 （3）中，课标要求“简述孟德斯鸠、伏尔泰、 卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运 动对人文主义思想的发展。”过去的中学历史 教材从未提到过康德
• 参见 • 赵文龙《必修三的教学主旨》 • 历史课程网 2008-9-1
2020/7/14
二、对于文化史新课标和新教材 的一些思考
• “中国传统文化主流思想的演变”的目 标（1）中，课标只提“知道诸子百家 ”、“了解孔子、孟子和荀子等思想家 ”，而对老子这一重要人物及影响未做 要求 ❖“中国传统文化主流思想的演变”的 目标（3）中，课标要求“列举宋明理 学的代表人物，说明宋明时期儒学的发 展。”表述过于简单
2020/7/14
人生而自由， 但却无往不在枷锁之中。
在卢梭的墓碑上刻着他自撰的
卢梭
铭文：“睡在这里的是一个 “爱自然与真理的人。”
(1712～1778)
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。 然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的 。”
若仅仅考虑强力，以及强力所得出的结果，我就要说： “当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可 以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。……
2020/7/14
• 近现代中国—— • 如何冲破旧思想制度的束缚、走出封闭、学
习西方； • 对西方的文化生吞活剥全盘西化是救不了中
国的，结合西方的先进思想，有所取舍、根 据中国的国情，创造属于自己的思想文化才 能改变中国的面貌。
2020/7/14
• 世界思想文化史 —— • 使学生们能够吸收人类的思想文化精华，培
2020/7/14
• 2002年，温家宝访美，面对800名哈佛大学 的师生，宣传中国传统文化：“从孔夫子到 孙中山，中华民族传统文化有许多珍贵品， 许多人民性和民主性的好东西。比如，强调 仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下 为公。这些传统美德对家庭、国家和社会起 到了巨大的维系与调节作用。”
2020/7/14
• “古代中国的科技与文化”的目标（3）中， 课标只泛泛提出“知道诗经、楚辞、汉赋、 唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就， 了解中国古代不同时期的文学特色。”这等 于将汉乐府、魏晋南北朝的骈文、唐宋传奇 等一批有代表性的文学形式统统抛开不讲。
2020/7/14
• “古代中国的科技与文化”的目标（4）中， 要求“了解京剧等剧种产生和发展的历程， 说明其艺术成就。”在世界各国中，我国古 代戏剧的发展应该说是最繁盛、最有特色的 ，而课标只提了一个京剧，虽说后面带了一 个“等剧种”字样，但因它未做出明确规范
2020/7/14
2020/7/14
关于儒家文化的地位——
• 《世界人类责任宣言》把“己所不欲，勿施于人”确 定为全球治理的“黄金规则”。
• 钱穆 《论天人合一 》：“下世界文化之归趋，恐必 将以中国传统文化为宗主。”
• 池田大作《21世纪与东亚文明》：亚地区文化特征是 “共生性道德气质”，它“取调和而舍对立，取结合 而舍分裂，取‘大我’而舍‘小我’，人与人之间、 人与自然之间共同生存，相互支撑，一道繁荣。这种 气质的重要源头之一是儒教，当21世纪宣告黎明之时 ，东亚不仅在经济层面，甚至深入精神领域，定会为 世人瞩目，成为引导人类历史的动力，被寄予极大的 期待。”
2020/7/14
台湾教科书： “思想领域的开拓与发展”
• 古代学术的转变 • 先秦诸子的流派 • 孔子与先秦儒家思想 • 汉代的政治与思想 • 魏晋思潮的激荡 • 隋唐以降儒学的新发展 • 清代思想与学术的动向
2020/7/14
台湾教科书： 知识分子的兴起与发展
先秦时代士的兴起 秦汉知识分子 魏晋至唐代的知识分子 宋代至清代的知识分子 近代知识分子的兴起及救国途径
2020/7/14
• 在第三单元“近代中国的思想解放潮流”的 目标（2）中，课标要求“概述新文化运动的 主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影 响。”只强调对“思想解放的影响”
❖“20世纪以来中国重大思想理论成果”的 目标（1）中，课标只要求“了解孙中山三 民主义的基本内容，认识其在推动中国资产 阶级民主革命中的作用。”但岳麓版教材增 加了一个孙中山的“知难行易”说作为三民 主义的哲学理论基础。
2020/7/14
• 参见 • 连建平《从历史必修三看高中课标与教材的
得失》 • 中国历史学科网 2007-7-17
2020/7/14
三、教学实践过程中总结的难点
• 专题一 中国传统文化主流思想的演变 • 关于古代中国主流思想演变—— • 必修三专题一开列的学习要点是百家争鸣、
孔孟儒家、独尊儒术、宋明理学和明清儒学 的发展。
2020/7/14
葛兆光 ：《古代中国文化讲义》
• 这个脉络的建立，其实是建立一个儒学、理 学到反理学的‘传统’，说明中国和欧洲一 样……这是一个新的正统历史观念，可是， 魏晋玄学呢？在日常生活世界中影响巨大的 佛教呢？道教呢？蒙元时代和清帝国中的民 族思想意识呢？难道真的中国古代的思想就 是儒家独占的状况，就是这样两军对垒阵线 分明的线索吗？”
2020/7/14
什么叫传统文化？
• 它是指在长期的历史发展过程中形成和发展 起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态 的文化。
2020/7/14
什么叫中国传统文化？
• 它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期 的历史发展过程中融合、形成、发展起来， 具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、 思维方式、价值取向、道德情操、生活方式 、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺 术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
养现代公民。 • 正确看待异质文化，“认识人类思想文化发
展的多样性，理解和尊重世界各地区、各国 家、各民族的文化传统” 。
2020/7/14
• 中国文化、西方文化一样，都经历了一个由 低级到高级的发展由简单到丰富的过程，在 这个过程中，充分体现了文化之间的继承与 发展，理解与交流，冲突与排斥。正是这样 的发展历程，造就了不同色彩而同样生机勃 勃的文化。
2020/7/14
• “西方人文精神的起源及其发展”的目标（ 2）中来自百度文库课标要求“知道薄伽丘等人的主要 作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺 复兴和宗教改革时期人文主义的含义。”这 又是失之过简
❖“西方人文精神的起源及其发展”的目标 （3）中，课标要求“简述孟德斯鸠、伏尔泰、 卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运 动对人文主义思想的发展。”过去的中学历史 教材从未提到过康德