儒家书院学派：关中书院

儒家书院学派：关中书院

关中书院，是清代康熙时期的著名书院。

关中书院，始建于明万历三十七年(1609)，天启初年，宦官魏忠贤矫诏禁毁天下书院，关中书院被废。康熙五年(1666)，西安知府叶承桃在万历华间名儒冯从吾“联友会”讲处(在宝庆寺)旁小悉园重建关中书院，并礼聘学者李顒主持讲席，为李拒绝。清康熙十二年(1673)，总督鄂善复修关中书院，再次邀请李顒主持书院，李顒再三推辞后才就聘。李顒登台讲学之初，一时“德绅名贤、进士举贡、文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人”，甚至总督鄂善和陕西巡抚阿席熙也前来听讲。这是关中书院自冯从吾讲学之后的再度复兴。

李顒执教关中书院后，首先为书院制订十条会约、八条学程。对书院讲学的时间、礼仪、次第、方法、内容、目的以及就学士子每日必修的学习课程等，都作了明确的规定，并强调书院以“讲学”为其宗旨。他认为：“立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；拨乱返治，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学。”在学风上，李顒明确主张实行“明体适用”之学。要求学生做到文武兼备，博览群

书，“上至天官、舆地，以及礼、乐、兵、农、漕屯、选举、历数、士卒、典籍，”无所不读。为此，他给学生开了“明体”和“适用”的两类书目。在明体一类所开书目有王畿的《龙溪集》、罗汝芳的《近溪集》、杨简的《慈湖集》和陈献章的《白沙集》，此后再列二程、朱熹、薛瑄、吴与弼，直至冯从吾等程朱学者的著作。在适用一类所开的书目有《大学衍义》、《文献通考》、《实政录》、《武备志》、《农政全书》、《泰西水法》等十余种书籍。同时，他还要求学生“实修实证”，达到“开物成务，康济群生”。希望学生学会“用兵”，因为经世之法，莫难于用兵，学者只知读书，对军事一无所知，造成民族沦丧受辱。

李顒在主持关中书院期间，还以昌明关学为己任。关学是宋明理学中的一个重要学派，自北宋张载开启，经明中期吕冉的复兴，最后油冯从吾集其大成，成为渊源流长的理学学派。然在明清社会更迭之际，宋明理学已失去了以往的活力，作为宋明理学中的重要学派的关学，也后继乏人。为此，李由通过介绍关学先哲如冯从吾、张舜典等人的学术思想，刊刻他们的著作，利用自己大儒的声望，表彰关学不遗余力。在李顒的主持下，关中书院在清初曾一度出现过繁荣的景象。但随着李顒离开书院，关中书院也日趋衰落，最终变为官暑。