西南大学2018年秋季[1145]《美学与人生》

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西南大学《美学与人生》第五章章节测验

西南大学《美学与人生》第五章章节测验西南大学《美学与人生》第五章章节测验1、以下哪种意象最能使人产生崇高感？（B）A小桥流水B悬崖峭壁C春花秋月D和风细雨2、陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。

这指的是（B）A审美的非功利性B审美的非自觉性C审美的具象性D审美的个性3、霍布斯的喜剧主张是（A）A突然荣耀说B预期失望说C生命的机械化D心理能量消耗的节省4、中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的（B）。

A优美B崇高C悲剧D喜剧5、李白诗歌中“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于（C）。

A仿象B兴象C喻象D抽象6、“虚静”是创作过程中重要的心理状态，但其并不排除或超越（D）。

A功利B逻辑C日常自我D自由7、在西方美学史上，（A）真正严格地区别了美感和快感。

A康德B德谟克利特C休谟D博克8、在劳动实践中，人创造美的事物的基本规律是（B）。

A按照对象的客观规律进行建造B按照主体的内在尺度来生产C把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象D把主体情感投射到对象上面9、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（B）。

A既批判丑，又肯定美B既制造丑，又创造美C既扬弃了丑，又消解了美D丑中有美，美中有丑10、古曲《春江花月夜》所属的审美范畴是（D）。

A崇高B悲剧C喜剧D优美11、春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了（A）。

A形式因素在美感中的中介作用B美感的主体差异C美感的感觉特征D美感的一般特点12、明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（B）。

A托马斯·班纳特 B博克 C毕达哥达斯 D爱迪生13、明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（D）。

A毕达哥达斯 B爱迪生 C托马斯·班纳特 D博克14、姚鼎“其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟……?乎其如喜，愀乎其如悲”所述的风格特征是（C）A喜剧 B悲剧 C优美 D崇高15、“烟柳画桥，风帘翠幕，三秋桂子，十里荷花，嘻嘻钓叟莲娃”所表现的风格是（C）A悲壮 B崇高 C优美 D滑稽16、提出悲剧是“日神精神”和“酒神精神”的结合的是（B）A亚里士多德 B尼采 C叔本华 D狄奥尼索斯17、指出“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”是（D）A黑格尔 B康德 C柏格森 D鲁迅18、在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是古希腊的（D）A叔本华 B黑格尔 C柏拉图 D亚里士多德19、以下作品是喜剧的是（B）A《熙德》 B《钦差大臣》 C《罗密欧和朱丽叶》 D《红楼梦》20、（B）提出了“历史的必然和必然不能实现”是悲剧的真正根源的观点。

西南大学网络教育《美学与人生》网上作业

1、“艺术即直觉，直觉即表现”是( )提出的。

B1.A. 亚里士多德2.B. 克罗齐3.C. 柏拉图4.D. 康德2、《红楼梦》里“晴雯撕扇”的情节充分体现了美的( ) C1.A. 形象性2.B. 时代性3.C. 非功利性4.D. 民族性3、王国维的作品不包括( ) D1.A. 《宋元戏曲考》2.B. 《红楼梦评论》3.C. 《人间词话》4.D. 《诗品》4、“美是物在人主观中的反映，是一种观念。

”是以下哪个美学家提出的观点。

( ) C1.A. 朱光潜2.B. 蔡仪3.C. 吕荧4.D. 李泽厚5、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描述的是一种什么类型的景象？( ) B1.A. 荒诞2.B. 崇高3.C. 优美4.D. 悲剧6、“客观事物的美的形象关系于客观事物本身的实质，而不取决于观赏者的看法”是以下那个美学家提出的观点。

( ) A1.A. 蔡仪2.B. 李泽厚3.C. 康德4.D. 高尔泰7、下列说法是庄子提出来的是（） C1.A. 智者乐水2.B. 柔弱胜坚强3.C. 天地有大美不言4.D. 上善若水8、以下大力提倡美感的非功利的美学家是（） B1.A. 杜威2.B. 康德3.C. 柏拉图4.D. 孔子9、以下主张艺术是存在真理的“揭示”说的是( ) B1.A. 席勒2.B. 海德格尔3.C. 朱光潜4.D. 荣格10、“不涉理路，不落言荃”是哪一种思维的特点？（ B ）1.A. 逻辑思维2.B. 形象思维3.C. 辩证思维4.D. 抽象思维11、相当于“崇高”范畴概念的是（ D ）1.A. 柔美2.B. 婉约3.C. 适宜4.D. 雄浑12、把美分为“绝对的美”和“相对的美”的是( D )1.A. 黑格尔2.B. 康德3.C. 柏拉图4.D. 哈奇生13、以下不属于“自下而上”研究美学的是( A )1.A. 柏拉图2.B. 费希纳3.C. 立普斯4.D. 丹纳14、“孤立说”的提出者是( B )1.A. 康德2.B. 闵斯特堡3.C. 谷鲁斯4.D. 布洛15、“新松恨不高百尺，恶竹应须斩万杆”属于（ A ）1.A. 对比想象2.B. 接近想象3.C. 创造性想象4.D. 相似想象16、刘勰在《文心雕龙》里说，“方其若翰，气倍词前，既乎篇成，半折心始”，这充分说明了文艺创作中( B )的现象。

西南大学17秋[1145]《美学和人生》作业答案解析

1、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能( )。

社会干预功能心理平衡功能道德教育功能娱乐消遣功能2、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（）外在的自然界人所改造的自然界人所创造的物质产品人类社会或社会化了的人类3、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）。

精神产品物质产品自然物人工制品4、“粗绢恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（）形式符号层物质实在层意象世界层意境超验层5、“爱美是人的天性”的说法出自( )。

亚里土多德席勒柏拉图尼采6、欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，体现了( )。

审美的非功利性审美的具象性审美的非自觉性审美的个性7、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者不是鲍姆嘉通，应该是( )。

康德席勒鲍桑葵维柯8、( )是德育主要依据。

理想的原则和情感的尺度现实的原则和情感的尺度现实的原则和社会的尺度理想的原则和社会的尺度9、维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？( )格式塔美学实验美学接受美学分析美学10、古代文论家( )提出了“隐秀”说。

钟嵘刘勰陆机司空图11、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。

"这里的"解放"是指人的( )。

生活方式的变革思想观念的自由创造性的发挥社会关系的解放12、朱光潜认为“物”与“物的形象”的不同主要在于( )。

前者是客观的，后者是主观的前者是客观的，后者是主客观的统一前者是实在的，后者是虚幻的前者属于内容范畴，后者属于形式范畴13、从事物的客观属性来定义美，最早提出“美在数的和谐”的美学家是( )。

毕达哥拉斯苏格拉底柏拉图亚里士多德14、审美的途径有很多，其中最重要的是( )。

自然社会人生艺术15、“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”，这是在强调( )。

西南大学网络与继续教育学院课程考试1606【1145】美学与人生参考答案

乐的快感。、
如果不能认识到这些误区，就会使得我们有这样的错觉，即日常生活已经很美好、很理想了，无须审美的升华和批判，而且审美也丧失超越性，审美就是日常生活的享受，美感就是日常生活的满足感。现在社会上出现大量的一些所谓的行为艺术（如人体悬挂――用钩子、链子穿过身体，把自己悬挂在疼痛和骇人的半空），表演者本人自称享受疼痛的美感，而这种所谓的行为艺术已经超出了普通大众的接受能力，所以也就不是什么艺术，当然也就与美学沾不上边了。如果不对这些所谓的艺术进行批判的话，那么美学的发展将会走入一个死胡同。
审美还取决于人们对对象的认识方法，审美地看待对象，和认识地看待对象是不同的。与认知相比，审美始终不脱离对象的感性形态，而认知则是透过现象看本质。在认知的眼光里，朝阳和夕阳不过是地球自转的不同阶段与太阳所处的不同空间关系；而在审美的眼光里，喷薄欲出的旭日令人振奋，而洒满晚水的感性风貌所激发的感官快适，是审美感受的基础，它与认知的感官印象是有天壤之别的。
三、小作文
1.结合现实生活中的一些审美现象，谈谈你认为什么是美。
美学来源于生活又高于生活。在人类社会的早期阶段，当时的人们就对自己的生活对象产生了审美感受。后来随着社会的发展，人类的这种审美活动逐渐被少数有教养的阶层所拥有，从而走上“精英化”、“贵族化”甚至是“神圣化”的道路，此时的审美与生活开始渐行渐远。人们认为,正因为审美与生活不同,它才是审美艺术,而且,似乎离普通老百姓的生活越远,越是高高在上,就越是好的审美艺术。正因为如此，中国古代士大夫阶层才有闲情逸志和趣味去舞文弄墨,赏画观景；西方亦然,贵族订购艺术家的作品装点自己的豪宅和庭院。所谓的美学文化,在传统社会中被认为是一种资格、标志和地位的象征。拥有艺术趣味和审美品格的人并不是黎民百姓。随着社会的进步、文化的民主化和传播技术的演进,美学逐渐走出了少数人的樊笼，而进入寻常百姓的日常生活，其标志就是出现生活美学化的趋势，美化生活成为一个日益民主的文化的标志。对于美学的这种新的变化，我们有必要重新审视这种发展趋势，既要肯定其对我们的物质与精神生活所带的下面效果，又要清醒的认识它对我们带来的消极影响，从而用正确的美学思想与观点来指导我们生活。

美学与人生【 1145 】

河水里以惊喜的眼光欣赏着这个作品认为它是美的一样美是人自己创造的东西在对字本源意义来解析人们对美的概念是源于食物的味道图腾崇拜生殖崇拜女色两性关系享受物价交换等是人们从视觉味觉听学触觉上的综合性主观感因人而存在也因人的主观臆测而异的比如说一首音乐有人听了觉得很好听意境很美但有人听了却觉得是噪音
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷
一、艺术是社会意识形态的表现。艺术是人类实践活动的一种形式，也是人类把握世界的一种方式。艺术家按照美的规律塑造艺术形象，以人为中心对社会生活做出感性与理性、情感与认识、个别性与概括性相统一的反映，把创照性的生活与表现情感结合起来，并用语言、音调、色彩、线条等物质手段将形象物质和外观，成为客观存在的审美对象。形象性与审美性是艺术作品最突出的特征。艺术起源于生产劳动并渗透到人类活动的各个方面、是人类自由创照能力的体现，它在发展过程中早已成为独立的精神活动领域。艺术活动是一个民族精神文明的重要组成部分，也是个人精神生活的重要组成部分。艺术
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二、艺术是渗透在每一个细节的。艺术无处不在，每一行职业，每一个动作，每一句语言，每一种形态都可拥有艺术的成份。自然界更是最大手笔的艺术家。而任何事物，无论战争、科学、爱情、文艺、生产制造等等都可以发展到艺术的层面。艺术是一种可以同时被绝大多数人赞同与惊叹的自然或人类的产物。它的表达方式种类不同，但都是反映和描述事物及其价值关系的运动与变化过程，从而对人的情感、知识和意志进行交流、诱导、感化和训练。当任何平凡的事物演绎至艺术的层面，将几近于完美。人类艺术，是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。艺术，是人们在日常生活中进行娱乐游戏的一种特殊方式，又是人们进行情感交流的一种重要手段，属于娱乐游戏文化的范畴。艺术文化的本质特点，就是用语言创造出虚拟的人类现实生活。艺术发生的基础是人类的语言，有效的艺术创造必须完全借助于语言。人类有什么样的语言形式，就会有什么样的艺术形式。不借助语言的所谓艺术创造，只能算是普通的游戏创造。在娱乐功能的层面上，艺术与普通的娱乐游戏具有同等重要的存在价值和发展价值。然而，艺术与普通的游戏在文化形态上毕竟存在着本质上的差异，在文化的社会功能上也存在着明显的差异，这种差异无论从理论上还是实践上都有着被认真关注的必要。

西南大学1612《美学与人生》【1145】

西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：公共课2016年12月
课程名称【编号】：美学与人生【1145】A卷
大作业满分：100分
在以下5个题目中选择其中的2个作答。每小题50分，共100分。分析问题时史料部分要具体清晰，观点部分要明确，论述部分要有层次与逻辑。
1、关于“美是什么”，教材从6个方面进行了界定和回答，针对教材上的这6种说法，谈谈你自己的观点。
二、美具有情感性。
美是靠形象调动人们的感觉、知觉、情感、想象等多方面的生理和心理机能，全身心地投入到对象中去，审美是人的一种亲自的体验，审美主体完全沉浸在对象中，如醉如疵，获得一种忘我的彻底的身心愉快。·审美必须以形象感染人，打动人，以情动人是审美的重要特点。它不象传输科学知识或者哲学道理，用抽象、客观的概念给人理性的知识。白居易在《琵琶记》里说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，艺术就是靠这种共同的情感基础来进行交流和传播的，“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”文艺作品就是靠这种情感的交流传达来感染人的。在审美中，人们常常随着审美对象本身的形象或哭或笑，或激动或沉思，在一种“恍兮惚兮”的精神状态中与对象交融在一起，融化在一起，同呼吸，共沉浮。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。
3、关于审美范畴，教材着重谈了优美、崇高、悲剧、喜剧以及荒诞、意境等，针对这些范畴，请选择其中的两种范畴进行评价。
4、结合教材上关于美感与快感的论述部分，谈谈你对这一问题的思考。
5、针对教材“艺术与艺术圈”部分的内容，谈谈你对艺术与艺术圈这个问题的看法。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。

美学与人生期末考试答案(最新)

内涵：①人与自然的对立与超越；②人与社会的对立与超越；③艺术作品的崇高风格。
特征：①雄伟壮阔的力量之美；②社会价值实现的昂扬之美；③刚毅坚强的品格之美；④恢宏豪迈的尊严之美。
古罗马的朗吉弩斯，《论崇高》一文中认为文学作品应有崇高的风格，并提出崇高风格一般由五个部分组成：1、庄严伟大的思想，2、慷慨激昂的感情，3、运用藻饰的能力，4、高雅的措辞，5、堂皇的结构。朗吉弩斯提出“崇高是伟大心灵的回声”，并强调在文章中表现人的激情，那象闪电一样把他遇到的一切击得粉碎的激情而不是那种清醒的理智的说服，对激情与人的心灵的强调，使朗吉弩斯的观点对西方的文艺审美产生了巨大的影响。在秀美与崇高之间，朗吉弩斯强调崇高之美。他说：“大自然把人放到宇宙这个大会场里，让人不仅来观赏这全部宇宙的壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛。……因此，仿佛是按照一种自然规律，我们所欣赏的不是小溪小涧，尽管溪涧也很明媚而且有用，而是尼罗河、多瑙河、莱茵河，尤其是海洋。”朗吉弩斯强调人应当追求那些真正伟大、神圣的事物，他是从人的价值出发，说明人不能满足于当一种卑微的动物，而应让自己变得更伟大、更神圣。
于发现美的眼睛与生活中寻真美感受美给我们带来的愉悦尤其是在这个充斥着名牌奢侈品和总之日常生活中的美无处不在它已经成为这个社会当中最主流的最强有力的文化建构力量深各种?凤姐?伪娘??小月月?现象以及攀比风的时代我们怎样独善其身于乱世中发现生活之刻地影响着我们的生活
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷
学号：姓名：向前看层次：专升本
类别：函授专业：教育学2016年5月
课程名称【编号】：《美学与人生》【1145】A卷
题号
一
二
三
四
五
总分
评卷人
得分
（横线以下为答题区）

西南大学20秋[1145]《美学与人生》第二章西方对于美的本质的探讨答案

一、
单项选择题
1.
托马斯·阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。

”这一观点表明，作者理解美的角度是( )。

客观事物自身的属性
人的主观心意状态
人与现实的审美关系
人类的审美需要
2.
休谟主张“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里”，这属于( )。

从事物的客观属性中探求美
从客观的精神世界中探求美
从主观的心意状态中探求美
从事物之间的关系中探求美
3.
在美学史上，( )提出了"美是理念的感性显现"的命题。

马克思
黑格尔。

美学与人生[人生体验论生活改造论的美学]

美学与人生[人生体验论生活改造论的美学]美学与人生[人生体验论生活改造论的美学]整个20世纪里，中国美学以一种逐步自觉、开放吸收、持续展开的建构姿态，在学科形态改变、理论话语转换与转换方式等方面，不断朝着思想的体系化、理论的逻辑化、方法的科学化方向发展。

这种新的学术建构姿态及其引导下的学术努力，带来了20世纪中国美学具体理论思维、理论观念和理论指向等的显著改变，也形成了20世纪中国美学的新的建构意识和理论内容，特别是呈现出比之以往更大的思想包容性——民族国家的振兴期待、社会文化的重建意愿、大众生活的幸福设计，在20世纪中国美学理论话语中集中交织，体现了具有鲜明时代文化特征的新气象。

宗白华的美学，正是诞生并行进在这样一条理论建构道路上的“现代中国美学”。

一方面，宗白华早从20世纪三四十年代开始，就通过深入探讨中国文化精神，具体研究中国哲学与美学思想，细心领悟中国艺术观念与艺术创造实践，尤其是进行广泛的中西文化、美学与艺术比较研究，在《论中西画法之渊源与基础》、《中西画法所表现之空间意识》、《论世说新语和晋人的美》、《中国艺术意境之诞生》、《论文艺底空灵与充实》、《中国诗画中所表现的空间意识》等一批论文中，提出了一系列影响深远的美学命题和重要理论思想，形成了极为丰厚的学术成果，为20世纪中国美学的现代理论建构及其发展做出了卓越贡献。

而20世纪五十年代以后，他又在《美从何处寻？》、《美学的散步》、《康德美学思想述评》、《中国艺术表现里的虚和实》、《中国书法里的美学思想》、《中国古代的音乐寓言与音乐思想》等重要研究成果中，进一步探讨和阐发了中国美学与艺术的精妙理论、特别是中国艺术创造的丰富实践，十分独特地形成了以“散步”为风格的美学思想和美学方法。

另一方面，宗白华的美学，也是热情提倡、认真践行“人生艺术化”的美学。

20世纪30年代，宗白华在全面介绍歌德思想、深入考察歌德人生探索的基础上，曾经以《歌德之人生启示》、《歌德的〈少年维特之烦恼〉》，对歌德的人生世界、生命理想及其《浮士德》、《少年维特之烦恼》作了最初、也是全面细致的分析，并产生了相当广泛的影响。

美学与人生试题及答案

他所说的“大”，比一般的美在程度上更鲜亮激烈，在范围上更广阔宏伟，是一种绚烂壮观的美。

这样的崇敬观点与西方传统美学中的观点对比，重视点不同，但假如把这类品行同相关的遭受联系起来观察，所波及的对象世界中相同包含惹起忧患困苦的要素，与西方美学所议论的崇敬特色还是邻近的。

在不同的人生实践的领域，崇敬有不同的表现。

第一，崇敬表现为人与自然的对峙和超越。

人在自然中体验到的崇敬，是那些体积大，力度强的事物所拥有的一种审美属性。

它经过人类的实践活动而进入人的审美视线，并因为人的超越之感而获取审盛情义，进而对人类有一种激励性和激励性。

如高峰大川、大海广阔、雄风惊雷、狂风暴雨等，还有像动物中的雄狮、猛虎、海燕、西南大学网络与持续教育学院课程考试答题卷学号：W6600 姓名： 000 层次：专升本类型：网教专业：公共课2016 年 05 月课程名称【编号】：美学与人生【 1145】A 卷题号得分（横线以下为答题区）雄鹰等，它们都因为人们传递它们上边感悟到力量，进而认可了自己的超越而获取美感。

其次，崇敬表现为人与社会的对峙与超越。

这主要表此刻人的创建物和人的精神品行两个方面。

在人的社会创建中，人经过自己的劳动实践，创建出属于自己的人的精神品行中，人因为战胜社会，自我的有限性，进而获取精神的解放，也就体验到一种崇敬感。

第三，艺术作品的崇敬风格。

人的崇敬体验经过艺术作品加以表现和反应，是自然和社会中崇敬的集中表现形式。

崇敬艺术在内容上都反应了自然和社会中宏伟壮阔的事物，王国维在《人间词话》中指出：“明月照积雪”，“大一二三四五总分评卷人一、单项选择题江流昼夜”，“中天悬明镜”，“长河夕阳圆”此种境地堪称“千古奇景”。

这里他从外在形式所以，崇敬作为审美形态，最为主要的是它是一种对峙和矛盾的审美体验。

崇敬是一个相对微小却代表正义与和蔼的主体与强盛的敌对权力奋斗抗争的过程，经过这类奋斗与抗争显现人的精神与力量，崇敬是人的精神与力量的动向显现。

西南大学《美学与人生》作业3答案（精选5篇）

西南大学《美学与人生》作业3答案（精选5篇）第一篇：西南大学《美学与人生》作业3答案38、曾指出意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是()A．A：朱光潜B．B：李泽厚C．C：蔡仪D．D：宗白华37、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是()A．A：通感B．B：理解C．C：想象D．D：情感31、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的()A．A：伊安篇B．B：斐多篇C．C：大希庇阿斯篇D．D：会饮篇35、以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是()A．A：康德B．B：王国维C．C：蔡元培D．D：柏拉图33、决定着美的生活内容和文化深度的是以下哪个层面()A．A：自然物质层B．B：心理意识层C．C：知觉表象层D．D：社会历史层40、曾以典型的“无我”创作方式闻名的作家是()A．A：雨果B．B：马拉美C．C：庞德D．D：梅里美39、在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是()A．A：王国维B．B：吕荧C．C：严羽D．D：蔡元培32、“隐秀”说的提出者是()A．A：钟嵘B．B：陆机C．C：司空图D．D：刘勰41、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能()A．A：社会干预功能B．B：心理平衡功能C．C：道德教育功能D．D：娱乐消遣功能42、艺术意象是一种()A．A：虚拟的存在B．B：客观的物质存在C．C：精神的存在D．D：物质—精神存在44、以下不属于艺术品的基本特征的是()A．A：自律性B．B：他律性C．C：形式符号性D．D：开放性36、审美关系是人与世界构成的一种()A．A：精神关系B．B：认识关系C．C：信仰关系D．D：物质与精神的统一关系45、艺术品的直接性物质存在是()A．A：物质实在层B．B：意象世界层C．C：形式符号层D．D：意境超验层34、以下陈述不属于席勒所作出的是()A．A：“审美带有令人解放的性质。

西南大学 [1145]《美学与人生》作业(答案)

1、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能( √此题回答正确. A. 社会干预功能. B. 心理平衡功能. C. 道德教育功能. D. 娱乐消遣功能本题参考答案： B2、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（）√此题回答正确. A. 人所改造的自然界... B. 人所创造的物质产品... C. 人类社会或社会化了的人类... D. 外在的自然界..本题参考答案： C3、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）。

√此题回答正确. A. 精神产品. B. 物质产品. C. 自然物. D. 人工制品本题参考答案： D4、“粗绢恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（）√此题回答正确. A. 形式符号层. B. 物质实在层. C. 意象世界层. D. 意境超验层本题参考答案： B5、“爱美是人的天性”的说法出自( )。

√此题回答正确. A. 亚里土多德. B. 席勒. C. 柏拉图. D. 尼采本题参考答案： A6、欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，体现了( )。

√此题回答正确. A. 审美的非功利性. B. 审美的具象性. C. 审美的非自觉性. D. 审美的个性本题参考答案： C7、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者不是鲍姆嘉通，应该是( √此题回答正确. A. 康德. B. 席勒. C. 鲍桑葵. D. 维柯本题参考答案： D8、( )是德育主要依据。

√此题回答正确. A. 理想的原则和情感的尺度. B. 现实的原则和情感的尺度. C. 现实的原则和社会的尺度. D. 理想的原则和社会的尺度本题参考答案： C9、维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？( )√此题回答正确. A. 格式塔美学. B. 实验美学. C. 接受美学. D. 分析美学本题参考答案： D10、古代文论家( )提出了“隐秀”说。

美学与人生【1145】试题答案

美学与⼈⽣【1145】试题答案西南⼤学⽹络与继续教育学院课程考试试题卷类别：⽹教专业：公共课 2017年 6⽉课程名称【编号】：美学与⼈⽣【1145】 A卷⼤作业满分：100 分论述题：在以下5个题⽬中选择其中2道题作答，每⼩题50分，共100分。

⼀、结合美学史上关于美的定义的探讨，谈谈你认为美是什么？（50分）答：柏拉图说美是理念，现实世界是对理念的模仿，艺术世界是对现实的模仿，与理念隔着两层，所以最低。

⿊格尔说美是绝对理念的感性显现，绝对理念是世界的本质，⾃⾝有着运动变化的特点。

弗洛伊德说美是性冲动，是⼒⽐多的升华。

由此可见，"什么是美”主要有"客观论”和"主观论”两种观点。

主观论的代表斯宾诺莎说："外物接于眼帘，触动我们的神经，能使我们得舒适之感，我们便称该物质为美；反之，那引起相反的感触的对象，我们便说它丑。

”主观论经过发展，已经成为西⽅美论的主流。

"客观论”则认为⼈们在客观事物的结构中发现的那些美的特征并不存在于欣赏美的主题之中，因⽽认为审美判断不受主体的偏见、个⼈爱好和主观任意性的影响。

当⼈们流连于⼭清⽔秀的⼤⾃然之中，当你观赏⼀副赏⼼悦⽬的艺术品的时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，⼀种奇妙的美感便会从⼼中油然⽽⽣。

然⽽，美起源于什么，美的本质⼜是什么，⼀事物因何⽽美，古今中外，历来哲学家、美学家都试图给出美的确切含义，但⾄今还没有⼀个学术上的标准答案。

美究竟是主观的还是客观的，从古⾄今都是众说纷纭、莫衷⼀是，⽽这个问题⼀直是⼈们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，否则，对美的任何论断都是枉然。

我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。

我国儒家经典之⼀《礼记》⾥说：“美皆在⼼中。

”柳宗元说：“夫美不美，因⼈⽽彰。

”18世纪英国唯⼼主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本⾝⾥的⼀种性质，它只存在观赏者的⼼⾥，每⼀个⼈⼼⾥见出⼀种不同的美。

西南大学2019年秋[0324]《美学与人生》作业参考答案

西南大学网络与继续教育学院
课程名称：《美学与人生》课程代码：0324 学年学季：20192
单项选择题
1、认为艺术是创作家的“白日梦”的是（）
黑格尔
荣格
弗洛依德/【对】
亚里士多德
2、美学思想与审美意识的关系是（）
前者以后者为基础/【对】
同时产生
后者以前者为基础
完全等同
3、在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即（）
个体的人
审美的人
集体的人/【对】
拥有自由意志的人
4、强调小说具有熏、浸、刺、提功能的是（）
梁启超/【对】
宗白华
柏拉图
康德
5、中国古代文论中缘情说大体上可以归结为（）
形式说
符号说
娱乐说
表现说/【对】
6、亚里士多德对古希腊的悲剧艺术进行系统理论总结的著作是（）
《诗艺》
《判断力批判》
《理想国》
《诗学》/【对】
7、在西方的喜剧理论中，倡导“预期失望说”的美学家是（）
C. 霍布斯。

西南大学[0324]《美学与人生》参考资料

西南大学网络与继续教育学院欢迎您！ %E5%BC%A0%E6%B6%A6%E5%8D%8E 同学学号：W16105570353002单项选择题1、春光明媚和冰天雪地会给人以不同的美感，这说明了（） 1. 美感的一般特点 2. 美感的感觉特征3. 形式因素在美感中的中介作用4. 美感的主体差异2、在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是（） 1. C. 精神分析学派 2. 伊壁鸠鲁派 3. 英国经验派4. 毕达哥拉斯学派3、艺术家感受.体验世界，孕育审美意象的基础与起点是（） 1. 艺术技巧 2. 艺术想象 3.艺术敏感4. 艺术灵感4、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的（） 1. 斐多篇2. 大希庇阿斯篇3. 会饮篇4. 伊安篇5、美感教育的最终目的在于（） 1. 培养审美能力2. 成就身心健康的完美人生3. 规范社会文化4. 提高艺术鉴赏水平6、朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（） 1. 悲壮 2. 滑稽 3. 优美 4. 崇高7、把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着（） 1.D. 人对自然审美意识开始觉醒 2. 审美活动开始走向独立 3. 艺术开始进入自觉的时代4. 人对现实审美关系的建立8、王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。

与这段话最切近的美论是（） 1. 美在生活 2. 美在形式 3. 美在距离 4. 美在关系9、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（） 1. .民族性 2. 地域性 3. 历史性4. 阶级性10、鲍姆嘉登的《美学》一书的出版标志着美学学科的独立，其时间是在（） 1.1755年2. 1775年3.1757年 4.1750年11、托马斯•阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。

西南大学18秋[1145]《美学与人生》作业答案

1、认为艺术是创作家的“白日梦”的是（）1.亚里士多德2.荣格3.弗洛依德4.海德格尔2、将人的意识分为意识、前意识和潜意识，认为艺术的实质是作家无意识的升华的是（）1.荣格2.康德3.佛洛依德4.斯宾塞3、()认为世界的本原是“太一”，“物体美是由分享一种来自神明的理式而得到的”。

1.亚里士多德2.博克3.普洛丁4.柏拉图4、重视艺术的社会作用，突出“兴、观、群、怨”的是（）1. E. 道家美学2.禅宗美学3.法家美学4.儒家美学5、以下不属于从作家创作系统来谈文学的学说是（）1.表现说2.巫术仪式说3.无意识升华说4.物感说6、认为人生而有欲，欲而不可得则痛苦，得则无聊，人生就是痛苦和无聊，艺术就是摆脱欲求，获得暂时安（）1.康德2.叔本华3.尼采4.黑格尔7、认为“现代社会是一种散文的世界，而不是一种诗意的世界”的是（）1.康德2.黑格尔3.马克思4.恩格斯8、以下不是朱光潜先生著作的是（）1.《谈美》2.《西方美学史》3.《判断力批判》4.《文艺心理学》9、（）认为“美”的本意是人们对羊的一种视觉、味觉和触觉等的一种综合感觉。

1.徐炫2.笠元仲二3.萧兵4.柏拉图10、“人类最高的幸福就在于纯理论”出自于（）1.维科2.鲍姆嘉通3.马尔库塞4.伽达默尔11、下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是（）1.见山不是山，见水不是水2.心外无物3.见山还是山，见水还是水4.见山不是山，见水不是水12、“情人眼里出西施”，“萝卜青菜，各有所爱”说明了美具有（）1.时代性2.地域性3.民族性4.主观性13、（）提出了“历史的必然和这种必然不能实现”是悲剧的真正根源的观点。

1.康德2.马克思3.叔本华4.黑格尔14、以下不属于从美的主观感受来定义美的是（）1.快感说2.无意识宣泄说3.移情说4.理念的感性显现说15、提出“典型环境中的典型人物”，坚持“历史的观点和美学的观点”相结合的是（）1.黑格尔2.柏拉图3.马克思4.康德16、“纯粹主体”对于“纯粹客体”的观审就是美是以下哪位美学家提出的观点？（）1.尼采2.亚里士多德3.康德4.叔本华17、“月是故乡明”充分体现了美的()1.形象性2.情感性3.非功利性4.地域性18、以下作品是喜剧的是()1.《熙德》2.《钦差大臣》3.《罗密欧和朱丽叶》4.《红楼梦》19、下列属于美的存在领域的是()1.艺术美2.自然美3.三者都是4.社会美20、提出喜剧是“心理能量消耗的节省说”的是()1.叔本华2.弗洛依德3.黑格尔4.尼采21、“知人论事”和“以意逆志”是谁提出的观点？()1.庄子2.亚里士多德3.孟子4.孔子22、认为羊能换回更多的东西，因而在人们心理唤起了一种美滋滋的感觉，产生的最初的美感，是()观1.羊生殖崇拜为美2.羊大为美3.羊作为等价交换物为美4.羊人为美23、以下概念不是康德提出的是()1.不关功利而令人愉悦2.思无邪3.纯粹美4.无目的的合目的24、马克思说“对于没有音乐感的耳朵，再美的音乐也好无意义”，这说明美感的产生取决于（）1.审美态度2.社会环境3.审美需要4.审美能力25、谷鲁斯提出的“内模仿说”属于（）1.从事物的客观属性中探求美2.从主观的心意状态中探求美3.从客观的精神世界中探求美4.从事物之间的关系中探求美26、“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

18春西南大学[0324]《美学与人生》机考随机答案

在谈对于美的认识之前，先来看看哲人眼中美的：
先讨论古希腊哲学对美的理解，柏拉图的美学与其哲学一样是基于理念论的，美的理念（存在）是美的具体事物（感性存在）之所以美的惟一和根本原因。肯定和谐是美的基本特征，认为不仅艺术，一切合理的完善的和美的事物，都象音乐一样达到内部各种倾向、力量的和谐。还有一个希腊修辞学家郎吉弩斯提出了另一个美学范畴——崇高。《论崇高》“从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。”认为艺术应具有崇高的风格，作者须有“伟大的心灵”，崇高不是别的，正是“伟大心灵的回声”。笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出 “我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”。休谟认为对于美决定性东西还在于“人性本来的构造”、“习俗”或者“偶然的心情”，审美活动“用心情借来的色彩去渲染一切的自然事物”。卢梭在《论科学和艺术》中认为随着科学和艺术的兴起，人类失去了“那种天生的自由情操”，人类应该回归自然情感中。鲍姆嘉通提出应建立一门专门研究感性认识的学科，叫做“埃斯特惕卡”，认为美是“感性认识自身的完善”。黑格尔《美学》中认为“美是理念的感性显现”，“正是概念在它的客观存在里与它本身的这种协调一致才形成美的本质”。自然美是理念发展到自然阶段的产物，艺术美是理念发展到精神阶段的产物，艺术美高于自然美。艺术只有通过心灵理念才能变为真正真实的和显示的，才能具有自由和无限的形式。
5.
浪漫主义文学中的人物形象一般属于喻象。（）
对
错
三、
论述题(本大题共1小题，每道题15.0分，共15.0分)
1.
艺术品与非艺术品之间的区别是什么？
答：所谓艺术品是人工制品中一种审美的精神产品，他以制造非现实的意象世界来传达人类的审美经验。

西南大学《美学与人生》第七章章节测验

西南大学《美学与人生》第七章章节测验1、艺术的存在方式是（A）A艺术创造艺术品艺术接受B艺术品艺术接受艺术创造C艺术创造艺术接受艺术品D艺术接受艺术品艺术创造2、艺术接受是一个复杂的过程，其核心问题是（A）A意象的重建B艺术感受C审美理解D审美想象3、在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为（A）A期待视界B先验图式C主体经验D先见之明4、艺术接受中意象的重建过程主要在于（D）A读B悟C观D品5、“粗娟恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（B）A形式符号层B物质实在层C意象世界层D意境超验层6、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（D）A精神产品B物质产品C自然物D人工制品7、车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。

”这说明了美是（B）A愉快的B感性的C不可抗拒的D自然而然的8、艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为（A）A心手相应B刻镂无形C胸有成竹D气韵生动9、（A）是载道说界定艺术的角度A艺术的功能B艺术的起源C艺术的本质D艺术的内容10、将艺术的本体存在仅仅结为艺术家直觉创造的美学家是（A）A克罗齐B弗洛伊德C荣格D海德格尔11、古希腊最早提出模仿说的人是（B）A巴门尼德B亚里士多德C德谟克利特D柏拉图12、在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即（D）A审美的人B个体的人C拥有自由意志的人D集体的人13、中国古代文论中的言志说大体上可以归结为（C）A形式说B模仿说C表现说D娱乐说14、不主张载道说的美学家是（A）A陆机B柳宗元C孔子D韩愈15、“悟”是艺术品鉴赏过程中（B）A主体必定要达到的层次B主体感知的升华C意象的复制环节D活动的起始环节16、荣格心理分析美学的一个核心概念是（D）A模仿B理念C力比多D集体无意识17、王国维在《人间词话》中把“意境”分为“有我之境”和“无我之境”两种类型，据此，“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”属于（D）A有我之境B物境C意境D无我之境18、以下提倡符号说的美学家是（A）A苏珊朗格B雷纳克C亚里士多德D黑格尔19、重视艺术的社会作用，突出“兴、观、群、怨”的是（D）A道家美学B禅宗美学C法家美学D儒家美学20、认为艺术是创造家的“白日梦”的是（C）A亚里士多德B荣格C弗洛伊德D海德格尔（95分）。

西南大学《美学与人生》第六章章节测验

西南大学《美学与人生》第六章章节测验1、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这一美感现象属于（C）A起兴B理解C移情D通感2、“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（B）A直觉B通感C想象D表象3、把人的感觉看作是“以往全部世界历史的产物”的思想家是（B）A黑格尔B马克思C亚里士多德D卢梭4、西方经验派美学家常把美看成是事物所引起的生理或心理上的快感和愉悦。

但真正严格把美感与快感区别开来的是《判断力批判》的作者（A）A康德B黑格尔C歌德D席勒5、俗话说“对牛弹琴”，表明了（A）影响美感的形成A审美能力B灵性C想象D感官6、人类审美意识赖以产生的根本原因是（A）A人类的生产劳动B人类自觉的精神活动C人类社会的分工D人类独具的运用语言的能力7、美感的生理基础就是（B）A呼吸器官B感觉器官C运动器官D思维器官8、以下不属于实验美学的研究方法的是（C）A核对法B内省法C思辨法D观察9、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是（B）A通感B理解C想象D情感10、认为美是人的“心理同构”的是（A）A格式塔心理学派B叔本华C尼采D立普斯11、“目之于色也，又同美焉”体现了美的（A）A社会性B时代性C非功利性D个性12、陆机《文赋》里强调“伫中区以玄览，颐情志于典坟。

其始也，皆收视反听，耽思傍讯”强调了（C）对文艺创作的作用。

A言志B起兴C虚静D缘情13、马克思说“对于没有音乐感的耳朵，再美的音乐也好无意义”，这说明美感的产生取决于（D）A审美态度B社会环境C审美需要D审美能力14、认为羊能挽回更多的东西，因而在人们心理唤起了一种美滋滋的感觉，产生的最初的美感，是（C）A羊生殖崇拜为美B羊大为美C羊作为等价交换物为美D羊人为美15、“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”属于（C）A对比想象B创造性想象C相似想象D接近想象16、“情人眼里出西施”，“萝卜青菜，各有所爱”说明了美具有（D）A时代性B地域性C民族性D主观性17、下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是（C）A见山不是山，见水不是水B心外无物C见山还是山，见水还是水D 见山不是山，见水不是水18、事物美的形象引起人们的社会历史道德的情感而感到的社会历史性的道德的美，属于美的（B）A哲学超验层B形式符号层C物质实在层D历史意蕴层19、“小院闲窗春色深，重帘未卷影沉沉，依楼无语理瑶琴”在美感心理构成上主要是（C）A想象B表象C通感D直觉20、从联想的类型来看，“瑞雪兆丰年”属于（D）A相似想象B创造性想象C对比想象D接近想象(95分)。

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1145 20182
单项选择题
1、认为艺术是创作家的“白日梦”的是（）
.亚里士多德
.荣格
.弗洛依德
.海德格尔
2、将人的意识分为意识、前意识和潜意识，认为艺术的实质是作家无意识的升华的是（）
.荣格
.康德
.佛洛依德
.斯宾塞
3、( )认为世界的本原是“太一”，“物体美是由分享一种来自神明的理式而得到的”。

.亚里士多德
.博克
.普洛丁
.柏拉图
4、重视艺术的社会作用，突出“兴、观、群、怨”的是（）
. E. 道家美学
.禅宗美学
.法家美学
.儒家美学
5、以下不属于从作家创作系统来谈文学的学说是（）
.表现说
.巫术仪式说
.无意识升华说
.物感说
6、认为人生而有欲，欲而不可得则痛苦，得则无聊，人生就是痛苦和无聊，艺术就是摆脱欲求，获得暂时安宁
.康德
.叔本华
.尼采
.黑格尔
7、认为“现代社会是一种散文的世界，而不是一种诗意的世界”的是（）
.康德
.黑格尔
.马克思
.恩格斯
8、以下不是朱光潜先生著作的是（）
.《谈美》
.《西方美学史》
.《判断力批判》
.《文艺心理学》
9、（）认为“美”的本意是人们对羊的一种视觉、味觉和触觉等的一种综合感觉。

.徐炫
.笠元仲二
.萧兵
.柏拉图
10、“人类最高的幸福就在于纯理论”出自于（）
.维科
.鲍姆嘉通
.马尔库塞
.伽达默尔
11、下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是（）
.见山不是山，见水不是水
.心外无物
.见山还是山，见水还是水
.见山不是山，见水不是水
12、“情人眼里出西施”，“萝卜青菜，各有所爱”说明了美具有（）
.时代性
.地域性
.民族性
.主观性
13、（）提出了“历史的必然和这种必然不能实现”是悲剧的真正根源的观点。

.康德
.马克思。