我的音乐教育教学理念

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我的音乐教育教学理念
文 \ 栗红河
笔者在长治医学院承担音乐治疗 专 业 相 关 课 程 和 一 门 必 修 课《 交 响 乐 赏 析 》的 教 学 工 作 ， 在 教 学 过 程 中 引 发了一些思索和初浅的认识，这也可 以说是自己的音乐教育教学理念，笔 者在教学过程中秉承坚持，并在此试 从以下方面进行论述。
作为一名音乐教育工作者，必须 要有科学的世界观和方法论来指导我 们的工作——即马克思主义的唯物 论、辩证法、认识论和反映论。有了 这样坚强的哲学基础做后盾，我们就 可以对艺术及其部门艺术——音乐有 科学的认识和理解，进而指导我们的 音乐教育实践。
艺术现象是人类社会最复杂的文 化 现 象 之 一 。 1 、它 历 史 悠 久 ， 事 物 作 品 繁 多（ 如 ： 壁 画 、 雕 刻 、 绘 画 、 书 法 、 音 乐 等 等 ）不 同 时 代 事 物 差 异 很 大 ； 2 、品 种 门 类 繁 多 ， 表 现 方 式 各 异 ； 3 、广 义 与 狭 义 难 分 ， 广 义 使 用 的 “ 艺 术 ”这 个 词 仅 限 于 技 艺 、 技 术 、 技 巧 ， 比 如 我 国 古 代 孔 子 提 出 的“ 六
艺 ”： 即 礼（ 仪 礼 ）、 乐（ 音 乐 ）、 射（ 射 箭 ）、 御（ 驾 车 ）、 书（ 书 法 、 绘 画 ）数 （ 计 算 ）， 也 是 狭 义 的 概 念 ； 4 、好 坏 参差不齐，难以把握，艺术与垃圾往 往仅一步之遥，内容贫乏、形式低劣 的 不 是 艺 术 ； 5 、是 非 难 辩 ， 一 件 广 告 作品是否是艺术该如何分辨呢？我们 认为只有具备了较高的精神文化审美 需 求 的 才 算 是 艺 术 ； 6 、观 点 不 同 争 论 多，现代主义流派反对一切艺术传 统，提倡绝对自由，都有自己的艺术 理论和纲领，在音乐上则有约翰凯奇 的《4 分3 3 秒》。在这纷繁复杂的艺术现 象中该如何区分艺术与非艺术呢？那 么，按照马克思主义哲学观，艺术应 当是通过塑造形象、具体反映社会生 活、表达作者思想情感的一种社会意 识形态。同时判断一个优秀艺术作品 的 标 准 应 当 是 ： 1 、必 须 具 备 高 超 技 艺 的人造物，奇石可以是人类的审美对 象，但它属于自然美的范畴，而不是 艺 术 美 ； 2 、必 须 真 实 、 深 刻 地 反 映 社 会 生 活 ； 3 、必 须 具 备 较 高 的 精 神 文 化
与 审 美 性 质 ； 4 、必 须 参 与 社 会 生 活 ， 给社会以正面影响。我们来看，这当 中正体现了马克思主义的唯物论、反 映论、认识论和辩证法。
音乐作为艺术的一个部门同样遵 照此原则，同时还有自己的特点：即 音乐是运用人声、乐器的演唱、演 奏 ， 借 助 于 特 殊 手 段（ 节 拍 、 节 奏 、 调 式 、 调 性 等 ）塑 造 诉 诸 于 人 们 听 觉 的音响形象，具体的反映社会生活， 表达作者思想情感的一种艺术。其它 所谓音乐是声响的艺术、是模仿的艺 术、是声音运动的艺术等诸多种种概 念则是片面不完整的。
有了科学的艺术观和音乐观，就 可以有理有据的科学的指导我们的音 乐教育实践过程，做到有的放矢，达 到事半功倍的效果。
一、请着实尊重和重视音乐教育 古今中外从来都对音乐教育十 分的重视，孔子在两千年前就提出 “ 六 艺“ ： 礼 、 乐 、 射 、 御 、 书 、 数 ， 乐 列 第 二 ； 有“ 兴 于 诗 ， 立 于
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音乐 研究
礼 ， 成 于 乐 ”中 把 音 乐 看 成 是 完 善 人 格 的 最 高 境 界 ； 德 国 伟 大 诗 人 歌 德 也 有“ 不 懂 音 乐 的 人 不 配 做 人 ， 对 音 乐 只是一知半解的人只配做半个人，只有为音乐完全倾倒 的 人 才 配 做 一 个 完 人 ”等 等 。 可 见 音 乐 对 于 一 个“ 全 人 ” 是何等重要！
这里不得不提一下艺术与科学的关系，因为现在看来 人们还是普遍只看重科学, 而对艺术没有充分的认识. 。援 引《 中 国 青 年 报 》1 9 9 9 年6 月1 0 日第5 版 登 载 的 诺 贝 尔 物 理 奖 获 得 者 李 政 道 先 生 的 一 篇《 科 学 与 艺 术 — — 个 硬 币 的 两 面 》 文章。他介绍说2 0 世纪5 0 年代美国和前苏联进行空间技术 的竞赛，结果前苏联于1 9 5 7 年1 1 月把人类第一颗人造卫星 送上了天。美国自认为是2 0 世纪科学技术第一大国，这一 下举国感到耻辱，开始进行反省。十年后，一些教育家提 出了这样的观点：美国的科学教育是先进的，但艺术教育 落后。也即两国科技人员不同素养导致了美国空间技术的 落后。俄国人说，他们仅仅贡献出一个列夫托尔斯泰，1 9 世纪的俄国人就无愧于世界了，更何况他们还有普希金、 屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等。此外还有那麽多 的 画 家 和 音 乐 家 。 他 还 说 ：“ 我 想 ， 现 在 大 家 可 以 相 信 科 学 和艺术是不可分割的。她们的关系是智慧和情感的二元性 密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解 都需要智慧。但随后的感受升华和情感又是分不开的。没 有情感的因素，我们的智慧能够开创新的道路吗？没有智 慧，我们的情感能够达到完美的成果吗？它们很可能是的 确不可分的。如果是这样，艺术和科学事实是一个硬币的 两面。它们源于人类活动的最高部分，都追求着深刻性、 普遍性、永恒和富有意义。”
我 们 再 来 比 较 一 下 美 国 的 艺 术 教 育 ， 在 美 国《 艺 术 教 育 国 家 标 准 》中 ， 以 法 律 形 式 明 文 规 定 ， 向 全 体 国 民 特 别 是 青 少 年 进 行 艺 术 教 育 是 一 项 神 圣 的 任 务 。《 标 准 》旨 在 使 学 生 “实现个人潜能，成为世界经济中具备生产能力和竞争能力 的 劳 动 大 军 和 成 人 公 民 ”。《 2 0 0 0 年 目 标 ： 美 国 教 育 法 》“ 把 艺术规定为核心科学，使艺术成为与英语、数学、理理、 化 学 同 等 重 要 的 学 科 ”。 认 为“ 艺 术 是 人 类 有 始 以 来 不 可 分 割的组成部分。缺乏基本的艺术知识和技能的教育决不能 称 为 真 正 的 教 育 ”。“ 在 整 个 人 类 历 史 中 ， 所 有 艺 术 都 联 系 着我们的想象与人类存在的最深问题：人的本质是什吗？ 人类的宗旨是什吗？人类的出路在哪里？成为理解生活和 完 善 生 活 的 关 键 及 核 心 。 ”“ 艺 术 的 作 用 包 含 多 种 人 类 宗 旨：显示问题和观念、教育与追求、娱乐、修饰或愉悦。” 艺 术“ 赋 予 人 类 的 持 恒 的 智 慧 ， 有 助 于 人 们 用 新 的 方 式 来 看 待 和 把 握 人 生 ”。“ 艺 术 能 教 化 自 我 管 理 、 强 化 自 尊 、 培 养 思维技巧和创造性，而这些都是一切劳动场合所诊视的品 质 ”， 艺 术 教 育 是“ 使 之 适 应 复 杂 的 和 竞 争 的 社 会 的 需 求 ”。
综上所述，艺术之于完善人格、之于科技、之于教育 等等均是大有益处、并行不悖、相得益彰、不可分割的有 机整体。
二、我们应该持有的音乐教育观 1 、在 众 多 人 看 来 ， 学 习 音 乐 是 为 了 提 高 艺 术 修 养 ， 这无可非议。 然而在基础教育阶段谈何容易呀！我们知 道 ， 一 个 艺 术 家 的 修 养 应 当 包 括 以 下 几 个 方 面 ： 1 、要 有 进 步 的 世 界 观 和 审 美 理 想 ； 2 、要 有 深 厚 的 文 化 修 养 ； 3 、 要 有 丰 富 的 生 活 积 累 ； 4 、要 有 超 长 的 艺 术 思 维 活 动 能 力 ； 5 、要 有 精 湛 的 艺 术 技 巧 和 表 现 才 能 。 这 对 于 普 通 人 是很难实现的。所谓艺术修养正是建立在取得一定基础知 识和一定的艺术实践的基本技能的基础之上的。没有扎实 的 基 础 ， 要 谈 艺 术 修 养 是 枉 然 。 在 四 书《 大 学 》篇 中 有“ 古 之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其 家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲 正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格 物 ”。 这 也 正 体 现 了 辩 证 唯 物 主 义 哲 学 的 要 求 按 规 律 办 事 观点。我们要谨防那种好大喜功、眼高手低、形而上学、 好高骛远、没有实效的虚无主义的教育观。只有夯实基础 才能有所提高。 在初级音乐教育阶段我们应该做好基础知识教育的 基础上潜移默化的提高学生的音乐能力、欣赏能力、辨 析能力，从而达到美育的作用。音乐是心理健康的特效 剂 ， 力 量 是 宏 大 的 ， 乐 记 说 ：“ 乐 行 而 伦 清 ， 耳 目 聪 明 ， 血 气 和 平 ， 移 风 易 俗 ， 天 下 皆 宁 ”。 要 养 成 学 生 有 爱 好 音 乐的习惯，使人人生活美化；要养成学生有欣赏音乐的 能力，而产生潜移默化的效果，这是音乐教育的任务。 2 、从 音 乐 教 育 工 作 者 角 度 出 发 ， 我 们 作 为 教 育 者 要 有 学习性，不仅要精化、细化我们的专业知识，还要更多了 解哲学、艺术学、美学、文化人类学、民族音乐学、社会 学、民俗学、民族学、心理学、教育学的理论知识，也只 有这样我们的视野才会开阔、看待问题才透彻、讲解才具 有说服力。也只有我们搞清楚了、洞悉了事物其中的原由 和为什麽，才能告诉学生该如何去理解、去思考。我想， 这样的教学一定具有开启性、趣味性、主动性、互动性， 并能达到事半功倍的效果！ 三、我的音乐教育实践观 1 、汉 族 本 身 就 是 一 个 民 族 大 融 合 ， 这 就 造 就 了 我 们这个民族从来不会拒绝外来的一切有益的东西，为我 所 用 ， 促 我 发 展 。 学 者 王 康 曾 提 出 过“ 任 何 一 个 国 家 的 变 革必须符合这个国家的民族性格，否则变革就是失败的” 的 观 点 。 毛 泽 东 也 提 出 了“ 洋 为 中 用 ， 古 为 今 用 ”的 观 点。现在我们知道，无论是柯达依、奥尔夫、铃木还是 达尔克罗兹音乐教学法均是不完善的，我们不能采取拿
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