第四章 新闻摄影工作者的职业道德分析

一、影响新闻道德的因素 （一）新闻摄影活动中的行为动机和效果可 以分为四种情况： （1）动机善，效果善。 （2）动机恶，效果恶。 （3）动机恶，效果善。 （4）动机善，效果恶。
（二）影响新闻道德的因素
1.影响新闻道德的内部因素 （１）新闻从业者对所从事工作的道德内容 的认识和自我评价。 （２）新闻从业者对职业、社会和国家的道 德情感以及对三者相互关系的认同度 （３）媒体内部对职业道德操守的落实管理。
这样的描述似还不够刺激，报道配上了 两张照片中有一张是该男子的赤裸尸体， 文字说明：“男子被高压电线吸住后， 又从10米的高空摔下，当场毙命。”
生命的“看客”
2004年9月1日上午9时30分左右，一伙武装分子突然闯入俄罗 斯南部北奥塞梯共和国别斯兰市第一中学，将刚参加完新学 期开学典礼的约1128名学生、家长和教师赶进学校体育馆劫为 人质，并在体育馆中及周围安放了爆炸物。 到3日下午，事件基本结束。在解救人质行动中，317名人质被 恐怖分子打死。人质危机期间，央视四套《中国新闻》利用遇 难人数搞了一次有奖竞猜——屏幕下方滚动播出“有奖竞猜： 俄罗斯人质危机中一共有多少人丧生：答案A ××人；B ×× 人；C......；D......，移动用户发送答案至××××，联通用户 发送至……” 该新闻迅速在网上引起争议和抗议。不久，俄罗斯方面提出抗 议，央视迅速低调处理，一周内当值编辑和两位制片人被解聘。 试想，如果我国五一二大地震正如果出现这样的滑稽，中国观 众的心理如何？这正是鲁迅所谓的看客心理。
• 案例 韩国电视台全程直播男子投江过程遭 质疑
如此标题令人忧……
无独有偶，还有媒体对于生命毫无尊重，采用了如下戏谑嘲 讽性的煽情标题：如 《“火烧狗”成“电烤狗” 男子盗电力设施触电身亡》 一家省级晚报也曾用《奇怪奇怪真奇怪、一条钢筋穿两人》 的标题，报道两个建筑工人坠落，钢筋像糖葫芦一样将他们 “串”了起来。 广州今夏有30余人因酷暑死亡，某媒体竟戏说为“广州酷毙 三十余人”；南京一行人死于车祸，当地一家媒体的标题竟 然是《骑车人“中头彩”惨死》。 “惊天海啸狂涮八国”…………
• 《美国新闻摄影教程》中归纳了以下几种可能会引起争议 的照片构成因素： • 照片中的人物悲痛欲绝 • 出现尸体 • 照片中有伤痕累累的人体 • 照片是彩色的 • 照片中有种族歧视 • 出现裸体 • 照片中的内容涉及当地事务 • 照片出现在头版 • 照片由报社专职摄影记者拍摄 • 只有照片，未配相应的文字报道
二、有所为有所不为
１９９７年８月３１日，英国戴安娜王妃因躲避 “狗仔队”的追踪而遭遇车祸，那些追踪她的 “帕帕拉齐”们面对车祸现场，却不管救人，只 顾拍照。为了拍到 “理想”的镜头，他们竟推搡 前来救助的警察和其他救助人员，因此受到舆论 界的指责。人们一致认为那些摄影记者丧失了作 为人的最起码的道德，是受到金钱和利益的驱使 而丢掉了良知。
新闻道德是从事新闻信息传播活动的新闻工 作者在长期的新闻实践活动中形成的协调人 与人、人与社会之间相互关系的行为规范。 和其他职业道德相比，新闻从业者不能单纯 追求专业主义至上。 • 新闻摄影工作者的传播活动所体现出来的 道德意义，不仅存在于照片的内容之中， 还体现在现场采访和拍摄照片的过程之中。 新闻传播引起的社会效果，不仅有广泛的 社会影响力，而且具有很强的导向性。
《信息时报》罔顾生命尊严、恶语嘲讽死者
2003年11月2日，一名外省男子 站在广州市的一座天桥上，对着 桥下京广铁路边的高压线撒尿， 由于尿液导电而身亡。 “记者在现场看到，死者全身被 高压线烧得黑黑乎乎的，像烧焦 的烤鸭”，“‘潇洒’撒尿当场 毙命”； “那男子对着高压线撒尿时， 突然听见‘砰’的一声，那名男 子整个身体被高压线吸引过去粘 在上面，这时又发出‘砰’的一 声巨响，那男子的衣服突着火， 燃烧1分钟左右后，男子的衣服 烧光后变成了‘烤鸭’，从10多 米的高压线上掉下来当场毙命”。
• 网络在新闻娱乐化方面的表现更为突出。 新闻摄影从业者应引以为戒，防止新闻摄 影娱乐化趋势导致新闻质量的下降，从而 给自己的事业和行业带来危机。
第三节 新闻道德评价与培养
新闻道德评价，指对新闻报道活动中的行为 做出认识和判断。新闻摄影中的道德评价， 主要是指对新闻摄影采访、拍摄、编辑、 发表等信息采集、传播行为的过程和传播 内容的接收、反馈结果作出价值判断，并 在此基础上形成业内普遍认可并遵循的行 为规范。价值判断和行为规范相互依托， 相互制约。
§10-2 坑人
厦门马路陷阱太
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2005年5月10日，数家新闻网站转载了发生在厦门的一组新闻照片，它们记录了一位骑 车人在暴风雨中碰到路上的水坑而摔倒的全过程。 5月9日下午，一场暴风雨袭击厦门，市区道路上的多处水坑让不少骑车人栽了跟头。一 名骑车人冒雨经过福建厦门市厦禾路与凤屿路交叉路段时，因自行车前轮突然陷入一水 坑，身体失去平衡摔倒的情景。 一些网民认为，记者不就路上有坑提醒路人，而是守株待兔看着路人落难的做法应受谴 责：“照片拍得倒是精彩，可拍照的人太缺德。明知有坑不设路障，却满怀信心地等着 人栽跟头”，“记者肯定知道会出事，就在一边看着，鄙视”。 但也有赞扬这位记者职业道德的：“记者做得很好很客观，记者本来就是以旁观者身份 存在才是专业的，如果其介入那么他就不是一个专业称职的记者了，他就变成义工了”。 新浪网50％的网民认为记者具有新闻敏感。 照片拍摄者《东南快报》摄影记者柳涛接受电话采访时对于网上指责他“守株待兔”感到 委屈。 他说：“摄影记者这个职业有时候的确很残酷。当时狂风暴雨，我在那里坚持了差不多一 个小时才等到那个场面。如果没等到，我根本不能用照片说明那里有个水坑。拍不到那 个坑，有关单位或许不够重视，今天就不会填补那个坑，这样的话，就会有更多的人可 能在雨中摔跤。” 这种自辩是站不住脚的，因为他的守候明显违反了生命价值原则，失去了人道主义关怀。 谁能说在水坑中摔跤的人没有生命和重伤危险呢？
• １９９６年，美国艾奥瓦州立大学媒介伦理研究者 米歇尔· 伯格加 （ＭｉｃｈａｅｌＢｕｇｅｊａ）教授把 “生活伦理”（ｌｉｖｉｎｇｅｔｈｉｃｓ）的哲学概念引 入到新闻学教育中。他认为，大众媒介的传播者具 有参与挑战和改良现有社会道德体系的能力，他们 能通过与读者互动的方式有意识地构建个人与专业 道德准则，以此影响整个社会的价值观体系发展。 • 美国全国新闻摄影师协会前会长威廉· 桑德斯说： “你首先是人类的一分子，其次才是新闻工作者”。 可见，生命原则在五条伦理原则中是第一位的。
案例 “5· 7”空难黑匣子来自百度文库捞出水报道引争议
• 图片经由各大报纸刊登后，引发了多方质疑。 • 你认为上述报纸的处理方法合适与否？如果你是 图片编辑，你会如何处理这个新闻？你认为引发 质疑的是什么？你认为记者的拍摄是否应受到谴 责？如果是你在拍摄现场，你会选择哪些报道角 度和拍摄方法？ • 面对质疑，新华社签稿人撰文称：“打捞人员已 经在现场连续工作了七天七夜，记者也在寒风刺 骨的海面上守候了六个昼夜，他们也是血肉之躯 ，他们也有妻儿老小，此时完成使命的兴奋和另 一端的悲痛都是人性真实的流露，并没有实质的 冲突，都应该受到尊重，应该彼此包容。”
评论二：“人”的视角
• 一个不考虑别人痛苦的记者，问一些令人 痛苦的问题，勾起别人痛苦回忆的行为， 就是在残忍地消费别人的痛苦。——柴静 • 人只有一个一辈子都不会更改的职业，那 就是做人，只有把人这一撇一捺写大，才 能做好别的事情。——白岩松
二、社会主义新闻道德原则 道德的基础是利益，其核心内容是调整利益 关系。马克思说，既然正确理解的利益是 整个道德的基础，那就必须使个别人的私 人利益符合于全人类的利益。遵从道德的 目的，是增进社会和个人的利益的总和。 社会主义新闻道德的基本原则有两点： 一是全心全意为人民服务的原则； 二是坚持实事求是的工作作风的原则。
• 在这样一个追求 “视觉极限”的时代，许 多读者确实带着看娱乐电影或恐怖片一样 的心态来看新闻摄影，新闻摄影工作者是 否有必要提供各种 “视觉盛宴”来满足受 众过分的好奇心和追求娱乐的心理呢？
• 犯罪现场的报道尺度
• 出现新闻娱乐化趋势的原因是多方面的， 其本质是传媒市场化、商业化的驱动。一 些媒体把信息娱乐 （或娱乐信息，ｉｎｆ ｏｔａｉｎｍｅｎｔ）当作新闻操作的新 理念、同行竞争的新法宝。
2.影响新闻道德的外部因素 媒体在市场化操作下，新闻内容采编和媒体） （1）经营活动两者在实际运作中缺乏清晰 的界限。 （２）媒体恶性竞争。 （３）媒体间相互监督、公众和社会对媒体 的监督。 （４）行政手段对媒介报道实施不正当干预。
• 点评： • 面对类似的 “难题”，摄影记者要做出判 断：这种拍摄的目的是什么？拍摄方法是 否有悖社会公德和职业道德？该不该拍摄？ 如何做才能避免造成对他人的伤害？ • 作为把关人，图片编辑必须考虑：这样的 照片该不该发？发表的目的和实际结果是 否有冲突？该如何发表？
• 美国斯坦福大学传播学院教授吴惠连： • “我在加州大学伯克利分校开设了一门新闻伦理课，其 实没有什么专门的新闻伦理，我的意思是，没有什么伦 理仅仅适用于记者，而工人、农民等就用不上了。而且 我相信。我们不能早上起床先穿一件‘伦理’的外衣去 政府工作，回家后换成另一件‘伦理’的外衣与孩子们 共进晚餐，然后披上第三件‘伦理’的外衣去商场购物。 我相信只有一种伦理——无论你来自中国、美国、泰国 等等任何国家，任何6岁的小孩子都知道：不要伤害别人， 不要偷盗，不要撒谎… …新闻伦理，其实就是将生活中 的伦理应用到新闻报道的实践中去。”
• 在汉语中，伦理与道德则是整体与部分的 关系。 “伦”的本义是 “辈”，可引申为 人际关系； “理”本义是 “治玉”，引申 为整治和物的纹理，进而引申为规律和规 则。因而，“伦理”，就是人际关系及交 往的行为规范，这和英语中的词义类似。 • “道”的本义是 “道路”，引申为规律和 规则； “道”和 “理”的引申义是一个意 思，都是外在的规范。“德”本义是 “得”，引申为得到品德，是作为个体的 心理内在规范。因而，“道德”就是做人
• 美国新闻摄影师协会前会长约翰· 朗 （Ｊｏ ｈｎＬａｎｇ）提出，以下问题有助于区 分有必要刊登的照片和仅仅是骇人听闻的 照片：“这一事件对社区有普遍意义吗？ 此事牵扯到重要的社会利益吗？这张照片 是否能提高我们对社区中某一方面的认识 ？他们能帮助我们这个社区作出有利的选 择吗？”
链接 争议性照片的处理方法
案例 为何刊登这张照片
第二节 新闻摄影的道德选择
一、道德选择的难题 常面临的难题有以下几种： （1）选择哪种拍摄题材。 （2）选择哪种报道、表现的角度和时机。 （3）选择哪些报道、表现的内容。 （4）选择哪种报道、表现的方法。 （5）选择哪种拍摄方法。 （6）在特定的情境之下，摄影记者应该首先干什么。 （7）如何编辑图片从而避免道德问题。
第四章 新闻摄影工作者的职业道德
第一节 第二节 第三节
新闻道德原则 新闻摄影的道德选择 新闻道德评价与培养
第一节 新闻道德原则
一、什么是新闻道德
在英语中， “伦理” （ｅｔｈｉｃ）指“道德 行为的体系”， “伦理的” （ｅｔｈｉｃａｌ） 即 “合乎道德的”；“道德”（ｍｏｒａｌ） 有两层意思，第一层指道德上的 （关于行 为对错原则和善恶区）”，第二层指 “道 义上的 （基于行为何为合适，强调基于行 为的合法或有效）”。
评论一：市场化视角
经济学家汪丁丁指出：今天的新闻有双重困境。 首先，我们生活在一个市场疯狂的时期。当大众丧失常识的 时候，表现为市场疯狂。 其次，我们生活在一个转型期社会里。大众媒体，一方面必 须履行它们的“引导舆论”旧职能，另一方面却已经浸淫在 市场里，受着利润的驱使。 一旦市场无限制地展开，将社会嵌入到市场之内，手段就转 而成为目的了。 当利润成为目的时，凡可以产生利润的，都可以是“新闻”。