女性的生存困境
中东女性生存现状分析报告
中东女性生存现状分析报告1. 引言中东地区一直以来被认为是一个众多问题和挑战交织的地区，其中包括一系列与性别和妇女权益相关的问题。
本报告旨在对中东地区的女性生存现状进行分析，探究她们面临的困境和挑战，并提出一些建议。
2. 教育和就业在中东地区，尤其是一些保守的国家，女性在接受教育和就业方面面临着严重的限制和不平等待遇。
大部分中东国家有着较低的女性就业率，女性难以获得教育和就业的机会。
这种限制严重制约了女性的人力资源发展和自我实现的机会。
为了解决这个问题，中东国家需要制定并执行包括性别平等法律和政策，鼓励女性参与教育和就业。
此外，提供更多的职业培训和技能提升机会，为女性创造更多就业机会也是解决问题的关键。
3. 妇女权益保护在中东地区，女性经常遭受家庭暴力、性别歧视和其他侵犯权益的问题。
此外，女性的法律地位和权利经常受到保守社会和传统观念的束缚。
需要建立更多的法律框架和机构来保护妇女的权益，加强反家庭暴力和性别歧视的法律实施，同时提供受害者庇护所和支持服务。
妇女权益保护需要广泛的社会参与，包括政府、民间组织和媒体等多方面的努力。
通过宣传和教育，可以改变对妇女的看法和态度，加强社会对妇女权益的认识，并推动妇女在社会、政治和经济领域的参与和决策权。
4. 健康和生殖权益中东地区的女性在健康和生殖权益方面也面临着许多挑战和困境。
其中一个主要问题是缺乏对基本卫生设施和服务的访问，导致女性的健康和生殖权益受到侵犯。
此外，对生殖健康的知识和教育的缺乏也限制了女性对自己身体权益的认知和保护。
为解决这个问题，政府需要加大卫生设施的投资和建设，提供优质的医疗服务，特别是在偏远地区和贫困地区。
同时，还需要加强对健康和生殖权益的教育和宣传，提高女性对自己健康和身体权益的认识。
5. 结论中东地区的女性生存现状存在许多困境和挑战，包括教育和就业的限制、妇女权益保护和健康和生殖权益的问题。
然而，通过改变社会观念、制定和执行相关法律和政策，并提供必要的支持和服务，可以改善中东女性的生存状况。
当代女性生存的困境和抉择的艰难——浅析池莉《水与火的缠绵》
［］ 功 ， 晓 华． 树 理 精 选 集 ［ ］ 京 ： 京 燕 山 ２里 姚 赵 Ｍ ． 北 北
出 版 社 ，０ ６ ：－ ６ ． ２ ０ １１２ １
真 正 的 美 首 先 在 于 自身 精 神 的独 立 ，在 广 阔 的 人 生 舞
［ ］ 搜 ． 国 现 代 文 学 史 ［ ． 京 ： 民 文 学 出 版 ４唐 中 Ｍ３北 人
社 ． ９ ０３ ２ ３ ４． １ ８ ．５ — ６
台 上 ， 自身 独 特 魅 力 与 男 性 同 闯 难 关 、 享 喜 悦 ， 以 共 创
又 骄 傲 地 对 这 些 老 人 介 绍 说 ： 这 是 我 的 妻 子 。’ 们 的 家 ‘ 他
不 相 容 ， 又 何 来 缠 绵 ？ 题 目就 可 见 作 者 对 于 女 性 人 生 却 从 的 思 考 ，更 是 确 切 地 反 映 了 当 代 女 性 生 活 的 困 境 — — 不 相 容却 又不 得 不纠 缠 在一 起 。 当今 社 会 ． 性仍 受 到传 在 女 统 思想 的影 响 与 扼制 及 家 庭 的羁 绊 ， 偶 尔 的 反 叛却 也 而
造永 不 褪 色 的美 。
注释 ：
［ ］ 修 己． 树 理 评 传 ［ ］南 京 ： 苏 人 民 出 版 社 ， ５黄 赵 Ｍ ． 江
ｌ ９８１ ．
［ ］ 修 己． 平 坦 的 路 — — 赵 树 理 研 究 之 研 究 ［ ］ ６黄 不 Ｍ ．
天 津 ： 津 教 育 出 版 社 。９ ２ 天 １９ ．
沉樱作品中女性的生存困境
沉 樱 作 品 中 女 性 的 生 存 困 境
毕 金 林
摘 要 ： 樱 的作 品 以 质 朴 的 女 性 批 判 意 识 ，真 实地 再 现 了“ 四” 性 挣 扎 在 传 统 与 现 代 夹 缝 中 的 矛 沉 五 女 盾 心 态 ， 视 了背 负 着 沉 重 的 历 史重 荷 和 精 神 重 压 女 性 生命 个 体 中先 天 遗 传 和 后 天返 祖 的 历 史生 理 ， 示 了 透 展 富 有 社 会 意 义 和 伦 理 价 值 的女 性 生 存 原 生 态 、
儿叛逆 、 追求 爱情婚姻 自由解放 的束缚 ， 并且这束 缚并非 飘渺虚无 ， 是与 “ 蔽 ” 样 有形 的。丁玲 说过 “ 什 而 荫 同 在 么秘密的地方 ， 需要 母 亲的爱 抚 ” 母 亲 的爱 ” 是这 仍 “ 就 样像 具有一种魔力 ， 吸引远 道 的女儿 归来 并处 于两 难式 的 心 理 病 症 中 。争 取 爱 情 婚 姻 自 由 自主 ， 投 入 社 会 后 和 的苦 闷感伤一样 ， 同为“ 四” 代初解 放女 性人 生的重 五 时 要 内 容 或 面 貌 ， 儿 必 然 要 与 守 封 建 礼 教 、 办 儿 女 婚 姻 女 包 的 父 或 母 冲突 。 女 性 一 旦 做 了母 亲 ， 那 自我 意 识 就 会 ？ 失 在 一 种 她 肖 忘 我 的 “ 爱 ” 。沉 樱 以女 性 特 有 的 心 理 和 视 角 ， 历 母 里 从 史 的 纬度 ， 述 了苍 凉 而 又 触 目惊 心 的 母 性 生 育 的 悲 剧 。 讲 社会 的规范将女性边 缘化 ， 生 育所带 来 的 肉体 与精 神 让 磨难深入 骨髓 。《 歧指》 写美丽 而能 干 的阿 毛姑娘 ， 因手 上 的歧指 被迫嫁给一 个穷 苦 的人家 ， 尽旁 人和 自己丈 受 夫 的 嘲讽 。 她 失 去 理 智 把 那 刚 出 生 婴 儿 的 歧 指 咬 断 了 ， 结束 了那 刚出世的生命 。产后 的第 四天 ， 阿毛也 在痛苦 、 疯狂 中死 去了。阿毛 不仅 在社 会 的网罗 面前尴 尬 ， 为 难 情 ， 自己的歧指感到悲哀 ， 为 她无法抵御 来 自外 界 的冷 嘲 热讽 ， 更主要是她无力 战胜 自己内心深处那 历史 的桎梏 。 她甚至 以为 自己手上 比别人 多了一个 指头便 比残 疾人更
探究《金锁记》中女性生存困境
现当代文学探究《金锁记》中女性生存困境梁安玉 翟晓甜伊犁师范大学摘要：张爱玲具有女性写作的自觉性，她通过塑造曹七巧、葛薇龙、白流苏等挣扎于物欲与情欲之中的女性形象，向读者揭露了传统宗法制男权体系下女性失语的生存困境。
张爱玲笔下的这些女性是传统宗法制男权体系的受害者，她们在经济上无法独立、被当做商品来交易、本能的天性被长期压抑。
更悲剧的是，在两千多年男尊女卑、三纲五常、三从四德等传统封建思想和制度的长久压制下，作为受害者的女性渐渐被扭曲、被同化，成为了传统宗法制男权体系的维护者。
张爱玲的女性书写是真正站在女性的立场，向读者展示女性由男权体系的受害者转向男权体系的维护者这样死循环的生存困境。
关键词：女性；生存困境；男权体系女性主义理论认为“性别”一词是在社会文化这个语境下产生的。
波伏娃认为：女性不是天生的，是后天形成的。
也就是说，性别是人后天在人的社会性影响下形成的一个自我认知的概念。
在古代中国，女性生活在封建宗法男权制度下，这个制度要求女性“女子无才便是德”，规定女性要大门不出二门不迈。
在这种社会文化背景下，女性不能算做真正的独立个体，她们常常被当做男性的私有财产进行交易，并且一直处于失语的边缘处境，无法真正表达自己被压制、被扭曲的委屈和愤怒。
波伏娃指出，男权制不是自古就有的，而是男人发明的，并且通过文字、法典等所谓文明形式将男权构建为一种社会制度。
在一切男权社会下，男权统治者规定着语言文字、法律制度、生产分工和价值准则，支配着人们的意识形态。
这种情况下，女性只能处于被评论、被塑造的困境。
张爱玲十分关注女性处境，一方面，张爱玲的贵族家庭让她深切体会到传统封建的男尊女卑思想对女性的压迫，另一方面，张爱玲也深受母亲自由开放的影响，不甘心困于腐朽的落寞家庭中，她反抗父亲求学香港，回归上海自力更生。
这样刻骨铭心的经历让张爱玲的女性书写成为真正意义上的女性发声，使得长久被困于传统宗法男权体系下的女性终于有了灵与肉，并发出了呐喊。
从电影《82年生的金智英》看当代女性的生存困境
第34卷第8期 2021年04月Vol.34 No.8April 2021艺术科技0…引言由韩国作家赵南柱创作的小说《82年生的金智英》，在公布其即将被改编成电影的计划时，就在韩国引起了轩然大波。
韩国男性批评这本书是在丑化韩国男性，是极端的女权主义作品，它夸大了社会问题。
韩国男性觉得这部电影是“一群被害妄想症的狂欢”［1］。
2019年11月，由小说《82年生的金智英》改编的同名电影在争议声中上映。
《82年生的金智英》的女主人公金智英出生于1982年，她从小就生活在父母对弟弟偏爱的不公之中。
在这部电影中，无论是从父亲出差带回来的礼物中，还是从奶奶对金智英和姐姐的苛责中，都能看出金智英和姐姐都是不被偏爱的一方，而弟弟则不一样，他哪怕只是作出一个小小的吃糖动作都可以得到很多赞扬。
中学时，金智英从补习班放学后，在坐晚班公交车回家的路上险些遭遇不测，如果不是贵人相助，她早就遭受侵害了。
然而，父亲对于她的遭遇，并没有表现出太多的关心，反而还指责她是因为衣着太过暴露，才让坏人有了可乘之机。
正如他所言：“石头滚来了，错的是没有滚开的人。
［2］”在这样一个父权至上的原生家庭里长大，她养成了逆来顺受的性格。
结婚以后的金智英，原本以为自己能在一个新的家庭中完成自我救赎，然而婚姻却成了她的另一个噩梦。
从被催生到辞职再到成为全职妈妈，金智英的日常逐渐变成不停地处理重复的家庭的琐碎事务。
虽说她过上了许多人都十分羡慕的可以常年“休息”，不用为物质奔波的生活，但这却是以牺牲她的梦想为代价的。
影片中，金智英出门买杯咖啡还要被人笑称“妈虫”。
“妈虫”，顾名思义，就是指在家照顾孩子的全职妈妈，她们不用出一份力，靠着老公挣的钱生活，像一个会吸血的虫子一样。
失去梦想后的迷茫、在婆家所受的种种委屈以及陌生人有意无意的诋毁与伤害，让金智英患上了人格间接分裂症。
好在丈夫逐渐开始理解智英，并且清楚自己的妻子心里一直揣着一个写作的梦想，所以他开始鼓励智英追求自己的梦想。
新时期我国女性生存与发展的困境研究
新时期我国女性生存与发展的困境研究随着社会和经济发展的加速，我国女性在社会中的地位和角色逐渐发生了变化，然而在新时期，女性生存与发展仍然存在着各种挑战和困境。
一、经济与职场瓶颈在我国女性的职业发展上一直存在着一些无法逾越的障碍，最明显的是在薪资、职位晋升等方面的瓶颈。
据统计，我国女性在职业发展中普遍面临着来自雇主和同事方面的歧视，同时由于家庭和子女的需要，许多女性不得不在事业与家庭之间做出抉择，为此，在职场上出现了性别之间的差别，导致了女性难以进一步晋升和获得高额薪资。
二、教育与思想困境由于长期以来的传统思想和文化传统，我国女性的思想和行为往往受到了很大程度的束缚。
究其原因，在我国男尊女卑的文化传统下，女性一直处于被动的地位。
传统上，女性的核心价值观大都集中在家庭美德和纯洁贤淑方面，而在职场上缺乏创造性和独立思想等能力。
此外，在社会上，女性在受到众多刻板印象和偏见的影响下，也越来越难以自信地呈现出真实的自我。
三、家庭与婚姻困境在我国，婚姻和家庭一直是女性生存和发展的关键因素。
传统上，在我国男女平等意识普遍不够的情况下，女性在家庭中不但要担负繁重的家务工作，还要承担照顾子女和老人的责任。
这些负担往往掣制了女性的时间和能力，导致女性在事业发展上面临更大的困难。
此外，在婚姻问题上，男性对感情的绝对主导权也是一个问题。
婚姻不幸、家暴等问题就显得更为突出。
以上几点是我国女性在新时期生存和发展中所面临的最大困境。
那么，我们应该如何解决这些问题呢？首先，应该加强完善相关法律，扩大女性在职场上的话语权。
制定更加严格的性别歧视监管措施既可以提高女性在职场上的话语权，更可以有效地避免女性在企业世界中受到不必要的压力和剥削。
其次，应该改善教育环境，提高女性的教育水平。
加强女性心理素质培训、提高女性自信心等方面的工作可以帮助女性更好地适应社会变迁的节奏，充分地展现自己的才华。
最后，应该倡导男女平等思想，加强家庭和社会对女性的支持。
新时期我国女性生存与发展的困境研究
新时期我国女性生存与发展的困境研究随着国家的发展和现代化的进程，我国女性的地位逐渐得到提升。
但是，在现代社会中，我国女性依然面临着许多生存和发展的困境，这些困境不仅限于在家庭中的处境，也包括在职场中的处境。
本文将从女性的教育、就业、家庭等方面来探讨我国女性生存与发展的困境。
一、教育教育是影响女性生存与发展的重要因素，然而在我国，女性在受教育方面仍然受到一定程度的歧视。
现在，在我国，基础教育是义务教育，所有成年人都应该有中等或更高的学历。
但是，在农村或贫困地区，女性仍然存在基础教育缺乏的问题。
女性是否能够获得好的教育，会直接影响到她们未来的职业选择和发展。
相对于男性，由于家庭的压力以及社会的歧视，女性的受教育程度仍然存在一定差距。
二、就业在就业方面，女性也面临许多困境。
首先，女性在就业市场上往往受到歧视，她们常常被聘用为只能执行某些特定任务的员工。
其次，女性在就业市场上很少有机会与男性拥有相同的机会，给她们带来了很大的难题。
此外，由于缺乏相应的职业培训和技能训练，女性也很难在就业市场上找到自己满意的工作。
这些问题都会严重影响女性的就业机会和工资待遇。
三、家庭在家庭中，女性因为生育和家务分工问题也面临很多困境。
在一些传统的家庭中，女性承担着很多家务的责任，这使得她们难以获得自己的时间去学习或工作。
并且，由于生育和照顾家庭的任务较重，许多女性会因此放弃工作机会，或失去个人收入来源。
更严重的是，在一些家庭中，女性甚至受到家庭暴力和性别歧视的侵害。
总结：我国女性在生存和发展的道路上，仍然受到许多的困境。
这些困境的根源是传统性别观念，教育资源不均等，职场性别歧视以及家庭中分工安排不合理等问题。
为了实现性别平等和发展，政府和社会需要付出持续的努力，争取打破性别歧视和传统社会观念的束缚，推动女性在教育、工作和家庭领域获得更多机会和发展。
四、性别歧视性别歧视是我国女性生存和发展的一大困境。
性别歧视是指因为性别而对某些人进行不正当或不公平的区别对待。
浅析《城南旧事》中女性生存困境
浅析《城南旧事》中女性生存困境余倩（江南大学人文学院江苏·无锡214122）中图分类号：I206.7文献标识码：ADOI ：10.16871/ki.kjwhc.2016.05.067作者简介：余倩（1996—），江西奉新人，江南大学人文学院汉语言文学专业本科三年级学生。
文艺传媒摘要林海音的《城南旧事》通过人物刻画和环境再现试图记录下自己的童年生活，在书写自己深挚的离绪和乡愁的同时，作者还通过儿童视角来注视大人的世界，传达出对女性命运的关注。
小说中女性都处于一种无知和无能为力的处境当中。
男性的绝对统治导致女性话语权被剥夺，陷入一种坎坷却又无法言说的处境。
女性之间理解的缺失以及看客心理加剧了女性的生存困境。
女性自身与生俱来的不抵抗的奴性则使其命运被困境绑架。
关键词《城南旧事》女性生存困境A Brief Analysis on the Dilemmas of Females 'Survival in "My Memories of Old Beijing"//Yu QianAbstract Through characterization and environment reproduc-tion,Lin Haiyin attempts to record her childhood life in "My Memories of Old Beijing".While depicting her deep nostalgia,she expresses her concerns about females'fate from a child's perspective.All females in the novel are ignorant and powerless,while males'absolute domination deprives females of their dis-course power,leaving them in a bumpy but unspeakable situa-tion.The lack of mutual understanding among females,onlookers'psychology,and females'inborn nonresistance aggravate the dilemmas of females'survival.Key words "My Memories of Old Beijing";females;dilemmas ofsurvival1引言林海音说：“让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。
汉语言文学论文 从女性文学作品中窥探女性的生存困境
从女性文学作品中窥探女性的生存困境人格的建立根源于哲学和文化。
什么样的哲学和文化造就什么样的民族人格特点。
古老的中国哲学和文化造就的中国女性独特的特点。
从性别的视角看，中国的传统文化建构了中国女性的人格，也带给了女性不可摆脱的生存困境，其影响深远而深刻。
一、心灵情感的困境中国女性寻求自身解放的意识顽强而坚韧却又有很多的限制和不得已。
女性作为一个性别往往被置于主导意识形态的边缘，被社会所“排斥”。
在反思人性的同时，还有对女性自身的反思。
作品反映了女性角色人格的错位、没有爱情的两性关系、女性在家庭和社会中的从属地位等，开始关注女性自身的命运，并试图寻找女性建立自我人格的真正途径。
（一）强烈的政治意识造成舍家的个人困境新中国的成立给中国女性带来了与男性在政治、经济与法律地位上的平等，然而这种平等却是以消除差异为代价的，尤其是消除性别差异。
《人到中年》中陆文婷是一位知识女性，为了事业舍弃了家庭和生活的许多乐趣和幸福，她的生存状态在生活和工作的重压下发生断裂，这是政治时代带给知识女性双重角色的生命的创伤。
女人成为国家意识形态的承载者。
陆文婷作为为事业献身的女性固然值得敬佩，但她身上天然的母性和妻性这一精神性别被弱化了。
那么在她心灵深处，被压抑的来自自然的母性和妻性依然存在，并在心灵底部引发社会职责与家庭职责的冲突。
当濒于死亡时，她对于家庭有一丝抹不去的歉疚。
这一部分被压抑了的母性和妻性才浮现出来，成为她的主导意识。
恩格斯说过：“妇女解放的第一个先决条一切女性重新回到公共事业中去。
”新的时代的到来给女性带来了新的历史机遇的同时也带来了新的挑战。
具有了经济独立能力的女性在生活中依然背负着沉重的家庭负担她们在家庭与单位之间疲于奔命。
自我价值的实现及社会价值的实现的需要，使女性不可能放弃现在的工作机遇。
同时这些知识女性就无法像她们的母亲或祖母那样的传统妇女全心全意的相夫教子。
女人以前一直被历史遮盖在其帷幕之后，新中国的成立给了普通女人活跃在前台的权利，这种强烈的政治意识以及难得的历史机遇带给了女人强烈的事业心和责任感。
女性生存困境的深刻透视
阎真的长篇小说《因为女人》(人民文学出版社2007年12月第1版。
下引该书只标明页码,不注明出处)故事看起来倒也简单,它主要写的,是一个叫柳依依的知识女性和几个男人之间的故事。
一个女人和几个男人,乍一听,似乎是那种艳俗的故事,其实不然,它很严肃,严肃到有些严峻,表现和探讨一个女性特别是一个知识女性在我们这个时代面临的严峻问题——爱情和婚姻问题。
对一个知识女性来说,爱情和婚姻,其实就是人生归宿和精神皈依的问题。
柳依依读了大学本科又读了研究生,但她不是大知识分子,也不好说就是小资产阶级知识分子,因为这些概念都有着太多的政治和社会的特定含义,容易引起岐义的理解,就说她是知识女性比较恰切。
因为是知识女性,因为受到文化的教育,文化有一种开阔人的视野的作用,柳依依对自己的人生,而女性的人生,又似乎可以归结为一点,这就是爱情和婚姻,就有着她的理想。
她不是一个随便的人,不是一个对生活对人生特别是对爱情和婚姻随波逐流、任其自然的人,她有自己的理想,因此也就有自己的追求。
可是她的爱情追求,一个一个都破灭了,一生遇到几个男人,几个男人都没有靠住,或者说都没有抓住,节节败退,落花流水,最后退无可退,彻底地失败了。
从这个意义说,她的理想,也可以说是一个梦想。
《因为女人》写的都是日常生活,但它揭示的是女性生存中文化的、心理的包括生理的困境,娓娓叙来,层层剥来,细微,深入,竟给人一种剑拔弩张的阅读感受,最后展示给你的,是一个知识女性在这个时代血淋淋的生存困境和生活真相。
小说的主人公是柳依依,她在大二的时候,就对自己有了明确的认识和定位:“大事干不了,小事还得干。
小事吧,就是找份好工作,再找个好男人,还有一套房子,一个孩子。
……这是放弃,又是争取,她对自己是个女人有了更深的认识,甚至有点省悟的意味。
还能怎样呢,女人嘛。
”(第7页)这是现实,也是理想或梦想,往深里分析,其实也是她的人生信念。
为了这个理想和信念,她虽然也贫困,但拒绝了有钱男人的诱惑,洁身自好,等着把自己交给那个她梦想中的男人。
丁玲：对女性生存困境的独到书写
第五章丁玲：对女性生存困境的独到书写丁玲（1904——1986年）是五四以后第二代善写女性并始终持女性性别立场的作家。
从五四落潮时创作的《孟轲》、《莎菲女士的日记》，到一九二零年代末三十年代初具有转型意义的《韦护》，再到一九四零年代初在延安创作的《我在霞村的时候》、《夜》、《在医院中》及杂文《“三八”节有感》等，丁玲笔下始终或显或隐地贯穿着对女性命运的关注与思考，表现出一个觉醒了的新女性强烈的自省、自觉意识和追求自我解放、人格独立的愿望。
其间，即便是转向革命与解放区题材，也依然坚守着对女性性别身份的认同，以莎菲式的敏感、狷傲与执着，以敏锐的观察力和思想穿透力，对女性生存困境予以大胆的揭示，并“写出平常人所着眼不到处”。
⑴第一节对女性自我欲望的大胆逼视——《莎菲女士的日记》中篇日记体小说《莎菲女士的日记》写于1927年，发表于1928年2月《小说月报》。
小说内容为芳龄二十的女大学生莎菲三个月里的日记。
故事从对老实的然而狭隘的苇弟的叙写开始，然后描述莎菲对有着高贵模型的美男子凌吉士的爱情，接下来是莎菲关于苇弟对凌吉士嫉妒的心理感触。
小说的高潮是莎菲的内心斗争：她已经知道凌吉士灵魂的卑劣，却无法不受诱惑于他那美的外表。
结局是莎菲长久以来渴望的吻得到了，她才知道自己的可笑，而且深感惭愧。
小说的核心是莎菲内心深处灵与肉、理与欲的冲突及最后灵是怎样战胜欲的。
这篇小说最为人称道的是对莎菲在情欲面前所受的诱惑细致而深入地描写，它把女性的内心深处以及女性身上世代相传的文化积淀，挖掘得相当独特、新颖、透彻。
莎菲是一位非常矛盾和敏感的青年女性，她总是处在对于人间的种种不愿舍弃的热望以及每次追求得来的懊丧的矛盾之中。
丁玲以越轨的笔致，真实地表现了莎菲身上意识与无意识、情感与欲望的冲突。
一方面，莎菲为凌吉士那颀长的身躯，嫩玫瑰般的脸庞，柔软的眼波，惹人的嘴角所诱惑，为他那高贵的气质所倾倒；另一方面，当她了解凌吉士所追求的是金钱和肉体、志趣在于留学哈佛和成为资本家，明白那使她爱慕的高贵模型里，安置着一个卑劣的灵魂，她又悔恨未能拒绝他落在发际的热吻，并转而诅咒自己。
多丽丝·莱辛小说中的女性生存困境分析
［ 关键词］ 多丽 丝 ・莱 辛 ； 女性 ； 男权社会 ； 生 存 困境 ［ 中 图分 类 号 ］ １ １ ０ ６ ． ４ ［ 文献标志码］ Ａ ［ 文章 编 号］ １ ０ ０ ３ — ６ １ ２ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ ５ ８ — ０ ３
多丽 丝 ・ 莱 辛 小说 中 的女 性 生存 困境 分 析
邵娟萍 ， 王 颖
（ 南 昌工 程 学 院 外 语 系 ， 江西 南昌 ３ ３ ０ ０ ９ ９ ）
［ 摘 要］ 英 国女 作 家 多丽 丝 ・ 莱辛是 ２ ０ ０ ７年 诺 贝 尔文 学奖 的 获 得 者 ， 她 在 作 品 中 刻 画 了大 量 生 活 在 社 会 边缘的女性， 她 们 坚 持 不 懈 地 与 命 运 抗 争 的形 象 给 读 者 留下 了 深 刻 的 印象 。本 文 结 合 莱 辛 几 部 有 代 表 性的小说， 从 女 性 的物 质 生 活 和 精 神 生 活 困境 、 家 庭 地 位 和 社 会 地 位 困境 ， 以及 爱 情 困境 和 身 份 认 同 困境
了对性爱 、 婚 姻 和家 庭 的恐 惧 。在 １ ６岁 到 ３ ０岁 之 间
位 可 以 改 变人 的思 想 ， 进而对人的生命有所影响 的
少 见 的作 家 ， 她 的作 品值得 人们 不 断地 去欣 赏 和 了
解 ＿ １ 。在 近 ６ Ｏ年 的创 作 生 涯 中 ， 莱 辛 的 小 说 题 材 广泛 ， 且创作风格前后 变化 大 ， 给 我 们 提 供 了 广 阔 的
裂 的边 缘 。此 时 ， 体 格健壮 、 心 地 善 良、 善解 人意 、 教 养 良好 的黑 奴 摩 西 走 进 了 玛丽 的生 活 和 内心 ， 扮 演 了 玛 丽 无 微 不 至 的 照顾 者 和精 神 的寄 托 者 的 双 重 角 色 。
更衣记女性生存困境的看法
更衣记女性生存困境的看法更衣记女性生存困境的看法「篇一」(更衣记读后感)——衣架下的窥探对于张爱玲的作品，其实我们并不是很陌生，她犀利精辟的语句，往往有一语惊醒梦中人的功效。
以其独特的观察视角，挖掘事物本质的起源；用其精辟的语言，揭露社会的现实；凭其冷酷的作风，流露内心的狂想与不羁。
仅是如此瞟一眼，便让人印象深刻。
《更衣记》，在未深入了解文章时，对于题目的理解就是可能写女人频繁的更换衣物来展现自己的美态。
读完整后，写的主旨是通过更替的时代，瞬息万变的政局，窥探衣着的变化，冷眼看待这个社会······社会就是大熔炉，锻炼不同的百宝瓶，瓶颈上不同的雕饰是每一个人所谓的个性吧。
光是衣装的的转变满足不了作者的视角，服饰的变化折射的是社会的动荡。
“更衣”，“更”即变更，指的是中国现代服装风潮的演变。
文章以时代背景为线索，写衣香鬓影的世俗繁复与风情，详尽而不失风趣的调侃，犀利而不缺乏理性的视角，为我们展现的便是“盛妆下的素颜”。
然而不管你的外形如何千变万化，都离不了你的本性——时代背景，政制时事与衣妆服饰每每相互关联。
从作者的文章中就有很多体现的，时代背景的烙印通过时装的转变而委婉表达自己，如：“政治与家庭制度的缺点突然被揭穿；一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那竭斯底里的气氛里，…元宝领‟这东西产生了”，“头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代”，“军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊拌赶上去的时装，也同样地千变万化”，你能明白吗？“政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天，时装开始紧缩”，现实与时装巧妙地链接，吐露青年理想与现实的矛盾和服饰的联系。
服装与社会的联系，以及后文对于男女不同服饰的解说，透露着双方难以独立分离而又相互缠绵的关系。
在社会的炼炉里，没有一个能做到所谓的“遗世而独立，羽化而登仙”的境界。
新时期我国女性生存与发展的困境研究
新时期我国女性生存与发展的困境研究在新时代的今天，我国女性在生存与发展的道路上仍然面临着各种困境。
尽管社会对性别平等的重视在逐渐增加，但女性的地位和权益仍然受到诸多限制。
本文将探讨我国女性在生存与发展中所面临的困境，并提出相应的解决方案。
首先，就是女性在就业领域的不平等待遇。
虽然我国法律明确规定男女应享有平等的就业机会，但实际情况并不尽如人意。
女性在求职过程中往往面临性别歧视，岗位晋升的机会也较少。
甚至一些女性在婚育后面临到被雇主辞退的情况。
这些问题限制了女性事业的发展，使得她们无法充分发挥自己的才华和能力。
其次，女性在家庭和职场之间的平衡问题也是一个突出的困境。
许多女性在结婚生子后，往往需要面临家庭和工作之间的选择。
由于传统的家庭观念和社会预期，女性更容易被寄予照顾家庭和孩子的责任，从而无法全身心地投入到事业中。
这使得她们在职场上难以获得更高的地位和报酬，并且在事业发展和家庭责任之间产生矛盾和压力。
另外，女性在婚姻和家庭方面也存在困境。
婚姻中的家庭暴力和性别歧视问题仍然存在，并且不容忽视。
一些女性在婚姻生活中遭受虐待和歧视，但由于社会舆论的压力或者经济依赖等原因，她们无法选择离婚或采取其他行动，导致其处于困境中无法自拔。
面对这些问题，我们需要采取一系列的措施来解决女性在生存与发展中的困境。
首先，要加强法律的保护力度，严惩性别歧视行为，保障女性在就业环境中的平等权益。
同时，也应该建立更加灵活的工作机制，为女性提供更多的职业发展机会。
此外，还应该推动男性在家庭中承担更多的责任，促进家庭和职场之间的平衡。
其次，我们应该加强对女性权益的宣传和教育，提高女性的意识和自我保护能力。
通过开展各种形式的教育和宣传活动，增强女性的自信心和自尊心，使她们能够自主选择自己的人生道路，并且有勇气去面对和解决各种困境。
此外，我们还应该加强对家庭暴力和性别歧视的打击力度。
完善相关法律法规，确保所有受害者都能够得到公正的救济和保护。
女性生存的困境——高长虹小说《结婚以后》女性主义视角解读
一
、
女 性在 两 性 关 系 中一 直 处 于消 极 被
窝， 她有 长脖 子 ， 她有 细长身 材 ， 她娇小 ， 她聪 明 。他 也 未尝 没有 想象 过她 ， 而且爱 她 。 儿 ”
动的 地位 ， 温柔 敦 厚 是 她 们 必须 遵 循 的 美 德 。她 们 被迫 按照 男权 社会 特 有 的 价值 观去 塑 造 自己 ， 被 动 地接受 男 性 的怜 悯 并 进 而成 为 他 们 满 足 欲 望 的 工 具， 却 无法 按 照 自己 的主 观 愿 望 和健 康 的人 性 要 求 去爱 。 因为 在 一 般 男 性 的心 目中 ， “ 女 人 完 全 是 男 人所 判定 的那 种人 ， 所 以她 被称 为 陛 ’ ， 其含义是，
的辽 远距 离” 感 于触 觉 上 的体 验 。“ 他” 因没能“ 霸 占” “ 她” 的身体 而诅 咒“ 她” 。 在 他 们 中间 相 隔 的这 种 奇 异 到 变 态 的辽 远 距
第 ｌ ２卷 第 ５期
２０１ ３年 ５月
南阳师范学院学报 （ 社会科学版 ） Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｎ ａ ｎ ｙ ａ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
Ｖｏｌ ＿ １ ２ Ｎｏ ． ５
历 史 。 高 长 虹 以“ 人” 的意识、 用 艺术 想 象暴 露 男权 社 会 制 造 女 性 生 存 困境 罪 恶 的 同时 ， 却始终 无法摆脱 男
权 意 识 形 态 隐性 的 羁 绊 ， 无 意 中流 露 出 男性 作 家“ 大 男子 主 义 ” 的意识。 关键词 ： 高长虹 ； 结 婚 以后 ； 女 性 主 义 中图 分 类 号 ： Ｔ ２ ０ ６ ． ６ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ １— ６ １ ３ ２ （ ２ ０ １ ３ ） Ｏ ５— ０ ０ ５ １ — ０ ５
女性的生存困境：评毕飞宇《玉米》三部曲
女性的生存困境：评毕飞宇《玉米》三部曲作者：王露佳来源：《文学教育》 2021年第1期王露佳内容摘要：《玉米》三部曲是毕飞宇的代表作，讲述了王家庄以玉米、玉秀、玉秧三姐妹为代表的女性生存困境。
男尊女卑的封建思想、无可撼动的男权社会、无疾而终的飘渺爱情犹如无边无际的黑暗始终围绕着三姐妹，令她们跑不掉，躲不开。
关键词：毕飞宇玉米封建思想权力爱情莫言曾说“我认为在写女性心理方面，在中国当代男作家里面，只有两个人让我佩服，一个是毕飞宇，另外一个也是你们南京的，就是苏童。
”[1]莫言对毕飞宇的评价不无道理，毕飞宇深知女性困境、深谙女性心理，《玉米》系列便是有力的证明。
毕飞宇的《玉米》、《玉秀》、《玉秧》都在书写不同女性的人生经历，从而揭示出乡村女性在男权社会的种种生存困境。
一.封建思想的牺牲品“男尊女卑”的封建思想由来已久，时至今日仍没有彻底消除，更何况毕飞宇笔下20世纪70年代的乡村。
在王家庄，女人自从嫁入夫家之后，便失去了自己的姓名，取而代之的是“有广家的”、“富广家的”、“大仁家的”等冠以夫名的称谓。
男人娶妻就如同买了一件东西，而这个东西最主要的功能就是为其传宗接代。
施桂芳是村支书王连方的老婆，八个孩子的母亲，一个没有思想的“生育机器”。
施桂芳之所以一直生育，是因为接连七个都是丫头，直到第八胎是个男孩，施桂芳才有了“大功告成之后的懈怠”，就连大女儿玉米也“实实在在地替母亲松了一口气”。
在王连方们的观念里“好种子才是男孩，种子差了则是丫头。
”[2]因此，无论如何都要生个男孩来证明自己，维护自己的尊严。
女人像士兵，男人像将军，女人要无条件的服从将军的指令，直到女人也发自内心的认同男人的想法。
施桂芳也好、玉米也罢，封建男权思想已经在她们内心悄悄扎根。
当玉秀被同村多名男性凌辱后，一直闭门不出害怕见人。
姐姐玉米安慰着她照顾着她，玉米想要为玉秀为这个家出头，但她却要求玉秀把头发剪掉，“留着做什么？要不是你妖里妖气的，怎么会有那样的事？”[3]在这场风波中，导火线也就是招全村人记恨的倒了台的王连方没有事，同村的几名侮辱玉秀和玉叶的施暴者没有事，只有受害人玉秀不仅要承受身体上的痛苦，还要承受别人异样的眼光恶毒的话语。
农村妇女的生存困境及解决对策浅析
农村妇女的生存困境及解决对策浅析［摘要］笔者选择山东省西部的德州市、中部的济南市、东部的潍坊市农村留守妇女群体作为调查研究对象,通过调查发现问题、提出解决对策,希望可以给农村妇女的生存发展提供科学合理的理论依据和实践经验,充分发挥农村妇女在新农村和现代化建设中的独特作用。
［关键词］农村妇女；生存状况；困境；解决对策1 农村妇女在身体健康方面的状况随着新型农村医疗合作参与率的不断增加、妇幼保健事业的开展,农村妇女对自己的健康重视程度有所提高,她们的身体健康水平也有所提高。
但是总体而言,农村妇女的健康状况不容乐观,身体素质总体较差,妇科病、贫血及其他慢性病发病率高。
调查中发现,70%以上的农村妇女都有不同程度的病痛,但是很少能通过正常途径进行有效的治疗,她们也没有规律的体检习惯。
46%的农村妇女偶尔关注自己的身体健康状况,而只有24%的受访者随时关注自己的健康状况。
这说明农村妇女的健康意识仍然比较淡薄。
此外,绝大多数(72%)的受访者获得健康知识的途径是电视,排在第二位的(12%)是从别人口中听说,可以看出她们获得所需知识的途径比较狭窄。
同时也反映出她们在利用现代高新技术(网络等)发展资源方面的不足。
2 农村妇女的就业潜力与就业限制之间的矛盾状况随着农村经济结构调整步伐的加快,更多的男性劳动力向非农产业转移,农村妇女从事农业生产劳动的比例已占到全部农村劳动力的60%~70%。
随着经济结构的调整,城市也出现大量的失业下岗人员,农村妇女转岗就业问题越来越显现出来。
农村妇女在很多方面拥有就业、创业的潜力,且有很大一部分人有强烈的就业愿望,但在现实生活中有诸多的因素限制了她们潜力的发挥,在一定程度上造成了资源的浪费。
通过分析可以发现：限制受访者外出工作的因素中接近半数(41%)是因为子女问题,有25%是因为家庭问题,另外，有21%和13%是因为农活和照顾老人的问题。
家庭年收入在5000元以下的受访者中有26.30%很想出去工作,这一选择排在首位。
从《生死场》看萧红对女性生存困境的表现与思考【开题报告】
毕业论文开题报告题目: 从《生死场》看萧红对女性生存困境的表现与思考专业班级: 汉语言071一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）《生死场》是萧红的第一篇杰作, 也是萧红的成名之作。
在鲁迅先生的鼎力相助下, 几经周折, 于1935年12月, 以“奴隶丛书”之三的形式紧随叶紫的《丰收》面世于上海, 从而“给上海文坛一个不小的新奇和惊动, 因为是那么雄厚和坚定, 是血淋淋的现实缩影”, 使年轻的萧红以一个女作家的身份成功地跻身于上海文坛, 并从此在中国现代文学史上留下了一席之地。
《生死场》正是萧红经历种种困苦后凭借其敏感的心智和热切的才情写成的一部现代文学史上的经典。
《生死场》讲述的是“九一八”前后哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。
全书共17章, 近8万字。
小说背景是在20世纪20年代到30年代之间, 前9章主要写东北农村大地上农民近乎原始的生存状态, 描绘出他们如动物一样在自然状态下毫无意义的生和死, 其中女性生活和命运的描写占据了很大篇幅。
小说从第10章起, 描写了“九一八”事变后日寇铁蹄踏入东北, 在民族存亡的关键时刻农民觉醒起来组织抗日斗争。
《生死场》是对于当时社会产生较大影响的一部作品。
多年以来, 关于文本的解读和阐释, 一直众说纷纭, 言说不尽。
最初“抗日文学”说一直是权威阐释, 而其它重要内涵却被忽视了。
鲁迅注重了《生死场》和当下时局的对应关系, 从而突出了《生死场》的抗日内容。
当时鲁迅还没有把民族国家的字眼赋予作品, 而在胡风为《生死场》写的后记里,他把民族国家的字眼赋予了作品, 他以抗日精神和中国农民正在觉醒的爱国意识来读解。
自20世纪80年代起, 国内外批评者运用新的理论重新对小说进行阐释, 逐渐发现了过去被遮蔽的重要内涵, 并阐发出新的意义, 然而却不同程度地存在着顾此失失彼的现象, 尤其是许多研究者盲视了《生死场》中对女性生活内容的描写。
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女性的生存困境
摘要：《守望》叙述了农村女性在新的社会环境中的生活，反映出农村女性面临着新的、更为复杂的生存压力。
本文试图从女性意识的角度对农村女性这种生存现状进行原因分析，并寻找它与作者创作动机的关系。
关键词：生存困境女性意识创作动机
在当下中国文坛，葛水平是一位引人关注的女性作家。
她钟情于中国农村女性，尤其是山西那片黄土地上的女性。
她以她们为原形，以小说的形式把“她们身上积淀着传统女性的道德认同和做人准则”[1]表现出来，《守望》中的米秋水就是她笔下的人物。
米秋水在城市中遭遇到了比生存在农村中其他女性更为巨大的生存苦难。
她的这种境遇是由社会因素和她的自身因素造成，而且在她身上彰显了处于农村与城市密切联系的时代背景下的女性意识。
这样一位女性形象的成功塑造也在某些方面反映出葛水平的文学创作动机。
一、女性生存的困境
在中国社会里，女性所受到的控制和束缚十分严重。
儒家学派有这么一句话“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，它明确地把夫妻之间的纲常伦理放在同等位置，也就是把对女性的控制和国家治理相提并论。
虽然在社会向前发展的过程中女性的话语权得到一定程度的认可，她们对自身的价值也有了一定的认识，然而，她们终究还是逃脱不了自身长期以来所面临的困境，并且还要面对新的压
力。
葛水平的《守望》正好说明以上情况。
米秋水的一生可以分为两个大的时期，即结婚前和结婚后。
结婚前，米秋水有两个婚约：一是七岁的时候由养母许配了娃娃亲，后因养母调离工作，自然地解除婚约；另一个是十九岁的时候，父亲与别人闲谈时，把她许配给了铁匠的儿子，最后她还被人给抛弃了。
从这里，我们可以看到米秋水对自己的婚姻没有选择权。
结婚之后，米秋水与丈夫在农村经营着养猪场，家庭经济还算可以。
这种好景在她三十岁那年被打破，她与家人也躲到了城市里求生。
生活在城市压力大，家里经济越来越困难。
面对这种情况，米秋水极力想通过实际行动来为家里的经济出一份力，所以她卖菜，但每次都挣不了钱，而且被城管欺负。
在经济的压力和愿望的驱使下，米秋水被迫着为挣钱而不停地进行着各种尝试，于是她又做起了卖手套的生意，结果她无奈地被推上做性交易的道路，她的性命也因此被断送。
米秋水是中国农村向城市转化进程中的农村女性的缩影，她朴素善良，本想按照社会规则安安分分地生活，最终却被这些所谓的社会规则一步步地推向生存的悬崖。
米秋水的悲剧，是社会的悲剧。
二、女性意识的彰显
女性意识是指女性对自身作为人，特别是女人的价值的体验和醒悟。
它的表现是：拒绝男性社会对女性的传统定义，质疑和颠覆男性权力，关注女性的生存状况、心理情感以及表达女性的生命体验。
女性意识存在于任何与女性有关的领域中，包括政治领域、经
济领略、文化领域等。
在文学领域里，女性意识更是频频显现。
如80年代的舒婷在《致橡树》里把女性的地位放在与男性地位平等的位置上。
《守望》作为一部同样是书写女性的文学作品，它以朴实而又带有浓郁抒情性的文字表现了米秋水对自己作为女人的价值的体验。
在家庭中，她不再是男人的附属品，不再为男人是从，而是在家庭中有话语权的一员。
她出于同病相怜把一个弃婴抱回家时，她的丈夫极力反对，她却没有就此屈服，而是尽力争取。
在我们的传统观念中，仅有男人才是家庭财富的创造者，《守望》打破了这种观念，米秋水被塑造成一位参与到家庭财富创造中的女性。
她先是想到了卖菜，在卖菜挣钱的愿望不能实现后，她去摆摊卖手套。
但是，小孩上学、丈夫丢三轮车、为豁嘴女儿做手术等等所需要的钱，根本不能靠她在短时间内通过卖手套而获得。
因此，当张相征为她提供了一个靠做性买卖来挣钱的机会时，她决定抓住它。
可见，米秋水有着强烈的自我意识、对家庭有着与男性一样的责任感。
由此可看出，随着社会的发展，米秋水一类的女性对自身的存在价值已从“物化”的存在转变为真正的人。
这说明女性的意识苏醒了、女性的地位也得到了提升，但是女性也开始面临新的压力，她们要小心谨慎地处理好自我与家庭的关系、在证明自身的存在价值的过程中要面对各种困难。
三、对女性的爱护
创作动机是作家从事具体创作活动的目的，作家“或者心中有所郁积不吐不快，或者有某种思想需要传达，或者要维护或批判某种现存事物，或者呼唤某种新的社会秩序等等”[2]。
创作动机可分为“个体性因素”和“社会性因素”。
“个体性因素”是“出于作家纯粹个人的生活经历或心理体验而产生的愿望和需要”[2]。
葛水平把目光聚焦在女性上，目的是试图把自己内心对女性价值的感受和认识表现出来。
正如她所言：“中国女人在这块土地上生活是非常非常难的，容易被历史湮没掉，也容易被社会湮没掉。
她做出再大的成功，付出再多的心血，常常被这个社会强烈的东西毁掉，或者说忽略掉。
我维护女人的利益，我爱护、欣赏所有有素质的女人，尤其是在社会和生活当中善良的、能包容的女人。
”[3]《守望》中的米秋水正是葛水平所要爱护与欣赏的女人，她温柔、善良、宽容、善解人意。
但是米秋水那看似平淡的命运却是融合着悲情。
她在生活中苦苦挣扎，每一次都是那么满怀希望地改变现状，结果却是一步步走向不幸。
恰是这种美好与不幸的对比，让读者看到了女人生存的不易和女人的价值的珍贵。
《守望》是葛水平对女性的发展性认识，是她对女性关怀和爱护的表现，也是她向社会发出的一个认识女性、关爱女性的呼声。