看了电影《冈仁波齐》,你就会了解什么是朝圣
《冈仁波齐》观后感【6篇】
《冈仁波齐》观后感【6篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如计划报告、合同协议、心得体会、演讲致辞、条据文书、策划方案、规章制度、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as plan reports, contract agreements, insights, speeches, policy documents, planning plans, rules and regulations, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!《冈仁波齐》观后感【6篇】冈仁波齐整部电影真实地记录了淳朴善良虔诚的藏民一路上磕头祭拜圣明的故事，你是否看过这部作品？看完之后你有什么感想呢？这里给大家分享一些关于冈仁波齐观后感，方便大家学习。
冈仁波齐电影观后感800字
冈仁波齐电影观后感800字听伴侣推举看了《冈仁波齐》，伴侣对此电影推崇备至，我看了却无感，有些惭愧。
影片讲解并描述了一行藏民一路磕长头去冈仁波齐朝圣的故事，冈仁波齐是西藏一座神山，朝圣那一年碰巧是马年，也是冈仁波齐的生肖年，在这一年去冈仁波齐，会有更多好运之类的。
这一支朝圣的队伍有六七十岁的老年领路人，有临盆待产的孕妇，有十七八岁的少年，有七八岁的女童，可以说颇具代表性。
在朝圣的过程中，孕妇生产了一名小孩，朝圣归乡的途中，老年人辞世，可谓生老病死苦齐聚。
看完电影之后也许扫瞄了一下豆瓣的影评，毁誉参半。
爱它的盛赞电影中表达出的信仰的力气；骂它的主要集中在消费藏民信仰方面。
还有关于导演不得不说的二三事也一一牵扯出来。
平心而论，这部电影作为一部讲朝圣的大路片，拍得很具有代表性，从记录的性质来看，基本上可以算作是记录了藏民磕长头朝圣的过程，其中有倾向性，但倾向性不深。
从纪实的角度来说，通过观看这部电影，那些不了解朝圣风俗的观众，比方我等，对藏民磕长头朝圣这一行为有了更多的了解，许多电影揭露出不同的生活方式，就是为了将这种生活方式放在公众处让不了解的人做一个了解。
而这方面的了解确定是系统性的，由于电影必定表现出足够多的详情勾画群像。
比方：藏民的生存环境，语言习惯，宗教信仰。
在记录磕长头朝圣的过程，必定不行避开地面临很多困难，比方：天气，道路，他人的不理解，朝圣形式的艰辛，别的朝圣队伍。
都是一个很好的表现。
电影几乎不动声色，但是已将这一群人的特征勾画出来，淳朴，都和现代社会诸多不同。
所以从这个角度上看，电影无疑称得上是胜利的，假如这一点正是导演想要表达的话。
另一方面，该片争议的地方，也正是笔者持保存看法的一点在于，该片的目的是否是歌颂磕长头朝圣信仰的宏大？信任观看过该片的很多观众都会有这样的对影片的推断，不行能毫无野心的'无所表达，这样文艺小众的题材必定有所表达，有所臧否。
那么，电影想要臧否的是什么？又是否持中？持反对看法的观众认为：该片是对西藏密宗信仰的一种过度消费，而这种消费不管是为了猎奇、标新立异还是对现代化快节奏迷茫生活的刺讽，都是不当的。
冈仁波齐观后感
冈仁波齐观后感1、冈仁波齐观后感电影院的灯光亮起时，我的第一感觉是终于结束了。
旁边的女士伸了个懒腰，说道，都要睡着了。
果然，一个人来看是明智的，这实在不是一部耐看的.电影。
不过一些文青自称看了两遍，豆瓣评分也是很高。
它一定有它的可取之处吧。
我以为它的可取之处就是它是一部展示精神层面的作品。
哪怕它所展示的这种精神是海市蜃楼，然而几乎所有的人都知道这个海市蜃楼是无比美丽、充满吸引力的。
并且，很久了，人们在充满尘埃的土地上迷茫的生活，从来无暇仰望天空，忘记了什么是信仰，什么是善良，什么是坚守，什么是属于精神的幸福感。
也许这就是这部电影价值所在的地方吧。
让我们望洋兴叹，向朝菌描述了晦朔，向蟪蛄介绍了春秋，向井蛙展现了大海。
我亦不是有信仰的人，但我尊重所有的信仰、所有的善良。
那默默的承受着人生的。
2、《冈仁波齐》观后感的杨培叔叔，为了养活玛尼扎堆兄弟，终生未娶，他们带着感恩走在朝拜的路上孕妇，就是想把孩子生在朝拜的路上，让孩子带着这份荣耀和福气走在朝拜的路上屠夫，为了赎罪，在朝拜的路上戒了酒小女孩一家三口，家里盖房子两死两伤，为了祈福他们走上了朝拜的路两个兄弟，带着自己的梦想，走在朝拜的路上有人问我电影最触动自己的地方在哪里，我一时说不出来，不是不知道，而是太多不知道说哪一个：路上车祸，没有纠纷，没有吵闹，只因挽留生命，留下了困难给自己车如此的沉重，他们推着车子，唱唱跳跳，上坡下坡，寻找着乐趣?不能错过朝拜的每一段路，哪怕推车已经走过，返回去再走，这是虔诚的'力量；哪怕前面有坑有水，整装出发，匍匐前进，这是信仰的力量。
哪怕前面有一个小虫子，哪怕他只是一个小毛驴，那也是一个生命，我要保护你，这是大爱的力量。
一次次的震撼，一次次的揪心，我想观众应该是更加紧张，而这些朝拜者反而比较淡定，因为有着信仰的力量，任何困难在他们眼中都那么渺小，这应该是我们所应该修炼的地方吧。
3、《岗仁波齐》观后感喜马拉雅行禅里，“行禅”这个词是禅宗所用的，在密乘的修炼中，习惯叫做转山、转塔、绕佛、朝圣，说的都是一个意思。
冈仁波齐电影观后感
冈仁波齐电影观后感电影《冈仁波齐》讲的就是一群藏民从芒康去拉萨去神山的朝圣之旅。
其中有即将临盆为孩子祈福的孕妇，有家徒四壁希望得到救赎的屠夫，有自幼残疾的少年，有祈求避开无妄之灾的中年人，有带着年迈叔叔上路为父亲还愿的老年人……途中有婴儿出生，有老人死去，生命在四季中更迭，生死在轮回里流转。
下面整理了冈仁波齐电影观后感，希望对您有帮助！冈仁波齐电影观后感【1】这是一部让人平静下来的影片，从芒康到拉萨上千公里的路上，至为虔诚的一众人，有青壮年更有老弱病残孕的弱者，几步一跪拜，从秋冬走到春夏，从腹中胎儿走到学步，从生走到死。
于我等俗人而言，没有一位叫得上名字的演员，唯有朴树那首旧时的歌曲稍显熟悉，但影片演绎出的就是真实二字。
如一粒种子种在泥土，它要做的，仅仅是发芽、长高、开花、结果，心无旁骛，平静应对一切，这是生长的力量。
这是一粒信仰的种子。
一位放牛的老者，在其感觉时日无多时，那魂牵梦绕一辈子的念想，去冈仁波齐朝圣，以最“无意”的方式流露出来。
认真，是一种对待人生的态度。
既想到，便做到。
一时间，沉寂在众人心底的种子便发芽了，诉求不同也相同，洗涤灵魂，求万众安生。
扶贫的对象，落后的村子。
面对信仰，一切便无足轻重，亲历者认真准备，旁观者积极协助，心所向之，便是唯一要完成的事。
是不归路，也是归途。
在朝圣的路上，生，也死，是起点，也是终点。
————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考这是发自心底的敬畏。
屠夫嗜酒，贫穷于他无足轻重，屠杀生灵的负罪感让他难以呼吸，或许这是他嗜酒的本因，因为去朝圣，戒酒了。
这是一种近乎“折腾”的认真。
朝圣者的认真，纯粹。
当拖拉机被撞得仅仅剩下车斗时，男人们要拉一段车，然后停下，回到这一小段路的起点，认真的把这段路，下跪、朝拜。
路程过半，老人认真的指出大家朝拜的错误，是七八九步，不能再多。
这是近乎“惯性”的豁达。
车坏了，修车；下雨了，休息；过溪流了，脱下外衣；有人招呼喝茶，停下去喝；机械化来了，牦牛退出。
朝圣电影冈仁波齐观后感
朝圣电影《冈仁波齐》观后感朝圣电影《冈仁波齐》观后感吕宝《冈仁波齐》是部电影，冈仁波齐是西藏一座神山，藏民祈福朝拜的神山中的一座。
故事讲的是男女老少一行人，自带设备、露营野外，去往冈仁波齐朝圣的过程。
先看看故事梗概：普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。
时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。
这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。
为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多公里的朝圣之路。
大家对藏民朝拜磕长头都有所了解，简直就是用身体丈量到圣地。
我所看到的大概走三到五部就要伏地磕头，穿上牛羊皮做的围裙（不是平日里女人穿的那种五彩的帮典），双手带上用木块做的抚摸大地的短板，大概一个月就要换一双鞋子的。
有人说这部电影充其量叫纪录片，也有人说这就是个真实的西藏。
可能是由于国家对西藏的影视方面卡的比较严，我曾听一位藏族歌手说亚东后来不唱歌去北京电影学院学习拍电影了，拍的作品一直审核不过，可能对我们喜欢西藏的朋友来说这也是一件遗憾的事情了。
不说别的，我就分享几个镜头吧。
第一个让我感动的镜头是，朝圣队伍里的那个小姑娘。
一个小孩子跟着大人去朝圣，事情本来就是很辛苦的，何况小孩要跟上大人的步调，难免让人产生一种佩服、怜悯之情。
对于藏民来说，在朝圣的路上，就算是死，那也是一件幸福的事情，那也是神对人的召唤，这就是民族信仰。
第二个让我感动的镜头是，朝圣的路上，一只虫子沿着横穿马路，刚好从一位藏民眼前经过，他趴在那里不动，等着虫子爬过去。
旁边人问他怎么啦？他说这儿有一只小虫子。
然后等那只虫子慢慢的爬过去，下了公路他才起身继续磕长头。
这个镜头让人想到了两个字——善良。
和那些马路上来往穿行的车辆，不知道压死多少虫子，不知道撞死过几只羊，没人承认。
臧民的行为才叫善良，不该杀生的绝不杀生，杀生在佛哪里是有罪的，自己会遭报应的，哦，那个人大概就是那个屠户，经常杀牛的那个人吧，他去朝圣就是为了给自己杀生这件事赎罪，就连该杀生的人都要去赎罪，那么这是什么信仰？我看这是道德信仰。
《冈仁波齐》观后感心得感悟
《冈仁波齐》观后感心得感悟（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如演讲致辞、心得体会、合同协议、条据书信、规章制度、读后感、观后感、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays for everyone, such as speeches, experiences, contract agreements, normative letters, rules and regulations, reading feedback, observation feedback, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!《冈仁波齐》观后感心得感悟《冈仁波齐》观后感心得感悟(精选5篇)《冈仁波齐》这部电影就是围绕这座神山而讲述，讲述人们视神山的圣洁胜过生命，对神山有着无比地虔诚之心。
2023年《冈仁波齐》观后感8篇
2023年《冈仁波齐》观后感8篇《冈仁波齐》观后感1电影讲述了十一位普通藏民去拉萨和神山冈仁波齐朝圣的故事。
他们历时一年，从芒康小镇一路向着西边，经过拉萨再到冈仁波齐，用磕长头的最虔诚姿势走完了2500公里的朝圣之路。
这十一位朝圣者，都是家庭贫困的藏民，去朝圣的原因也各有不同，有带叔叔了却心愿的，有因做了屠夫想赎罪的，也有因家庭变故而去求福的，他们中有饱经沧桑已经72岁的老人杨培，有成熟稳重的48岁掌舵人尼玛扎堆，有23岁怀孕半年的次仁曲珍，还有天真可爱才满9岁的小女孩扎西措姆，他们有着不同的目的和个体差异，但却怀着一致的虔诚与毅力。
一路上，他们经历着各种各样的艰辛和考验，恶劣的天气、简陋的食宿、磕长头的艰辛、半路生下孩子、猝不及防的车祸、历经千辛万苦到了拉萨却发现没了去冈仁波齐的盘缠、到了冈仁波齐脚下杨培在睡梦中离世……这些艰辛和意外，任何一个都可能让我们这些藏区以外的人们轻易就放弃进藏的努力，但是他们却没有，面对艰难与困苦，他们坦然相对；面对灾难和意外，他们绝不退缩，当我们这些乘坐飞机、火车和汽车等现代化交通工具进藏的人还在不停地抱怨进藏的辛苦时，他们却用最坚定的身影一步一步磕着长头完成了他们梦寐以求的朝圣之旅。
影片中有几个情节让我非常感动：他们一路省吃俭用却还热情地招呼路上相遇的朝圣者，将所剩不多的食品分给他人；当他们被一个好心老人留宿时，他们主动帮老人干农活来回报老人；当装载便留在拉萨打零工，等赚够了去冈仁波齐的费用再出发。
似乎没有任何困难能够阻挡他们朝圣的步伐，三步一磕的艰辛、餐风宿露的窘迫，让他们一行人看起来格外的凄凉、憔悴和肮脏，但他们却有着最坚定的信仰以及最干净的灵魂，藏区之外的人们或许很难理解和认同藏民们的这种信仰，甚至有不少人质疑他们用一年时间徒步2500公里去朝圣的意义何在？也许在凡人眼里，与其耗尽一年时间辛苦朝圣不如去努力赚钱——在他们看来，后者更现实也更迫切。
通过《冈仁波齐》这部纪录片的展现，我被深深地震撼到了，我知道藏民们的信仰有多坚定，但我并不知道这种坚定还能以如此淡定从容的姿势来展现。
《冈仁波齐》观后感_2
《冈仁波齐》观后感《冈仁波齐》观后感1看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段——赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。
这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。
当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。
说它是故事片，但其实更像是纪录片。
影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。
当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的还原，也是电影表现手法上对“重复”的不断运用或显现。
重复的用意何在?显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”——亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。
电影设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。
对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。
虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。
事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”;但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及(去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破)。
信仰在这里被悬置。
信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。
然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。
《冈仁波齐》：朝圣的真实电影
公里 土地 ， 然后 花 了两个 月１ ￣ ９ Ｂ － ， Ｊ 间 到
冈仁波齐脚 下的冰渍湖像 一枚枚蓝宝 石。云鼎 子疯 摄
藏 东 村 子 里 寻 找 最适 合 这样 一 部特 殊电影 的演 员 。对藏 民来说 ， 能 去拉 萨 和神 山 朝 圣 是他 们 一 生之 中 的 梦 想。 朝 圣 队伍很 快成 型 ， 十 几个 演员 、 ３ ３个工作 人 员 ， 整个 ４ ０多人 的剧组
同 ，是 一 种 对 自 然 及 信 仰 的 绝 对 尊 重
次 他们 在 路上 遇到 山路塌 方 ，
飞 石从天 而降 ，砸 在他们周 围 。几乎 是 奇迹 ，居 然没有 出人命 。不过还 是 有 一个村 民被飞石 砸中了腿 ，鲜血 直
生活 。 ” 这 部 以 纪 录 片的 形 式 完 成 的一
ｌ ｆ Ｂ ￣ ！ Ｆ 常 规 的 故 事 片 ，被 导 演 定 义 为 “ 真实 电影 ” 。它没有 剧 本 ， 只 有一 个
３ ３人 的 随 行 小 组 ，整 个 影 片 中 的 人
物都是 当地 人 。 张扬 在拍 摄前设 计好
难以消逝 。
录 片 《冈 仁 波 齐 》的 情 节
般Ｉ ｂ ＇ ３ ， ￣ ， － ２ 走 ，而是 每走三步 就要双手 合掌于胸 ，再举至 额头 、口头 、心头
天气和疾 病的 考验 。没有 坚定信 念是 走不 完这段旅 程的 。但 是尼ｔ ５ － ￣ Ｃ ｌ 这些
后 ，五体 匍匐 向前 滑行几步 ，磕一个 长头起身 （ 佛教一 种最恭敬 的行礼仪
８ ９
中国西藏ｆ 文 化 与 宗 教
上 的高 原 上 全 程 真 实 记 录 了这 次 行 程 。在 这一 年里 ， 他 们被 村 民们 执着 的信念 感动 ， 也 是以 朝圣 的精神 完成
观看冈仁波齐观后感
观看冈仁波齐观后感观看冈仁波齐观后感（通用28篇）观看冈仁波齐观后感篇1如果没有这部《冈仁波齐》，有多少人知道这座世界公认的神山?冈仁波齐同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心，也是电影朝圣者的天堂。
看似关乎宗教的片子却被导演张扬巧妙地避免了，导演选择讲述生活方式和仪式行为本身，避免了讲述宗教理念可能带来的叙事挑战、审查问题等等诸多大坑，还扎扎实实地抓住了一个宗教的核心部分：理念之下的行为部分。
《冈仁波齐》用两个小时讲了一个简单的故事：一群同村的藏人去拉萨朝圣的故事。
老人为了满足夙愿，男主为了满足老人的愿望，屠夫为了消解杀生的恐惧罪恶感，孩子纯属好奇一群藏人走上了朝拜之路，中间经历了孕妇生子、车祸、水滩、老人死去这几个简单的小波折，就抵达了拉萨，然后众人请了喇嘛一起把老人安葬在冈仁波齐山上。
《冈仁波齐》的故事就很猎奇：十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕两千五百公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。
他们之中，有终生未走出大山，寄望于来世的老人。
有即将临盆的孕妇，有杀生太多怕遭报应的屠夫，有尚且懵懂的九岁小女孩，有渴望大千世界的十八岁少年。
这支奇怪的队伍像是一个和尚、一只猴子、一头猪和一条鱼取经的故事。
藏民们的生活也很猎奇：影片一开始，他们用手抓饭的样子，他们的手是那么轻巧灵活，像在抹盒子里的雪花膏。
屠夫宰牛的时候，旁边栓了只藏獒，像汉族农村的小黄狗嗷嗷直叫。
磕长头用的手板，也没有我们想象中的神秘，电影里，他们随便找了块木头，用斧头砍了几下就做好了。
这些都是从未在多数人生活中出现过的。
《冈仁波齐》有两段关于陌生人的戏，让人印象深刻。
第一段是，一行人决定在雪中点火取暖，一个小伙子跑到路边一户人家，说“大姐，要点柴火。
”大姐说“跟我来”，就把他带到自己家里，把柴火给了他。
第二段是，大伙磕头磕累了，在路边架起炉子喝茶，这时一个陌生的朝圣者磕着头来了。
我想所有观众都坚信，他们一定会请他喝杯茶、聊聊天，而他们也确实这么做了。
电影冈仁波齐观后感300字
电影《冈仁波齐》观后感300字电影《冈仁波齐》观后感300字《冈仁波齐》是不多的几部看过了必须要反刍的影片。
与其是在写观后感，不如说是在猜谜。
影片展现的长跪朝圣就像是迷一样的仪式存在。
影片的副标题为“灵魂之路”，恐怕首先要向现代人发问有灵魂吗？相信灵魂吗？相信有灵魂和不相信有灵魂的区别是什么？不相信灵魂的现代人在相信灵魂的人们面前是什么样子的？反过来，相信灵魂的人们在不相信灵魂的现代人面前是什么样子的？仅从物质的角度来看，这部电影呈现了一个前现代、现代、后现代时空密集的场景。
服装、交通工具、日常用具都不是单纯地属于某一个单个时代。
有羊皮毡房，也有羽绒服拖拉机，有酥油茶油灯，也有塑料桶电灯。
这些生活在高原上大山里的人们砍柴放羊，犁地织布，粗茶淡饭，在白雪覆盖的雪山脚下，日子有条不紊地延续着。
物质的画面向观众传达出一个明显的信息，穷困落后，是扶贫的对象。
坐在舒适的影院观影的观众在电影一开始展现的当地人生活的物质画面面前，是不是产生了一丝优越感？是不是还产生了一丝丝的同情和怜悯？甚至产生了一丝丝要去扶贫帮助他们改变生活条件的豪情壮志？电影《冈仁波齐》观后感300字《冈仁波齐》是不多的几部看过了必须要反刍的影片。
与其是在写观后感，不如说是在猜谜。
影片展现的长跪朝圣就像是迷一样的仪式存在。
影片的副标题为“灵魂之路”，恐怕首先要向现代人发问有灵魂吗？相信灵魂吗？相信有灵魂和不相信有灵魂的区别是什么？不相信灵魂的现代人在相信灵魂的人们面前是什么样子的？反过来，相信灵魂的人们在不相信灵魂的现代人面前是什么样子的？仅从物质的角度来看，这部电影呈现了一个前现代、现代、后现代时空密集的场景。
服装、交通工具、日常用具都不是单纯地属于某一个单个时代。
有羊皮毡房，也有羽绒服拖拉机，有酥油茶油灯，也有塑料桶电灯。
这些生活在高原上大山里的人们砍柴放羊，犁地织布，粗茶淡饭，在白雪覆盖的雪山脚下，日子有条不紊地延续着。
物质的画面向观众传达出一个明显的信息，穷困落后，是扶贫的对象。
观看冈仁波齐电影观后感
观看冈仁波齐电影观后感“冈仁波齐”，这四个字，是一座神山的名字。
有时也是一种信仰的代表。
下面为大家整理的是观看冈仁波齐电影观后感，欢迎阅读！观看冈仁波齐电影观后感【一】今天师父带我们去看了《冈仁波齐》这部电影，这部电影没有公部演，没有很多个导演，编剧，没有过多的装饰，有的只是真实而又震撼人心的故事，这部剧真实而又接近生活，藏族人的朴实善良不是汉族人所能到达的境界，一路上朝圣人的忠诚触动着我的心灵。
尼玛扎堆在父亲逝世后，为了完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。
正好是马年，是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，这支队伍里有即将临盆的孕妇，一贫如洗的屠夫，自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，也怀着各自的希望。
在他们中间村民互帮互助，从无埋怨，生了孩子祝福，腿被砸了，就停下来休息，出了车祸也不计较，那怕扔掉车头拉着车厢也要继续前进。
他们所做的一切不单只是为了赎自己的罪孽，而更多的是为众生祈福，为喜乐康健。
而如今我们生活在大城市，被四周灯红酒绿的世界迷乱了自己内心纯洁的心灵，我们多了更多的欲望。
整部电影，单纯的故事，单纯的人，单纯不做作的导演，配上高原磅礴壮丽的风景，所有的一切都显得那么纯真自由。
一部电影直击我们的心灵，让我们思考别人，也思考自己。
这一步117分钟的电影，这一部票房未超过一亿的电影，这一部电影却为我们呈现了许的内容，让我们思人生的意义，生命的追求，该在怎样的朝圣中寻找到最终的答案。
愿我们都有一颗虔敬，恭敬，一心为众生的心。
观看冈仁波齐电影观后感【二】《冈仁波齐》是一部展现藏民朝圣场景的纪录片。
在这个物欲横流的现代社会里，宛如一股清流，让都市里患有焦虑症的饮食男女们看到了另外一种人生。
也让我们看到了抛开世俗与杂念，我们人类可以做出怎样的壮举。
在藏民的世界里，朝圣是人生的一件大事，而相对于藏民，汉人受儒家入世的思想影响，更热衷于“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
到了现代，尤其是改革开放 30 年的浸染，“成功学”更多的成为世俗的信仰，我们这些被时代潮流裹挟着的小民自然是难以免俗。
《冈仁波齐》：用电影的方式朝圣
《冈仁波齐》：用电影的方式朝圣
作者：张霄
来源：《布达拉》2017年第08期
近日，一部讲述藏民朝觐的小众艺术片《冈仁波齐》以黑马之姿在一众好莱坞大片中突出重围，在无明星、无特效、无热门IP的情况下，上映一个月票房直逼亿元大关。
影片讲述了普拉村的11位村民，从故乡芒康出发，去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。
他们之中，有寄希望于来世的老人，有即将临盆的年轻孕妇，有希望洗刷自己罪孽的屠夫，有渴望远方的少年，还有懵懂天真的孩子。
男女老少匍匐在地，磕起长差距，而从故乡到冈仁波齐的2500公里，每一步路，他们都要这样走过。
《冈仁波齐》是导演张扬第一部藏族题材大电影，他说拍摄的过程也是自己对电影的一种朝圣。
冈仁波齐观后感8篇
冈仁波齐观后感8篇冈仁波齐观后感1途弟前几天给大家提到过一部叫做《冈仁波齐》的电影，我本来对这种类型的片子是不太热衷的，但这部电影却在朋友圈里被刷屏了，几乎看过的人都一致的好评，表示在电影中看到了最强大的信念。
由于一时好奇，途弟便组织了朋友一起去看，结果可想而知，大家也被深深地震撼到。
《冈仁波齐》是一部自编自导的电影，讲述的是一个关于信仰，关于朝圣的故事。
生活在西藏小村庄里的为了完成叔叔的夙愿，与他同村的亲朋好友等11人前往拉萨和神山冈仁波齐，花费一年多的时间完成了公里徒步跪拜的朝圣之路。
这部电影的镜头很真实，叙事也那么平淡，但正是因为这样的真实，才深深打动每一个观影的人。
让人只要想到电影中的画面、朝圣的人们、风景，就会因自身的渺小，电影中强烈表现出来的信仰而落泪。
也许大家没听过冈仁波齐？冈仁波齐是藏传佛教的四大神山之一，在藏语中的意思是“神灵之山”。
藏传佛教认为这座山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，因此经常会见到来自不同地方的朝圣者来此转山。
观影结束的几天之后，收到了朋友写的观后感。
有没有感觉一下子回到了初高中的时代。
请往下看！“人生要有虔诚的信念与坚持”坚持是此片中时刻能体会到的精神。
风霜雨雪的恶劣天气简直就是毛毛雨啦。
小妹妹生病了还和大人一起继续坚持燃不燃？生了孩子还要继续朝圣燃不燃？被泥石流砸断腿好了继续，车子被撞坏了，车头丢掉拉着车斗继续，钱用完了，四处打工赚钱继续，感觉她们这样能走遍银河系有木有。
信念是引导队无畏困难，勇往直前的动力。
吴伯凡老伯伯曾经在__里有个概念，缺损配置。
好高大上的用语，大概意思就是永远不会有完全准备好的状态或者自身永远带着不可弥补的缺陷。
队出发时老、弱、病、残、孕全部包括甚至还有不足周岁的婴儿，在成都坐个地铁那么多人挤在一起都不会聚这么全了吧。
缺损的不能再缺损了吧，整个过程队的配置还一直处于不断耗损状态，然额，他们照样完成了。
整个影片是那样的平静淡然，却聚集着巨大的能量，最终以杨培爷爷在心愿达成后安然逝去而结尾，好像也没有太大的英雄般震撼结尾，但是他们的故事和我的故事中间却差了一个成功与不成功的节点。
《冈仁波齐》观后感4篇
《冈仁波齐》观后感4篇《冈仁波齐》观后感1天去看了“冈仁波齐”这部电影，淘宝8.8的评分算是相对客观的，它称得上这个评分。
用一个词来评价观影的感受：沉闷，如果多加几个字那就是：非常沉闷。
影片讲述的是西藏芒康一个农村，一位老人为了实现前往拉萨和冈仁波齐神山朝圣的心愿，决定年后前往。
村里人听说此事后，几个有想法的年轻人加入这次朝圣之旅。
故事情节非常简单直接，就是单纯的朝圣。
至于路途中发生的生孩子、撞车、拉萨打工的插曲，如同几滴雨水滴入大海，激不起半点涟漪。
这部影片可以说是无情节、无背景音乐、甚至是无主角的三无电影。
总共十二个人去朝圣，但是从始至终能让我知道个人背景的不超过一半人，其中印象最深的是扎扎。
这个小女孩儿磕长头的姿势并不标准，但是出现在一群大人的朝圣之旅中，本身就让我生起一份敬意。
加上他在影片中单纯的表现和纯洁的眼神，让我印象更加深刻。
我在想，在扎扎这个年纪，她本身可能并不清楚朝圣到底有什么意义，他能够理解的可能就是大人们要去朝圣，而朝圣是一件很好的事情，她也希望能够做这样的好事，所以她要去。
朝圣之路很艰苦，扎扎能有这样的毅力，让我这位成年人充满敬意。
这部电影沉闷另外的原因是很多的场景无对白，即使有也是简单的几句话，激不起观众任何的兴奋点。
而且，这种无对白的镜头经常持续好几秒，让人更觉闷得慌。
整个观影过程中，看到观众有反应的一段就是在睡觉时，讲其中一位兔子眼的几句话，观众给予轻微的笑声回报。
最让人感到不解的是在他们最后在冈仁波齐绕山的时候，突然结束，这个结尾结的观众很错愕。
在忍受了前面一个多小沉闷的场景后，观众的心好不容易随他们来到了冈仁波齐，而故事却在此戛然而止。
就像是一个单身几十年的单身狗，向世界宣告我有女朋友了，但却不告诉大家她是谁。
观众经历了前面漫长的铺垫后，终于有点观影状态，对后面的故事正有所期待，这时突然从中被叫醒：喂喂，已经结束了。
这种感觉，有些不爽。
不知道是导演有意为之还是无心之举。
电影《冈仁波齐》观后感（通用24篇）
电影《冈仁波齐》观后感电影《冈仁波齐》观后感（通用24篇）电影《冈仁波齐》观后感篇1今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。
在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。
片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于西藏自治州普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。
“冈仁波齐”在藏语里是指神圣的意思。
普拉村的尼玛扎堆为了完成父亲的遗愿，和叔叔去拉萨和冈仁波齐朝圣。
这一年正好是马年，也是冈仁波齐的本命年，普拉村里的许多村民也希望加入到尼玛扎堆的朝圣队伍之中。
这支队伍里有即将临盆的妇女，有家徒四壁的屠夫，有自幼残废的少年……每个人都怀着自己的心愿和希望。
为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了20xx多公里的朝圣之路。
从芒康到拉萨不但有20xx多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。
最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。
我想：他们到达冈仁波齐山顶一定会十分兴奋，喜极而泣。
我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。
我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。
我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。
每个人都有自己的梦，朝着明确的目标努力奋斗，也许成功的就会是你。
电影《冈仁波齐》观后感篇2和同学谈起电影《冈仁波齐》，一部11位藏族人走上朝圣之路的纪录片，但同学显然兴趣不大，说她当时在电影院看睡着了，让我有满腔感情，却无处倾泻，因为在我心里，这部影片是给我震撼的，与其说是影片本身，更应该说是藏族人自身的信仰。
影片中杨培爷爷一生都守着羊，从未出过远门，所以最大的愿望就是去朝圣，他善良、淳朴，一直都是为照顾哥哥的孩子们而默默奉献，所以侄子尼玛扎堆为了完成他的心愿，下定决心带叔叔走上朝圣之路，而其他的同行者，也都有着各自的原因，屠夫是想减轻自己杀牛的罪恶，仁川晋美是为在建房中死去的两人祈祷......影片没有宏大震撼的场景，只有他们一路认真虔诚的叩拜，在朝圣的路上，他们遇到了路边建房的藏族人，遇到了从四川出发，拉着一头小毛驴的夫妻，还曾留宿在一个大爷家里，当中充满着真诚与温情，同族人邀请停下喝茶，夫妻把小毛驴当家人一样，只是牵着走，大爷给他们讲解磕头时心中要装着众生的幸福。
《冈仁波齐》观后感(最新)
《冈仁波齐》观后感好多次看见这个名字不过都没有选择进去观看，今天一个人在家想要一看究竟。
电影真的特别真实，没有漂亮的演员，没有华丽的服装，甚至没有太多语言。
很抱歉我没有记住人物的名字，只记得他们一行15人，有年迈的爷爷，有怀孕的媳妇，有9岁的女童，患有先天残疾的屠夫，他们所有人共同的心愿去神山，磕长头，赎罪，祈福。
信仰面前是一样的。
当他们制作朝圣的工具和所穿衣服还有准备食物时，我感觉就像东北的过年。
我完全没有想到会走那么久。
一出门就开始磕长头，晚上搭帐篷生火，念经文。
一直看着他们磕头，我的心不平静了，不明白为什么要这样，本来生活的很苦了为什么还要更苦呢。
当我看到孕妇生孩子的时候，那鲜活的生命降临那一刻，我似乎明白了一个道理，信仰的虔诚要体现在行动上。
哪怕生孩子也不能退缩，尤其是带着小生命一同前往。
我说出我当时的想法大家别笑我，我居然想刚生完孩子不用坐月子吗？后来大喇嘛给孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，让孩子在拖拉机里安静生长。
旅途中遇见困难大家相互关爱，同样朝圣的人相互帮助。
一群人心无旁骛的为追求众生平安而付出辛苦。
共同追求平安喜乐的目标。
在他们身上让我看到了信仰的魅力，拥有大爱，并去爱别人。
车子被撞翻到路边，来不及看自己的伤势，听到对方车里有需要帮助的人，立刻让人离开。
而一行人更加艰难的上路了，途中爷爷的离开了，我在想这应该是他要来朝圣的最终心愿，最后他被葬在了朝圣的路上。
电影里一路上无尽的雪山，让人神往的美景，让人陶醉的圣地。
用脚行走20xx 公里，一边走一边磕头，鞋子不知道穿坏了多少双。
当镜头推到他们在拉萨脚下依旧磕头，我想旅游的人们大概也和我一样的心情看待他们吧。
电影最后一片白茫茫，几个微小的人影，继续行走着。
我的心不仅有些震撼，重新对信仰有的新的理解，也有了新的感悟。
看到小女孩脸上那坚定的表情，不仅让我感动，追求极简心，纯净修行，心无旁骛，唯有众生喜悦平安是他们今生的追求。
一场修行，渡人渡己。
观《冈仁波齐》有感
观《冈仁波齐》有感导读：本文是关于观《冈仁波齐》有感，希望能帮助到您！虔诚之心——观《冈仁波齐》有感文 | 徐峥文那天晚上，去观看影片《冈仁波齐》，感到心绪难平。
这是一部讲述西藏一群朝圣者去“神山”冈仁波齐朝圣的影片，情节并不复杂，又是用纪实手法拍摄，却令人难以忘怀。
影片中的那群朝圣者，来自同一村庄，怀着不同的愿景，结伴朝着“神山”前行。
“神山”离村庄有多远？往返的距离近2500公里；往返一趟需耗时多少？徒步行走约13个月。
如此遥远的距离，如此漫长的时间，习惯于以车代步的我们，又怎能不觉得畏惧呢？去“神山”的路途既遥远又艰辛。
仅就运输工具来说，除了一辆拖拉机搭运物资以外，没有使用其他的运输工具。
全程都依靠徒步行走。
一路上风餐露宿，那辆拖拉机还因遭遇车祸几乎散架，经过众人的肩扛手推，费了九牛二虎之力，才将存放物资的车身拉倒拉萨市区。
其中的辛苦程度，确实是一言难尽。
青藏高原号称地球“第三极”，这里海拔高、空气稀薄、高原反应强烈。
那群朝圣者虽然是当地人，朝圣途中也遭遇到许多的困难：严寒、酷暑、雪崩、车祸，甚至是人亡，但朝圣者们则全然不顾。
印象最深的，就是那个身怀六甲的孕妇。
出发不久，即生下儿子，她就背着襁褓中的儿子，继续朝着“神山”前行。
朝圣途中，朝圣者们不仅要克服许许多多的困难，还要行“朝圣礼”，每走三步就要行一次礼。
一路走来一路行礼，礼节很是隆重，但所耗费的时间和体力，远比单纯的徒步行走要艰难得多。
他们又是如此认真，哪怕是因故耽误了其中的一小段路程，都要及时折返回去，补行“朝圣礼”，而后才会心安。
这是一部讲述朝圣者的影片，朝圣者的虔诚是影片的主旋律。
无论是出发前的准备，还是遭遇车祸时的淡定，或者是晚上临睡前的念经声，以及三步一行的“朝圣礼”，都显示出朝圣者们虔诚的心灵。
我曾经数次前往四川藏区旅游，《冈仁波齐》展示的藏族生活场景，已然没有多少的陌生感。
然而，当影片中一次次出现“朝圣礼”时，我依旧被虔诚的心灵深深震撼；那一声声清脆的木板敲击声，也长久地回荡在我的耳旁。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
看了电影《冈仁波齐》，你就会了解什么是朝圣
▲圣湖的早晨。
前段时间，在即刻视频拍的短片中，我回答了一个和电影有关的问题：怎样看经典电影？我的回答是：三个“不怕”。
不要怕经典，不要怕剧透，不要怕自己的直觉。
不要怕经典，经典其实并不遥远，并不高深，一部电影能经过时间的筛选留下来，恰恰因为，它和我们有着密切关系，或者生活，或者心灵。
不要怕剧透。
一部电影，是不可能被剧透的，好电影尤其是这样，有多少次，我先看了最完整的剧本，都想不到最后拍出来的电影是什么样子。
剧透反而会帮助我们对一部电影了解更多。
不要怕自己的直觉。
专家说什么，影评人说什么，不重要，自己看到的，自己感受到的，就是最正确的，最珍贵的，也是对一部电影最好的回馈。
其实，这也适用于所有的电影。
不要怕，不要怕，不要怕看，不要怕它影响到自己，不要怕自己的直觉“不对”。
对张杨导演的《冈仁波齐》，也是这样。
我想用它做样本，说说我是怎么看这种似乎很不简单的电影的。
▲《冈仁波齐》的导演张杨先生，他之前的作品有《爱情麻辣烫》《洗澡》《昨天》《落叶归根》《飞越老人院》。
这是一部用纪录片手法拍出来的故事片，但它的故事，其实也很简单，就是十一个藏族人，从芒康出发，走了两千多公里，去拉萨和冈仁波齐山朝圣的事。
听起来似乎很让人害怕，怕它沉闷，怕它乏味，
怕它艰涩，怕它不够“好看”。
不用怕，它很好看。
先看故事和画面。
的确就是十一个藏族人朝圣的故事，这十一个人生活在一个村子里，分别属于好几家人。
故事发生的这一年是2014年，是藏历马年。
▲出门朝圣前，需要做很多准备工作，这是朝圣者用羊皮制作围裙。
在藏传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成道的年份，也是冈仁波齐的本命年。
这一年里，诸神都会聚集到冈仁波齐。
平常年份，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽﹔转山十二圈可免地狱之苦，转108圈今生成佛﹔而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
这十一个人，有老人，有孕妇，有屠夫，有残疾的小孩，他们就风尘仆仆地上路了。
一路上，他们遇到很多大大小小的事，有人被山石砸伤，孕妇生了孩子，一路上，他们还不断遇到当地人和别的朝圣者。
▲在路上，朝圣者遇到了一家人，他们正在集全家之力盖房子。
最后，他们用了一年，到达了拉萨和冈仁波齐山，去了布达拉宫，也在冈仁波齐转了山。
所有的心愿都得以达成。
▲一步都不能少。
看起来很像纪录片，但看到一半，就会隐约觉得发现，它是有故事的，是对素材有过筛选和调停布置的，毕竟，一趟现实的朝圣路，未必恰好能发生那么多事，而一旦用电影来讲述朝圣，必须要对事件进行集中。
这种隐隐约约，似有还无的故事，我很喜欢。
这一年时间，他们走了两千公里，经历了四季，周围的环境一直在发生变化，雪
山，草原，油菜花地，被桃花杏花围绕的小村庄，绿树招展的夏天。
▲电影中景色的变换，说明了他们朝圣所用的时间。
这些画面，我也很喜欢。
这都是我们未曾经历的生活，未曾经历的画面，本来完全可以用特别的光影技巧，拍得像油画，像明信片，本来完全可以极力放大。
但张杨导演，用过一种并不张扬的态度，拍下了这些画面，似乎不很在意，似乎漫不经心，这些画面，又美，又轻松，又不用力。
这种姿态，我也很喜欢。
再看信息量。
我常年生活在西部，我家距离甘南藏族自治州，只有三百公里，距离青海、四川和西藏，也并不很远，我也有很多藏族朋友，跟他们有很多来往。
所以，我一直想看到一些很踏实，很少抒情和编导介入的藏人生活记录，书，电影，都可以。
有丰富的生活细节，有生活气息，不装神弄鬼，不自我感动，只要有未经污染的信息就好。
尤其是对朝圣，我更是充满好奇，那些朝圣的人，都从哪里来，他们这样走一趟，要做什么准备，要经历什么，会不会得关节炎。
《冈仁波齐》用庞大的信息量，满足了我所有的好奇心。
我看到了很多很多细节。
出发前，他们恰好在过藏历新年，大家忙忙碌碌地准备新年要用的东西，在客厅里挂出收藏的唐卡。
新年那天，聚在一起庆祝，还会互相串门。
▲过藏历新年，也需要准备很多吃食。
即将出发前，他们砍木头做护手板，到集市上去买胶鞋，我也由此知道了，在芒康，一双胶鞋的零售价是45块钱，如果买得多，算批发价，就
是35块钱，他们一次买了十二双，到了拉萨，他们又买了一次鞋，这次便宜点，批发价是30块，他们买了二十双，一共600块。
在路上，他们多半是吃肉，用小刀切下来，分给大家。
为什么不吃蔬菜？因为蔬菜很贵。
一般不会住旅店，事实上，这一路也没有那么多旅店。
他们都是搭帐篷居住，每到黄昏，遇到比较平坦的地块，他们就开始搭帐篷了，男人一个帐篷，女人一个帐篷。
电影里有搭帐篷的全部过程。
他们用一辆手扶拖拉机，拉了所有的生活用品，包括搭帐篷用的东西。
快到拉萨的时候，他们的拖拉机被一辆面包车撞了，车坏了，他们只好丢掉车头，由男人拉着车厢继续前进。
▲男人们很自然地担当起一路上最辛苦的工作。
路上不能有任何投机取巧，晴天，就在晴天行走和磕长头，雪天，就在雪地里行走和磕长头，遇到水洼，如果是绕不过去的，就在水洼里磕长头。
车坏了以后，情况变了，男人们拉着车厢先走个几百米之后，把车厢放下，折返，回到起步的地方，磕着长头走到放车厢的地方，再拉着走几百米，再回到起步的地方，继续磕头。
总之，不能漏掉一步。
▲无论下雨下雪，都不能停止磕长头。
老人是团队里最受尊敬的，他们主持每天的聊天，祈祷，解答年轻人的困惑，睡在帐篷里比较好的位置。
他们是没有头衔的神职人员和心灵导师、调解师、气象观察员（因为他们经历过足够多的气象周期）。
▲老人是朝圣队伍的灵魂。
杨培老人手持转经轮，走在队伍的最前面。
故事并不复杂，加上张杨导演用的是纪录片的手法，人物永远在中景和远景的位置上，有一种淡漠和疏离的感觉。
但信息量并没有减少，这些信息，就藏在所有看似漫不经心的细节里。
能够看到这些，我心满意足。
往深一点，还可以有深层的联想。
看《冈仁波齐》的时候，我想起的，却是福克纳的小说《我弥留之际》。
▲福克纳《我弥留之际》的封面，李文俊先生翻译。
小说主人公是农妇艾迪·本德伦，她有丈夫，也是五个孩子的母亲，是家庭的核心。
故事从她的去世开始，弥留之际，她要求丈夫安斯把她的尸体运回到杰弗生，和娘家人安葬在一起。
杰弗生并不远，就在四十英里之外，但这趟路，她的家人却走了十天，经历了重重磨难，他们遇到了洪水，洪水差点冲走棺材，拉车的骡子被淹死，他们抵押了财产才得以继续前行。
最终，大儿子失去一条腿，二儿子疯了，三儿子失去了辛苦工作买来的马，女儿被药店伙计诱奸，艾迪·本德伦的丈夫本德伦先生遇到了一个女人，娶了她当新太太。
《我弥留之际》，用这样一趟返乡之旅，映射的是整个人类苦难重重的生活。
小说的最后一句话，是文学史上最著名的结尾之一：“他们在苦熬”。
▲电影《我弥留之际》，詹姆斯·弗兰克编剧、导演、主演。
2013年上映。
《冈仁波齐》拍的是朝圣，其实也可以看做是对人们生活的映射。
张杨导演，显然是想用这样一支小小的朝圣队伍，来容纳尽可能多的人生样貌，尽可能多的生活形态。
他在影片开拍前，有这样的
要求：“首先要有个七八十岁的老人，他（她）可能会死在路上；要有个孕妇，她的小孩会在路上出生；还要有个屠夫，因为杀生过多想通过朝圣赎罪；要有个七八岁的孩子，这样会增加很多趣味性和不确定性；有孩子就要有他（她）的父母；还要有个十六七岁的小伙子，他可能是个小流氓，也可能就是一个青春期敏感害羞的男孩，一路上他会发生潜移默化的改变；还要有一个50来岁、成熟稳健、类似于掌舵者身份的一个人，他会是整个朝圣队伍的头领。
”▲《冈仁波齐》人物海报。
他们在朝圣过程中遇到的所有事，出生，死亡，受伤，不厌其烦地扎帐篷，100万次匍匐，每天的聊天和祈祷，其实也是人类都会遇到的事。
在预告片里，老人对女儿说：“磕头好，磕头长见识。
”也是因为，朝圣磕头，其实就是经历浓缩的人生。
拍摄团队的经历，也像是一次朝圣，从2013年11月到2014年11月底，拍摄团队一整年都待在高原，朝圣的人经历什么，他们也会经历什么，许多拍摄地，都在海拔5000米以上的地方，缺氧，寒冷，他们都要一一经历。
在《冈仁波齐》的幕后花絮里，我对这一切有了更直观的了解，演员是怎么选出来的，有着什么样的设定，承载着什么样的任务，在拍摄过程中，所有人又经历了什么。
▲ 张杨团队的工作照。
朝圣、磕长头，是苦行，苦修，但大多数人的日常生活，又何尝不是苦行苦修呢。
每天高峰期挤地铁，每天四五个小时的通勤，加班，耗尽全家所有积蓄、借遍亲
朋好友的钱来买房，为了让孩子进入好学校，变成行贿高手，又何尝不像是在磕长头。
就像《冈仁波齐》的幕后花絮里说的：“这个世界上没有什么生活方式是完全正确的……神山圣湖并不是重点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。
”信仰，生活，爱，可能是一件事物的三个名字，是一个事物的三个面相。
其实，你我都有各自的冈仁波齐。