王屋山导游词700字范文

王屋山导游词700字范文
导游词，是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。

以下是为大家整理的王屋山导游词，供大家参考学习。

王屋山导游词1
王屋山主峰海拔1715.7米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”。

故又称天坛山。

魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”。

故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。

杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。

”司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君(王褒)治之。

”
道教何时传入王屋山，已难稽考。

南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说，《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。

学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。

毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。

去后，见伯道、道恭在山上。

二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。

”
唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。

开元十二年(公元724年)。

司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。

至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。

王屋山在唐代还建有大批宫观。

主要者有：上方院，传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山，故原称上访院。

司马承祯初来王屋时，居紫霄峰，唐睿宗诏其居此，遂改名上方院。

金末重修。

奉仙观，在济源县城西北，唐垂拱二年(公元686年)创建。

白云道院，为纪念司马承祯(号白云子)而建，始建于唐，至明尚存。

AH灵都观，唐玄宗于天宝二年(公元743年)为玉真公主(睿宗之女) 所建，御书灵都观额。

金明昌三年(公元1192年)升观为宫，蒙古海迷失后二年(公元1250年)，加灵都万寿宫。

AI清虚观，创于唐，后升观为宫，元世祖至元二十五年(公元1288年)至大德五年(公元1301年)间
重修。

此外，还有青罗仙人观，三清殿，山神庙，太山庙等，盖皆建于隋唐。

宋代，王屋山道教续有发展，除原有宫观外，宋代又新建紫微宫。

据雍正《河南通志》卷五十载，紫微宫在济源县西北一百里王屋山下，宋绍圣(公元1094～1097年)初创建，元大德(公元1297～1307年)间重修，明顺元年(1457)再修。

LB金元是王屋山道教又一兴盛期。

先后有大批全真道士居此修道。

王志祐，号栖神子。

少业儒，长慕玄理。

金正大四年(公元1227年)至王屋山。

时阳台观已遭贞祐二年(公元1214年)兵火，尽为废墟，邑令请其主持重建。

经十二年，工成而卒，年八十八。

金元时期，对王屋山原有宫观进行重修，又增建有若干宫观。

金正大四年(公元1227年)至蒙古太宗十一年(公元1239年)，道士王志祐重建阳台观，工成改观为宫，称阳台宫。

LH金泰和、崇庆(公元1201～1212年)间，又于阳台宫之左，新建通仙观。

元好问《通仙观记》曰：“通仙观者，初为泰和道院，郝志朴实居之。

崇庆癸酉(公元1213年)，以恩例得今名。

始大为崇建，堂宇廊庑，斋厨库厩，以次而具。

”LI蒙古太宗十三年(公元1241年)宋德方去王屋山，见许多宫观残坏，乃选派弟子住此山，相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫，其再传弟子陈志忠又在其后重修了清虚宫。

明清时期，住山道士不见记载。

此后，经历道教衰落期，大部宫观废圮。

至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。

阳台宫内有玉皇阁、三清殿等。

奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。

千百年来，王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。

诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。

”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。

王屋山导游词2
王屋山的总体地貌分为中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分，中山区起伏多变的远峰近峦，险峻恢宏的悬崖峭壁、深邃幽静的沟谷溪潭，各种动态的飞瀑走泉，在低山、丘陵的衬托下，有时像琵琶遮面，雄伟中又不失几分朦胧与神秘;而它与开阔、规则、整齐、坦荡的平川田园风光则形成了鲜明的对比，总体特征表现为统一中有变化，变化中有统一，节奏感强，颇赋诗的旋律，画的韵味，它的航测鸟瞰效果为明暗对比强烈，阴阳交替复杂;肌理清晰，立体轮廓明显;旷中有奥，奥中有旷，旷奥兼具，其美学价值是很高的。

王屋山具有特殊科学意义、稀有性和美学价值的，能够代表本区乃至整个华北地区的地质历史。

特定阶段的地质事件和地质
作用的典型地质遗迹所组成。

王屋山分布的太古宇林山群、古元古界银鱼沟群、长城系西阳河群、蓟县系汝阳群地层和嵩阳运动、中条运动、晋宁运动系统地反映了古大陆增生、拼接和裂解的全过程，是这一时期极为重要的超大陆地质事件，具有世界对比意义。

王屋山出露齐全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界地层层序完好的自嵩阳运动以来的八次造陆、造山运动遗迹，详细地记录了自25亿年以来，华北地区地壳的海陆变迁过程，依然一部记录于石头上的、天然的“地质史书”。

在古大陆碰撞拼接的背景下，导致王屋山在中条期褶皱构造十分发育。

在王屋山的天坛山，由不整合面形成的大绝壁虽经改造，残迹犹存;尤其是两期不整合面的“T”形交汇，更是中国国内少有、世界罕见。

在下元古界银鱼沟群的大理岩中，发育了一种与硅化木形状相似的典型构造遗迹，称之为“席筒状构造”这种构造在地质文献中尚未记载。

王屋山导游词3
王屋山又是中国国家级重点风景名胜区，于20XX年申请为世界地质公园。

总面积2平方公里，分7个景区，125个景点。

主峰天坛山海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”，“擎天地柱”。