老子孟子孔子庄子的核心思想是什么
谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想
再次浅谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想真正的哲学都是自己时代精神上的精华，可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展。
用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供有益的指导。
下面谈谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想。
老子思想的核心是“道”。
“道”是虚空之间有形世界与无形世界的本源。
也是自然界与人类社会的总则。
“道”是宇宙中的终极存在，它化生了万物，是一种规律性的东西。
道大、天大、地大、人亦大。
域中四大，而人居一焉。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”老子“道”的哲学产生了和谐。
和平、宽容、知足和简朴，这包括了愚者的智慧、隐者的利益、柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴，给现代人以启示：做人要上善若水，要保持低调。
庄子的思想核心是以道为师，继承和发展老子的道法自然观点。
主张《齐物论》，他以狂笑对待人生。
超脱世俗种种困境（包括病痛和死亡），对死亡作出“鼓盆而歌”。
他随顺造化、安时处顺、逍遥自得，具有强烈的浪漫主义色彩，突出了生命自身的价值和尊严。
老子与庄子固然超脱，若庄子观鱼之乐、蝴蝶之梦、说剑之喻、蛙鳖之语，也就够幽默与浪漫。
老子多苦笑，庄子多狂笑，老子的笑声是尖锐的，庄子的笑声是豪放的。
给我们后人的启示：人要珍惜生命，热爱生活，走进自然，在大自然中求得“天人合一”境界，仁者乐山，智者乐水，以“平常心”去对待各种事物。
孔子思想的核心是礼，他提倡“克己复礼”。
宣扬礼是对人的思想感情、行为对人际关系以及社会秩序的一套完整的规范。
孔子理想人格的核心是“仁”，其次是“义”，“礼以行义”。
“仁”字其实也就是“克己复礼”，使自己的举止、言行都遵循“礼”的规范。
“礼”、“仁”、“义”使孔子推崇和张扬“中庸之道”，反对过与不及。
“中庸之道”的“致中和”是中华文化的“尚和文化”，为人的修养的最高境界。
“和为贵”，“和”是多样性的统一。
老子在《道德经·四十二章》说“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
先秦诸子散文思想内容综述
先秦诸子主要思想内容小结一、《论语》主要思想内容：关键词：仁义礼孝悌忠恕中庸之道《论语》是一部记述孔子及其再传弟子言行的典籍，是由孔子弟子及其再传弟子编辑的、反映儒家思想的一部散文集.孔子的思想核心是“仁”与“礼”。
所谓“克己复礼为仁”，（《颜渊》）即克制自己的欲望，一切以礼为先，天下就可以归仁了。
所谓的“礼”，从根本意义上讲就是尊卑贵贱有着严格等级制度的规定。
即“君君、臣臣、父父、子子”。
“仁”，指两个人，由二人延伸至各种社会关系，即人与人之间的关系。
而这种关系中首要的是五伦之首的父子关系。
所以“孝”是孔学最重要的内容之一。
儒家认为父子关系纯以天合，与生俱来，本于自然，所以孝乃是儒家最重要的事情。
所以，《学而》篇中有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为人之本与!”学问之道在做人，建立自己的人生，完善内心的修养，“本立而道生”。
孝是爱的根本，也是爱的最初形式，所以孔子强调“孝”当然对其它关系孔子也非常重视。
如孔子讲为人要“己所不欲，勿施于人”，（《卫灵公》）要“躬自厚而薄责于人”。
（《卫灵公》）所以，孔子的学生子贡说：“夫子之道，忠恕而已”。
当然，无论是“礼”“仁”，要实现最终的要求都是以提高自我为始点的，要做到自省、自重、自立、有诚信。
如曾子的“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？《论语》主要参考书目：⑴、魏·何晏注、宋·邢昺疏《论语注疏》⑵、南宋朱熹·《論語集注》⑶、清刘宝楠《论语正义》⑷、钱穆《论语新解》，⑸、杨伯峻《论语译注》二、《孟子》主要思想内容：关键词：仁政王道人性善养气穷独达兼舍生取义1、仁政思想孟子“仁政思想”来源于孔子的“仁”。
但孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。
孔子、孟子、老子、庄子的思想核心
孔子、孟子、老子、庄子的思想核心1、孔子（公元前551年——公元前479年），大思想家、大教育家。
孔子名丘，字仲尼，鲁国人。
孔子的思想有两个核心。
一个是“时”，由“时”发展为“中”、“和”。
另一个是“仁”，由“仁”发展为“义”、“礼”。
仁就是爱人，关爱他人。
要求统治者关心和爱护百姓。
仁的另一方面是‘克己复礼’，即加强个人修养，使自己的言行举止符合社会规范。
孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。
我的理解就是以德服人、以礼待人、以和为贵。
2、孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。
受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。
晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。
他是战国中期儒家的代表。
孟子的思想来源于孔子。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。
我的理解是以民为本。
3、老子姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。
楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。
老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。
形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。
如果这个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。
然而老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。
因此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是"道"所表现的基本特性和精神。
老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。
先秦时期的诸子百家思想
先秦时期的诸子百家思想先秦时期是中国哲学发展的一个重要阶段，这个时期出现了许多著名的思想家和学派，被称为“诸子百家”。
这些学派的思想对中国文化的发展和演变产生了深远的影响，同时也对世界哲学的进程产生了一定的影响。
本文将对先秦时期的诸子百家的思想进行探讨和分析。
道家思想道家主要代表人物是老子和庄子。
道家思想的核心思想就是道，追求的是人的内在自然本质。
老子认为，道是宇宙的根源，是存在的本质，道无形无象，却是世间万物之根本。
老子主张“无为而治”，即不要干涉世间万物的自然发展，让事物自然而然地演变。
庄子则在老子思想的基础上，提出了“自由无为”的观点，主张要无欲无功，让个人自由自在地生活，接受一切自然给予的美好。
儒家思想儒家代表人物是孔子和孟子。
儒家思想的核心就是仁义礼智信，追求的是人的社会价值和行为准则。
孔子认为，仁是人类最高的道德标准，只有通过仁的实践才能达到和谐的社会和个人。
孟子提出了“天命之谓性”的思想，认为人的本性是善良的，而任何社会种种不当行为都是人性本善的扭曲和错位。
儒家思想对中国的传统文化价值观念产生了深远的影响。
墨家思想墨家代表人物是墨子。
墨家的思想特点就是爱人、反战、实用主义。
墨子认为，爱人是人类最高的道德追求，只有把关怀、同情、宽恕等美德融入到日常生活中，才能建立一个协调和谐的社会。
同时，墨子还主张以实用主义的态度来对待一切问题，提出了“物尽其用”的观点。
反对战争，则是考虑到战争所带来的破坏和伤害，主张建立一个持久的和平环境。
法家思想法家的主要代表人物是管仲和韩非子。
法家思想的核心是法治，追求的是社会管理的制度化和职责化。
韩非子认为，因为人性自私本性存在，所以必须以道德和感性的手段来限制人的行为，建立一个完善的法律和规章制度体系。
管仲则提出了“三纲八目”这一标志性的思想，通过规章制度体系来维护社会和谐和稳定。
兵家思想兵家的主要代表人物是孙子。
兵家思想的核心是战争和策略，追求的是国家和部队的战争胜利。
孔子孟子老子庄子墨子荀子_孔子孟子老子庄子墨子荀子的思想主张
孔子孟子老子庄子墨子荀子_孔子孟子老子庄子墨子荀子的思想主张“不上贤，使民不争;不贵难得之货，使民不盗;不见可欲，使心不乱，是以圣人之治也。
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨.常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治.”“无为”，不能理解为无所作为。
《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。
道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。
能达到这种理想境界便无所不能为无为而不无为。
同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
荀子的思想主张荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。
以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。
荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
再次浅谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想
再次浅谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想再次浅谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想真正的哲学都是自己时代精神上的精华，可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展。
用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供有益的指导。
下面谈谈老子、庄子、孔子、孟子、墨子的哲学思想。
老子思想的核心是“道”。
“道”是虚空之间有形世界与无形世界的本源。
也是自然界与人类社会的总则。
“道”是宇宙中的终极存在，它化生了万物，是一种规律性的东西。
道大、天大、地大、人亦大。
域中四大，而人居一焉。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”老子“道”的哲学产生了和谐。
和平、宽容、知足和简朴，这包括了愚者的智慧、隐者的利益、柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴，给现代人以启示：做人要上善若水，要保持低调。
庄子的思想核心是以道为师，继承和发展老子的道法自然观点。
主张《齐物论》，他以狂笑对待人生。
超脱世俗种种困境（包括病痛和死亡），对死亡作出“鼓盆而歌”。
他随顺造化、安时处顺、逍遥自得，具有强烈的浪漫主义色彩，突出了生命自身的价值和尊严。
老子与庄子固然超脱，若庄子观鱼之乐、蝴蝶之梦、说剑之喻、蛙鳖之语，也就够幽默与浪漫。
老子多苦笑，庄子多狂笑，老子的笑声是尖锐的，庄子的笑声是豪放的。
给我们后人的启示：人要珍惜生命，热爱生活，走进自然，在大自然中求得“天人合一”境界，仁者乐山，智者乐水，以“平常心”去对待各种事物。
孔子思想的核心是礼，他提倡“克己复礼”。
宣扬礼是对人的思想感情、行为对人际关系以及社会秩序的一套完整的规范。
孔子理想人格的核心是“仁”，其次是“义”，“礼以行义”。
“仁”字其实也就是“克己复礼”，使自己的举止、言行都遵循“礼”的规范。
“礼”、“仁”、“义”使孔子推崇和张扬“中庸之道”，反对过与不及。
“中庸之道”的“致中和”是中华文化的“尚和文化”，为人的修养的最高境界。
国学必背知识点总结
国学必背知识点总结一、儒家思想1. 孔子：孔子是儒家学派的创始人，他提出了“仁、义、礼、智、信”等一系列儒家核心理念。
2. 孟子：孟子是儒家思想的代表人物之一，他对人性与道德伦理的关系进行了深刻阐述，提出了“性善论”等理论。
3. 王阳明：王阳明为明朝思想家，提出了“致良知”的道德观念，强调人的内心本性是善的，应当遵循良知的指引去行动。
4. 儒家经典：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等是儒家经典著作，对儒家思想有着重要的影响。
二、道家思想1. 老子：老子是道家学派的创始人，提出了“道法自然”、“无为而治”等重要思想，主张追随自然，不主张“有为”之政。
2. 庄子：庄子是道家思想的代表人物之一，提出了“逍遥游”、“白马非马”等理论，强调超然物外，遵循自然之道。
三、佛教思想1. 佛陀：佛陀是佛教创始人，提出了“四圣谛”、“八正道”等佛教核心思想，主张摒弃欲望，追求解脱和涅槃。
2. 净土宗：净土宗是中国佛教在唐代的一个主要宗派，主张依赖观念礼忏，通过念佛称号，追求往生净土。
3. 禅宗：禅宗是佛教的一个重要宗派，主张通过禅修参悟自性，实现悟道解脱。
四、诗词文学1. 李白：李白是唐代著名诗人，擅长豪放、奔放的诗风，代表作有《将进酒》、《庐山谣》等。
2. 杜甫：杜甫和李白齐名，擅长写实、抒发感情，代表作有《登高》、《茅屋为秋风所破歌》等。
3. 王维：王维是唐代山水田园诗派的代表诗人，代表作有《山居秋暝》、《鹿柴》等。
4. 苏轼：苏轼是宋代著名文学家，擅长词赋，代表作有《水调歌头》、《江城子•夜泊牛渚怀古》等。
五、历史经典1. 史记：《史记》是中国第一部纪传体通史，由司马迁撰写，被誉为中国古代文学之瑰宝。
2. 史通：《史通》是司马光编写的中国古代通史，是继承和发扬《史记》的史学经典之作。
3. 汉书：《汉书》是东汉班固撰写的中国古代史书，是记录汉代历史的重要文献之一。
4. 资治通鉴：《资治通鉴》是宋代司马光撰写的编年体通史，是中国四大史书之一，记录了从夏代到五代时期的历史。
诸子百家的代表人物及思想
诸子百家的代表人物及思想一、儒家1.孔子，儒家学派创始人代表作：《春秋》核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”;提出“己所不欲，勿施于人”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。
被尊称为“至圣先师”。
2.孟子代表作：《孟子》核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。
在伦理观上提出“性本善”。
被尊称为“亚圣”。
3.荀子代表作：《荀子》核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。
在伦理观上提出“性恶论”。
二、道家1.老子，道家学派创始人代表作：《道德经》哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”;任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
政治思想：无为而治。
2.庄子代表作：《庄子》核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。
三、墨家创始人：墨子代表作：《墨子》核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。
政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。
四、法家主要人物：韩非代表作：《韩非子》核心思想：主张以法治国。
韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。
五、兵家1.孙武代表作：《孙子兵法》，我国历史上最早的一部兵法。
2.孙膑代表作：《孙膑兵法》核心思想：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。
六、纵横家主要人物：苏秦、张仪战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，苏秦主张合纵，说山东六国之力以抗秦。
张仪主张连横，说六国以事秦。
先秦思想内容总结概括
先秦思想内容总结概括先秦思想是指中国历史上孔子、老子、孟子、荀子等重要哲学家及其学派的思想。
这些思想家们生活在先秦时期，主要指的是春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），对中国古代哲学思想产生了深远的影响。
先秦思想包含了丰富多样的内容，其中包括对人性、社会治理、人与天地的关系、道德伦理等方面的思考。
以下将尝试对这些思想进行总结概括。
在先秦思想中，最具代表性的是儒家思想。
儒家思想的核心是“仁”，即关注和实践道德美德。
孔子是儒家思想的创始人，他强调人的教养与修养，提倡“君子为学，以弘毅，以近凡事也”。
孔子认为人性本善，通过教育和培养可以使人具备高尚的品德和行为。
儒家思想主张和谐的社会关系，通过尊重和忠诚来维护社会的稳定和和平，强调道德的力量来建立良好的社会秩序。
与儒家思想相对立的是道家思想。
道家思想以老子和庄子为代表，强调追求自然和谐的境界。
他们认为天地万物皆有道，人应该顺应天道和自然规律来生活。
道家强调自由自在、无为而治，注重人的内省和修炼，主张放弃功利和欲望，追求精神的自由和宁静。
孟子是儒家学派的传承者，他强调人性本善，但与孔子不同的是，孟子认为人也具备自私和恶劣的一面。
他提出“性善论”和“天命论”，认为人应该充分发挥自己的本性和人性的善良，通过教育和修炼来达到成人的标准。
他还强调君主应具备仁德和担责任的品行，以便推动社会和谐的发展。
荀子是儒家学派中的法家代表，主张利用法律来治理社会。
他认为人性本恶，必须通过严厉的法律制度和规范来维持社会秩序。
荀子强调政治权力的集中和合理分配，提倡以君主为中心的政治体系。
他强调个人的追求和私利，并认为社会是由个人的追求与私利的追求形成的。
此外，还有诸子百家等其他学派的思想对先秦思想产生了深远的影响。
墨子提出“兼爱”和“非攻”的原则，主张推崇平等和反对战争。
公孙龙提出“天意”和“人事”，讨论人的意志和天命的关系。
韩非子则强调法律的重要性和法治的合理性。
总的来说，先秦思想是中国古代哲学思想的重要组成部分，对中国古代社会和文化产生了深远的影响。
部编版初一历史七年级上册 第8课 百家争鸣
春秋
战国 战国 春秋
战国
由弟子整 理出《论 语》
1. 核心思想是“仁”，“仁者爱人”。 2. 主张“以礼治国”。 3. 主张“以德治国”，反对苛政。
1.创办私学，主张“有教无类” 2.注重道德教育和文化知识教育 3.提出一系列教学原则和方法，如“因材施教”。
《孟子》 1.“仁政” 2.“民贵君轻”
《荀子》 “礼治”
1.顺应自然 《道德经》 2.事物都有对立面，可以相互转化
3.无为而治
《庄子》 治国要顺应自然和民心
法家 韩非
子
战国 《韩非子》治以国法要治靠国法；令中、央权集术权和专权制威；
墨家
墨子
战国
《墨子》
兼爱；非攻； 选贤任能；提倡节俭。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三、百家争鸣
“百家争鸣”指各家学派纷 纷著书立说，广收门徒，针对社 会问题，争相发表自己的见解以 期待统治者采用。
原因 客观环境：变法、动荡
人才准备
现实需要
“百家”主要 指哪些学派？各派 代表人物有哪些？
孔子
儒家
孟子
墨家
墨子
法家
韩非子
道家
庄子
学派 人物 时代 著作
主要思想
儒家 孔子
孟子 荀子 老子
第8课 百家争鸣
一.老子
历史地位：道家学派创始人。
1. 顺应自然 老子思想： 2. 事物都有对立面，
可以相互转化 3. 无为而治
学说记录：《道德经》
《 难—— 易
道 德
长—— 短
经 高—— 矮 》
强—— 弱
前—— 后
生—— 死
一切事物都有对立面，双面性！ 对立面双方可以互相转化，以柔克刚。
老子庄子孔子孟子_老子庄子孔子孟子资料简介
老子庄子孔子孟子_老子庄子孔子孟子资料简介孔子老子孟子庄子是先秦著名的思想家，在那个时代他们是领军人物。
下面是店铺为你搜集孔子孟子老子庄子的相关内容，希望对你有帮助!老子资料简介老子，姓李名耳，根据历史记载他大概生活在公元前600年左右到公元前前470年左右，是中国古代非常著名的思想家。
老子出生在涡阳县闸北镇郑店村，又名老聃，有传闻说他一生下来毛发就是白色的，所以当地的人称他为老子。
老子大约活动在春秋时期，曾经在东周国都洛邑担任守藏史这一职位，这就相当于我们现在的国家图书馆馆长。
老子博闻强识，据传孔子周游列国的时候曾经向老子问好并请教问题。
老子晚年时期在函谷关乘坐青牛向西去，也就是现在的河南灵宝前，写成了五千言的《道德经》。
《道德经》又名《老子》，可惜的是《道德经》真迹最后不知所踪。
《道德经》富含丰厚的辩证法思想。
在现代，老子哲学和古希腊哲学一起形成了人类哲学上的两座不可比拟的高峰，老子也因为他深奥的哲学思想而被后世尊称为“中国哲学之父”。
后来庄子传承了老子的思想，并且和儒家、佛家思想等成为了中国传统思想文化的核心。
在道教出现之后，老子被后人尊称为“太上老君”。
甚至从汉代开始，历代皇帝会去河南鹿邑祭拜老子。
老子的主要思想主张是"无为而治"，他理想的政治境界是“民至老死不相往来”孔子资料简介孔子是儒家的创始人，原名孔丘，仲尼是他的字，春秋时期鲁国人。
孔子有弟子三千，比较著名的有七十二人。
孔子主张为政以德，就是说要用道德和礼教来治理国家;而在教育方面，孔子施行有教无类、因材施教，就是说根据不同的学生使用不同的教育方法，任何人都可以接受教育。
孔子的思想对中国的发展乃至整个世界都有非常深远的影响，孔子是世界十大文化名人的首位。
孔子出身贵族，是商汤的后裔，商亡后，微子启建立了宋国，死后传位给弟弟微仲，其后世得孔姓。
孔父叔梁纥六十六岁娶得颜氏之女颜征在，彼时颜征在还不满二十岁，年龄相差有点大，这在当时于理不合，所以两人住在尼山，后得孔子。
孔子孟子老子庄子思想_孔子孟子老子庄子的哲学思想
孔子孟子老子庄子思想_孔子孟子老子庄子的哲学思想孔子孟子老子庄子都是大思想家，他们的思想对后世产生了深远影响。
特别是哲学思想。
下面是店铺为你搜集孔子孟子老子庄子思想的相关内容，希望对你有帮助!庄子的哲学思想“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。
庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。
顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。
既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导?这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。
它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
孟子的哲学思想孟子认为人性本善，认为人都有恻隐之心、不忍之心、是非之心和辞让之心，这是他的四端学说的理论基础，但是孟子的这一观点不是要讨论人为什么天生就是善良的，而是为他的政治观点——仁政，做理论准备，是为政治服务的。
所以孟子的思想的哲学性就弱了很多。
孟子也是中国最早的民本思想家，他说“民为贵，君为轻，社稷次之”，这是很伟大的思想，但是却不是很严谨的逻辑观点，孟子往往直接提出他的观点是什么，但是却不说明为什么是这样的，为什么不是那样的，而哲学是最讲究逻辑的。
孟子善于辩论，往往很轻易地就驳倒了对方的观点，他很快就能找到对方的思维漏洞，从而进行辩论。
但是仔细读《孟子》，里面经常是通过寓言故事，或是很强烈的修辞手段来达到目标的，很少有很严谨的论证，即便是像名家惠施那样的诡辩也是很少见的。
中国历史上的五大思想家孔子老子孟子墨子庄子
中国历史上的五大思想家孔子老子孟子墨子庄子中国历史上的五大思想家：孔子、老子、孟子、墨子、庄子在中国古代，有许多伟大的思想家，他们的思想对中国历史与文化产生了深远的影响。
其中，孔子、老子、孟子、墨子、庄子被视为中国历史上五位最重要的思想家。
他们的思想体系及其对社会、道德、政治等方面的贡献至今仍被人们所推崇。
本文将依次介绍这五位思想家的主要思想，并探讨他们对中国历史产生的重要影响。
一、孔子孔子（公元前551年-公元前479年），名字叫做孔丘，字仲尼，是中国古代最伟大的教育家、政治家和哲学家之一。
他提出了儒家思想，强调人文主义、道德伦理和社会秩序的重要性。
孔子主张通过教育培养人的仁爱之心，倡导君子道德，追求和谐的社会关系。
他的主要著作是《论语》，这本书记录了他的语录和与学生之间的对话，具有很高的教育与道德价值。
二、老子老子（公元前571年-公元前471年），姓名李聃，又称李耳，是道家学派的创始人之一。
他的思想被称为道家思想，注重个体的修养与内在的道德追求。
老子认为宇宙万物皆由道构成，强调顺应自然、无为而治的思想。
他以《道德经》闻名，这是一部关于治理国家、生活哲学以及修养的重要著作。
老子的思想鼓励人们超越物质欲望，探求内在的真理与宇宙的和谐。
三、孟子孟子（公元前372年-公元前289年），名字叫做孟轲，是儒家学派的代表之一。
他继承并发展了孔子的思想，强调人的天性本善，通过教育与修养可以更好地实现个人与社会的和谐发展。
孟子认为政府的责任是保障国家与人民的福祉，主张君主应以仁爱为本，追求人民的幸福与社会的稳定。
他的思想体现在《孟子》这本著作中，是后世儒家学派的重要文献。
四、墨子墨子（公元前470年-公元前391年），名字叫墨翟，是墨家学派的创始人。
墨子的思想注重实用主义，倡导爱和公平，强调利益最大化与社会公正的平衡。
墨子主张以拥抱人类的爱为核心，摒弃战争、贪婪和奢侈，追求社会的和平与稳定。
他的主要著作是《墨子》，记录了他的思想、实践与辩论，强调科学的实证与实用。
总结先秦诸子的各家思想
总结先秦诸子的各家思想先秦诸子包括儒家、墨家、道家、法家、兵家和名家等多个学派，每个学派都有其独特的思想观点和核心理念，下面将对这些学派的思想进行总结。
儒家思想是中国古代思想的重要流派之一，以儒子孔子和孟子为代表。
儒家强调道德伦理和人际关系，在治国、修身、齐家、治世等方面提供了全面的指导。
儒家主张仁者爱人，宽厚仁德，使人亲近人类之本性。
他们追求和谐的社会关系，教化人民，使每个人都按照君臣父子等等的关系处事，维护社会的稳定和秩序。
墨家思想强调实利，反对崇尚礼教和社会等级观念。
墨家主张爱人亲己，主张公共利益高于私人利益，反对任何形式的战争和暴力行为。
他们追求和平、公义和公平，并以工巧之术提倡实用主义的思想理念。
道家思想以老子和庄子为代表，强调无为而治和追求自由自在的境界。
道家主张返璞归真，回归本性，拒绝权力和名利的诱惑。
他们认为自然规律是至高无上的，人应该顺应自然，无为而治，追求心灵的安宁和宁静。
法家思想强调权力和秩序的维护，主张法律的严格执行和重法治而轻德治。
法家主张利用法律手段达到治理社会的目的，通过明确的法律规定来维护社会秩序和公正。
他们强调统治阶级的威严和权威，通过严苛的法律来约束人们的行为。
兵家思想以孙子《孙子兵法》为代表，强调战争的理论和策略。
兵家主张运筹帷幄之间，决胜千里之外。
他们认为战争是一门艺术，需要具备战略思维和智慧，以及充分的准备和计划，才能够取得胜利。
兵家思想对后来的军事理论产生了重要影响，对指导战争实践具有一定的指导意义。
名家思想主要以公孙龙和杨朱为代表，他们对世界万物进行了深刻而精细的分类研究。
名家思想是一种实证主义的思想流派，强调客观事实和实证研究。
他们对事物进行详细的分类和爱理不理的分析，使人们对世界和自然的认识更加深入。
总的来说，先秦诸子的思想涵盖了广泛的领域，包括伦理道德、政治治理、军事战略、自然观察等等。
每个学派都有其独特的观点和核心理念，并对后来的思想和哲学产生了重要影响。
孔子孟子庄子老子韩非子墨子荀子的思想及代表作
孔子孟子庄子老子韩非子墨子荀子的思想及代表作孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
先世是宋国贵族，避难迁鲁。
他出生时，家世已经没落。
年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。
三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。
五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。
后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。
晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。
孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料。
孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。
受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。
晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。
他是战国中期儒家的代表。
孟子的思想来源于孔子。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。
孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。
同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。
他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。
对于残害百姓的国君，国人可以杀。
商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。
孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。
老子孟子孔子庄子的核心思想是什么
老子、孟子、孔子、庄子的核心思想是什么孔子大思想家、大教育家孔子孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。
孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。
首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。
其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
孔子又是个大教育家。
在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。
孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。
据说孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。
他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。
相传，孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书，还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。
这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。
孟子孟子(约公元前372～公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，邹(今山东邹县)人。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孔子,孟子,老子的思想主张
老子 庄子
老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一 书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。
其后孟子以「性善说」论述「仁」，「人之异於禽兽者，几希。」他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。
“仁政”学说是孟子政治思想的核心，是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也就是对人民有深切的同情和爱心。
政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本份，以达致「君君、臣臣、父父、子子」的和阶局面，这就是正名思想。
教育观∶孔子提出「有教无类」的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为「因材施教」是理想的教学方法。他又提倡「温故知新」及「举一反三」等学习方法。
宇宙观∶对鬼神之说抱著「存而不论」的态度，主张「敬鬼神而远之」，但却十分重视祭祀祖先。
政治观∶春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力希望回复「小国寡民」的原始社会。
人生观∶万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须「知足寡欲」、「柔弱不争」、「顺应自然」，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。
诸子百家主要的学派思想家及其代表思想
查成语，知历史，增智慧（4）
守株待兔 邯郸学步 螳螂捕蝉， 黄雀在后 滥竽充数 螳臂当车 鹬蚌相争， 渔人得利 自相矛盾 后生可畏 视死如归 东施效颦 无中生有 朝三暮四 郑人买履 ……
抄写“三十六计”的名称， 课外阅读《三十六计》。
说 儒家： 孔子 孟子
出
各 道家： 老子 庄子
派
代 墨家： 墨子
表 法家： 韩非
人
物 兵家： 孙子 孙膑
主要的学派、思想家及其代表思想
学派 创始人
主要主张
其他代表 地位和 及主张 影响
儒家 道家
孔子 老子
“仁”、“德”、“礼” “有教无类”、“因材施 教”、“循循善诱”等
“道”（事物都有对立面并 能够相互转化）、“无为” （顺其自然）
孔子既是思想家，又是伟大的教育家。他的教育思想有哪些？
1、有教无类 2、 因材施教 3、循循善诱（启发性教育） 4、温故知新 5、不耻下问 等等。
万般皆下品，唯有读书高。（注：孔子鄙视体力劳动者）
孔子（公元前551—公元前479）：名丘，字 仲尼，春秋晚期鲁国人。他是儒家学派创始人， 中国古代著名的教育家和思想家。
思想渊源 “礼乐”
“兼爱” “非攻”
“有教无类”
“富贵不能淫 贫贱不能移”
法治
“因材施教” “无为”
“知己知彼 百战不殆”
课堂探讨
• 百家争鸣的意义 • 在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，
形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化 兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融 合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为 中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史 上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发 展，起了巨大的推动作用。
孔子、墨子、孟子、老子、韩非子的主张各是什么？
孔子、墨子、孟子、老子、韩非子的主张各是什么？一，孔子的主张：“德”，“仁”，“礼”。
1，“德”。
孔子认为“德”的主要包括宽惠使民和实行仁政，“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法；是抬高了“德”的地位，认为“德”高于君主的权力，高于国家及法律，是区分“仁君”与“暴君”的标准，是执政、司法的指导方针。
“为政以德”表现在法理思想上，就是“以刑辅德”、“以德去刑”、“恤刑慎杀”。
2，“仁”。
他提出以“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
“仁”。
孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”，“克己复礼为仁”。
重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。
3，“礼”。
孔子认为“礼”作为一种上下尊卑的等级制度，对于新起的封建地主阶级也同样是需要的。
“仁”包括两个方面，一是“克己”，就是对自己有个要求，应该“己所不欲，勿施于人”；二是“复礼”。
“克己复礼为仁”影响许许多多的人。
二，孟子的主张：“仁政”“性善论”，“正经界”，“制民之产”，“管理制度”，“取民有制”。
1“仁政”。
孟子的主要政治主张是行“仁政”。
他把孔子的“德治”主张发展为“仁政”学说，以宗法血缘道德释仁义，主张恢复井田制，反对兼并战争。
孟子的“仁政”要求广大平民生活能够稳定，赋税徭役能够减轻，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子的“仁政”，就必须让百姓们得到实际的好处，能够生活的衣食无忧、幸福安宁。
2，“性善论”。
性善论是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节. “恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,是非之心，智者.仁、义、礼。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
老子、孟子、孔子、庄子的核心思想是什么
孔 子
大思想家、大教育家孔子 孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。
孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。
首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。
其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
孔子又是个大教育家。
在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。
孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。
据说孔子主张“因材施教”，对不同的学生，进行不同的教育。
他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。
相传，孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书，还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。
这对古代文化的保存和发展，起了积极的作用。
孟 子
孟子(约公元前372～公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，邹(今山东邹县)人。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》
七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子
的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子哲学思想的最高范畴是天。
孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。
他说：“诚者，天之道也。
”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。
孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
老 子
姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。
楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。
老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。
尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）
《道德经》又名《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。
老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方相互依存，互为条件。
还提出对立面双方可以互相转化，事物总要走向它的反面。
为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。
这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。
在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为
才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。
但他对“侯王”的告诫，如“民之饥，以其上食税之多，以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。
《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。
老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。
自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。
老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。
庄 子
（约公元前369--前286），名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)，战国时期著名思想家、文学家。
庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。
因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。
无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
庄子做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。
他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。
生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。
楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。
使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。
可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。
战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。
在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。
庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。
唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。
历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有《庄子白话》《庄子现代版》等问世。