报任安书导学案(含答案)

《报任安书》导学案

一、学习目标

1．理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2．理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3．掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

二、背景材料及体裁

1.背景资料

《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。（《报任安书》的内容）所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。

2．体裁

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……

书”“寄……书”等，例如：《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《与山巨源绝交书》（嵇康）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。《报任安书》可以说是居书信散文之首，为千古压卷之作。

三、知识积累

1.给下列加点的字注音。

曩．蝼．蚁箠．楚诎．体槛阱

．．圜．墙

强．颜暴．肌肤占卜．缧绁

．．

．．愠．色倜傥

羑．里髡．刑劓．刑刖．刑绛．色魏其．

赭．衣贪生恶．死没．世孙膑．剌．谬

2.找出下列各句中的通假字，并指出其含义。

(1)及以至是(2)被箠楚受辱

(3)其次剔毛发 (4)幽于圜墙之中

(5)见狱吏则头枪地 (6)古者富贵而名摩灭

(7)网罗天下放失旧闻 (8)大底圣贤发愤之所为作也

(9)则仆偿前辱之责 (10)及罪至罔加

3.写出下列句中加点词语的古今异义

①念父母，顾妻子古义：今义：

②下流多谤议古义：今义：

③意气勤勤恳恳古义：今义：

④唯倜傥非常之人称焉古义：今义：

⑤恨私心有所不尽古义：今义：

⑥意气勤勤恳恳古义：今义：

⑦大底圣贤发愤之所为作也古义：今义：

4.一词多义

①虽仆虽怯懦虽万被戮，岂有悔哉

②而古者富贵而名摩灭

盖文王拘而演《周易》

退而论书策

③以思垂空文以自见

欲以究天人之际

仆以口语遭此祸

④就亦颇识去就之分矣草创未就

是以就极刑而无愠色卒就死耳

⑤道不得通其道

然此可为智者道

伐无道，诛暴秦

⑥用而用流俗人之言

用之所趋异也

⑦重古人所以重施刑于大夫者

重为乡党所笑

⑧通通邑大都

通古今之变

通其狂惑

5．解释黑体字的词语

曩者

请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过

太史公牛马走《兵法》修列

苦望仆不相师而文采不表于后世也

唯倜傥非常之人称焉思垂空文以自见

稽其成败兴坏之理与时俯仰

今虽欲自雕琢要之死日

太上不辱先勇者不必死节

韩非囚秦衣赭衣

古者富贵而名摩灭流俗之所轻也

6．翻译课文，注意以下句子。

（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

（3）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

（4）究天人之际，通古今之变，成一家之言。

（5）仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戳，岂有悔哉？

（6）猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

四、思考探究

1．在第五段中作者为什么列举了许多“名人”，意在说明什么？

2．司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？

五、课后巩固

1．找出课文中的成语，并查阅字典解释其含义。

2．填空。

①《史记》又称它是我国西汉著名的史学家、文学家的作品，体例分，，，，总共篇，52万余字，鲁迅对他的评价为

“，”。

②古者富贵而名摩灭，不可胜记，，盖文王拘而演《周易》；；，；左丘失明，厥有《国语》；，；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；，。

③此人皆有所郁结，不得通其道，故，。

六、课外拓展

1．请以司马迁的事迹为例来阐述下面的这句话。

有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。

2．仿照下面的示例，以“机遇”为话题，写几个比喻句，并形成排比。

苦难对于天才是一块垫脚石，对于强者是一笔财富，对于弱者是一道万丈深渊。

七、课外链接

1．“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”（刘鹗《老残游记·自叙》）2．名文赏析

答司马谏议书

〔宋〕王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。