文学常识元杂剧共25页文档
第一章元杂剧概说
2、河北作家群的杂剧创作
以真定为主，旁及大名、保定、涿州、漳德等地区。
隋唐以来的南北交通要道，人口稠密，商业繁盛。 《录鬼簿》记载前期真定杂剧作家主要有白朴、李文蔚、 尚仲贤、戴善甫、候正卿、史樟、江泽民等7人，此外还 有大名李进取、陈宁甫，保定彭伯威，涿州王伯成，漳 德赵文殷、郑廷玉等人，他们共同构成河北作家群。 作品：李文蔚与《燕青博鱼》、尚仲贤与《柳毅传书》、 戴善夫与《风光好》、郑廷玉与《看钱奴》等。
3、山东作家群的杂剧创作
东平为主，包括济宁、兖州、泰安、德州、济南、棣 州、益都等地。 相对安定的社会环境、良好的文化氛围、丰厚的民间 演剧传统。 《录鬼簿》记载，前期作家中，东平籍的有高文秀、 张时起、李好古、顾仲清、张寿卿等5人。另外还有济 南的武汉臣、岳伯川、棣州的康进之、益州的王廷秀 等。 水浒戏创作的中心：元杂剧存目的水浒戏约30种，山 东作家群有10种之多。其中康进之2种，高文秀8种。
4、山西作家群的杂剧创作
平阳为中心，兼及太原、大同等地区。 显要的地理位置、人口仅次于大都、有着民间艺术的深 厚传统（诸宫调的发源地）。 《录鬼簿》记载，前期杂剧作家中平阳籍的有6人：石 君宝、于伯渊、赵公辅、狄君厚、孔文卿、李潜夫；太 原籍2人：李寿卿、刘唐卿；大同籍的1人：吴昌龄。他 们构成山西作家群。 代表作品：石君宝与《秋胡戏妻》、《曲江池》；李潜 夫与《灰栏记》；吴昌龄与《西天取经》
2-（1）种族歧视、民族压迫、废除科举等元蒙统治政策， 对杂剧的兴盛繁荣却具有重大的推动作用。
跻身仕途被断绝，民分十等，儒居末流，知识分子沉入社会底层，位居 普通百姓及娼妓之下。修养颇高的文化人疏远经史，冷淡诗文，于无可 奈何之中到勾栏瓦舍去打发光阴寻求生路。新兴的元杂剧意外地获得一 批又一批专业创作者。剧作家们有一个以“书会”为名的行业性组织， 加入书会的称为“书会先生”。落魄文人长期生活于闾巷村坊，对现实 有着深切了解和感受，以广泛反映社会为已任，共同创造着中国戏剧的 黄金时代。
文学常识(三)元杂剧
白朴
代表作品
《墙头马上》、《梧桐雨》等。
VS
作品特点
白朴的剧作多以爱情和家庭生活为题材， 情节曲折离奇，人物形象鲜明生动。他的 作品语言质朴自然，情感真挚动人，具有 浓厚的生活气息和地方色彩。
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元杂剧的影响与传承
对后世戏曲的影响
01
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推动戏曲发展
元杂剧的出现标志着中国 戏曲的成熟，为后世戏曲 的发展奠定了基础。
些技巧不仅增强了表演效果，也展现了演员高超的技艺。
03
舞台布景
元杂剧的舞台布景简单明了，通常以一桌二椅为主，通过演员的表演和
台词来表现场景和环境。同时，舞台布景也会根据剧情需要有所变化，
以突出情节氛围。
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元杂剧的作家与作品
关汉卿
代表作品
《窦娥冤》、《单刀会》等。
作品特点
关汉卿的剧作题材广泛，语言生动，刻画人物细致入微，情节紧凑，具有强烈 的现实主义风格。他的作品多反映社会矛盾和人民疾苦，表达了人民对正义和 真理的追求。
元杂剧的特点与影响
总结词
元杂剧具有鲜明的民族特色和地方色彩，对 后世的戏曲艺术产生了深远的影响。
详细描述
元杂剧的民族特色表现在其独特的艺术风格 和表现手法上，例如重视歌唱和舞蹈的运用 ，强调情感表达和人物塑造。同时，元杂剧 还具有浓厚的地方色彩，不同地区的杂剧有 着不同的风格特点。元杂剧的影响深远，它 不仅为后世的戏曲艺术提供了丰富的素材和 创作灵感，同时也促进了戏曲艺术的传承和
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元杂剧的表演艺术
角色行当
生行
旦行
扮演男性角色，包括老生、小生、武生等 。生行通过不同的表演风格来刻画人物性 格和形象。
元杂剧概述——精选推荐
目录第一章元杂剧概述/1第一节戏曲发展轨迹第二节元杂剧繁荣原因第三节元杂剧体制第二章作家作品述评/7第一节前期作品第二节后期作品第三章关汉卿/13第一节生平及作品第二节题材与主题第三节艺术成就第四章西厢记/19第一节故事演进第二节爱情发展第三节人物形象第四节艺术成就第五章南戏和《琵琶记》/29 第一节南戏概述第二节琵琶记第六章诗文和散曲/38第一节诗文第二节散曲元代文学教案中国古代文学走过了两千多年的漫漫历程，出现了两个大的高潮，一是雅文学高潮，一是俗文学高潮。
第一个高潮至宋已经完成。
元明清文学是我国古代第二高潮—通俗文学的高潮。
典雅的诗、词、文地位下移，戏曲小说成为了文坛的主角。
元代文学文学女神是公正的，在中国文学走过了以抒情为主的文学之旅后，在世人有了场面壮阔、气势弘大不足的遗憾之时，文艺女神又让人们所需的文学应运而生，大部的叙事作品在元代终于出现了。
王国维《宋元戏曲考序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词、元之曲，皆可谓一代之文学后世莫及焉。
”元曲就是应时代的需要而出现的。
元曲：元曲是元代文学的主流。
包括戏曲和散曲。
它们都以曲辞为主合乐歌唱，因而总称为曲。
戏曲：包括杂剧和南戏。
是以叙事为主的文学。
散曲：是指小令和套曲。
是以抒情为主的文学。
第一章元杂剧概述与过去的文学不同，元代的代表文学是元曲。
重点：戏曲的形成过程；元杂剧体制；第一节戏曲演变的轨迹：我国的戏曲形成可分为三个时期。
因素形成期，基本形式形成期，成熟期。
一、戏剧因素形成期：唐以前，没有真正的戏曲，只是出现了一些戏曲因素。
具体的说有下列几点：秦的俳优：是一种由贵族豢养起来的专门以滑稽娱人的职业艺人。
如：《孟优衣冠》据《史记滑稽列传》载：我国春秋时代的楚国，有一个叫孟优的艺人，他的职业就是以滑稽表演取悦或讽谏君王。
当他听说楚国的宰相孙叔敖死后，儿子没有得到丝毫照顾，感到很不公平。
于是，他就穿上孙叔敖生前的衣冠来到楚庄王面前。
元杂剧知识整理
元曲四大爱情剧拜月亭关汉卿剧谱金国末年元军入侵，王尚书奉旨往边关议和，举家饯别。
后元军攻入京城，王女瑞兰与母在逃难中失散，书生蒋世隆也与妹妹瑞莲失散。
旷野中大家各自呼唤亲人，瑞兰误听瑞莲而与蒋世隆相遇，两人权说是夫妻而同行；瑞莲则与王母巧遇，也认作母女结伴同行。
世隆瑞兰被盗匪掳上山寨，幸而寨主是世隆的义弟陀满兴福，被放下山后两人正式结为夫妻，却因世隆得病滞留客店。
此时王尚书议和归来，在客店巧遇两人，嫌弃世隆，逼迫瑞兰随己回家，途中又与王夫人、瑞莲会面，认瑞莲为义女。
回京都后瑞兰思念世隆，焚香拜月祈求与世隆团聚，被瑞莲听到，互相盘问后方知已成姑嫂。
元兵撤走后金朝大赦天下，世隆和义弟分别中了文武状元；王尚书将瑞兰许配给武状元，瑞莲许配给文状元，瑞兰本十分不愿，后来发现文状元是蒋世隆，于是蒋和瑞兰团聚，劝瑞莲嫁给武状元，瑞莲先是不肯，忽然圣旨晋升了兴福，瑞莲方始首肯，四人成婚。
西厢记王实甫书生张珙游学河中府(今山西永济) ，在古刹普救寺与已故崔相国之女莺莺小姐相遇。
因一见倾心，借宿在崔氏眷属暂住的西厢院外僧房之中。
夜间莺莺花园烧香，强生隔墙吟诗，莺莺亦酬诗一首；张生继而藉崔府超度老相国时，追荐自己的父母，在法会上与与莺莺再度相见(第一本)。
其间贼将孙飞虎为抢夺崔莺莺，兵围寺院，崔母求助于寺众，许诺能退贼兵者以莺莺相配；张生应下此诺并修书一封请惠明送至友人白马将军杜确处。
杜确率兵打败孙飞虎，普救寺兵围虽解但崔母却违约赖婚，命两人兄妹相称，张生因此相思入病，侍女红娘遂教张生夜间在花园外弹琴，封莺莺诉说心曲(第二本)。
红娘为莺莺、张生传书递简，莺莺瞒过红娘而“待月西厢下”，是夜张生依约到来，但莺莺毕竟囿于礼教，又被红娘看见，竟翻脸不认。
张生为此抑郁成疾，莺莺不禁内疚，以药方为名托红娘送去，当晚便由红娘送莺莺到张生房中(第三本)。
月馀后，两人情事被崔母发觉，崔母大怒拷问红娘，红娘据理以争，认为崔老夫人不应悔婚，若不允婚只怕还有玷辱家门和治家不严的罪名，崔母只得允婚，但张生必须应举得官方能迎娶莺莺，两人因此长亭送别。
元曲知识(元杂剧)
剧本由唱、 白三部分构成。 （3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱） 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的 ）、曲牌 韵文。元杂剧规定，每一折戏， 韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲 其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白” 是剧中人的说白部分。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以 下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白： 下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白： 背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“ 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相 方尽剧情之妙” 正说明这一点。 生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
元曲四大家的说法， 元曲四大家的说法，最早提到的是元代周德清的 中原音韵》 还没有“ 《中原音韵》。他只提及四人的姓名 ，还没有“四大 到明代何良俊《四友斋丛说》 家”的命名 。到明代何良俊《四友斋丛说》才正式出 现四大家的说法：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关 现四大家的说法： 元人乐府称马东篱、郑德辉、 汉卿、白仁甫为四大家。 汉卿、白仁甫为四大家。”对这四位元代戏曲作家的 评价和排列顺序，也因人因时有不同的提法。 评价和排列顺序，也因人因时有不同的提法。如元代 钟嗣成在《录鬼簿》中把关汉卿列为杂剧作家之首， 钟嗣成在《录鬼簿》中把关汉卿列为杂剧作家之首， 贾仲名也称关汉卿是“驰梨园领袖，总编修师首， 贾仲名也称关汉卿是“驰梨园领袖，总编修师首，捻 杂剧班头”。但明初朱权《太和正音谱》却推戴马致 杂剧班头” 但明初朱权《太和正音谱》 把关汉卿列为“可上可下之才” 远，把关汉卿列为“可上可下之才”。现在一般认为 王国维在《宋元戏曲史》中的说法比较公允： 王国维在《宋元戏曲史》中的说法比较公允：“元代 曲家，自明以来，称关、 曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以年代及造 诣论之，宁称关、 郑为妥也。 诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚 傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为 自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色， 元人第一。 元人第一。”
粤教版-语文-高二-备课素材 元杂剧相关知识
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元杂剧
元杂剧，也称“元曲”，是元代用北曲演唱的戏剧形式。
金末元初产生于中国北方。
在金院本和诸宫调的基础上吸收多种词曲和技艺发展而成。
剧本体例一般每本分为四折，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。
角色有正末、正旦、净等。
一剧基本上由正末或正旦角色唱到底；正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
创作和演出先以大都(今北京市)为中心，元灭宋后，又以杭州为中心流传各地。
今知有记载的元杂剧作家(含金末和明初杂剧作家)在120人左右，著名作家有关汉卿、王实甫、马致远等；现存作品有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》等150种左右。
元杂剧对后来戏剧的发展有深远的影响。
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02、元杂剧常识
从表演形式上看，宋金杂剧综合运用了说白、 歌唱、舞蹈、滑稽等艺术形式，这种唱、做、念、 打的综合表现形式，成为戏曲艺术的基本形态。
宋金杂剧的脚色
据《都城纪胜》等书记载，宋金杂剧 主要有五种脚色： 末泥（男主角） 引戏（女主角） 副净（被调笑者） 副末（调笑者） 装孤（扮演官吏等次要人物） 后代戏曲中生、旦、净、末、丑五大 行当类型，可以在这五种脚色中找到雏形。
《拨头》——或作《钵 头》，《通典》卷一百 四十六记述：‚《拨头》 出西域。胡人为猛兽所 噬，其子求兽杀之，为 此舞以象也。‛《乐府 杂录》“鼓架部‛的记 载较详，并说：‚山有 八折，故曲八叠。戏者 披发，素衣，面作啼， 盖遭丧之状也。‛等。
《钵头》面具（1173年）
《兰陵王入阵曲》（一名 《大面》，又名《代面》），歌 舞武打戏《拨头》、《秦王破阵 曲》，大型歌舞戏《樊哙排君 难》，拟人化的伦理戏《茶酒论》
宋人绘宋代杂剧演出场面绢画(故宫博物院)
右方一人，背后插一扇，上书“末色”二字，是宋杂剧中副末色专 用的道具；左方一人头戴诨裹，有斗笠等道具置于地上，似为副净色。 两人均作打拱状。这两幅绢画反映了宋杂剧一般的演出形式
宋杂剧是宋代各种滑稽表演和 歌舞杂戏的总称，是在继承隋唐参 军戏和歌舞戏的基础上，广泛吸收 曲艺、歌舞的伎艺发展而成的戏曲。 北宋时盛行于东京，南宋时临 安也很流行。演出时一般由四个角 色组成，有的增添一人。北宋的杂 剧分为“艳段”和“正杂剧”两个 部分 。到了南宋，杂剧变为三个 部分，即“艳段”“正杂剧”“杂 扮”。“杂扮”是由民间的滑稽戏 演变而来的，作为杂剧之后的散段， 又称“杂班”或“拔扣”。 据《都城纪胜》载：“杂剧中， 末泥为长，每四人或五人为一场， 先做寻常熟事一段，名曰：艳段； 次做正杂剧，通名为两段。”“杂 扮或杂班，又名技和，乃为杂剧之 散段。”即演出以“末泥”角色为 首，四人或五人参加演出，戏剧结 构为艳段、正杂剧二段，杂扮四部 分。戏分两类，一是以对话为主的 滑稽逗乐杂剧，二是以歌舞为主的 歌舞杂剧。
元杂剧相关知识
元杂剧相关知识元杂剧即元代的戏曲。
杂剧，最初是一个总的名称，意即各类的戏。
杂剧约始用于唐末，宋金两代虽已有杂剧名称，但所包括的内容，有歌舞、滑稽表演、杂耍，讲唱文艺等类的技艺，仍然不是纯粹的戏剧。
到了元代，在前代“杂剧”的基础上发展成为真正的元代戏剧。
他在十三世纪后期繁荣起来，形成我国文艺史上的奇观。
元代杂剧是综合表演、说、唱、音乐、舞蹈的艺术形式。
每本通常四折，一般按照剧情的开端、发展、高潮和结束来划分。
有时为剧情的需要，在四折之外，加上“楔子”，有的穿插在剧本中间，相当于现代剧中的过场，有的放在剧首，相当于现代剧的序幕。
每本杂剧的末尾有两句、四句或八句诗句，概括全剧的内容，叫“题目正名”。
元杂剧的唱词占比重很大，在音乐上要求严格，每一折由联缀同一宫调（乐调）的若干支曲子组成。
一折中不变调子。
杂剧剧本的组成，包括唱（歌唱）、白（道白、对白）、科（动作、表情）三部分。
全剧一般由主要演员一人来唱，其他角色有白无唱。
主要的角色通常是“正旦”或“正末”，故剧本分“旦本”或“末本”。
元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四大类。
末，多扮演中年男子。
正末指剧中的男主角。
旦，扮演妇女的角色。
正旦指剧中的女主角。
净，扮演性格刚烈或粗暴的人物，通称花脸。
杂，扮演杂差、百姓等人物。
结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的"幕"。
有的杂剧还有"楔子"，通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
（其他角色只有说白），分别称为"末本"或"旦本"。
元杂剧的四大悲剧：《窦娥冤》(关汉卿)《汉宫秋》（马致远）《梧桐雨》（白朴）《赵氏孤儿》（纪君祥）元杂剧的四大爱情剧关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》元杂剧知识问答1. 何谓曲牌？所谓曲牌即曲调之名，如《点绛唇》、《山坡羊》、《油葫芦》等。
元杂剧文学常识
元杂剧文学常识:四折一楔子.男主角,正末.配角,副末.老年男子,外末.少年男子,少末.女:正旦.外旦,老旦,花旦.戏剧语言包括科介、宾白和曲词。
科介是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示。
宾白是剧中人物的说白，分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）等。
曲词是剧中人物的唱词。
音乐形式:宫调,唱腔的高低.曲牌,规定曲子的格式.体现了侍萍痛苦失望而又无奈的心情.重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花.词眼:多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节.描写三国战场形势:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.人生如梦,一尊还酹江月.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.楚天千里清秋,水随天去秋无际.东篱把酒黄昏后,又暗香盈袖.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得!抛来, 抛来：是西方施舍我们的东西。
我们可以不接受.抛给,这里指帝国主义为了进行经济文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪行。
非要你接受不可的。
送来,国家实力增强让拿了属于我们的东西的人把属于我们的主动送回来。
拿来：我们自己的东西要自己拿来.母爱就其本质来说是无条件的,父爱是有条件的爱.父爱的原则是:我爱你,因为你符合我的要求,因为你履行你的职责,因为你同我相像.母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感,而父亲的任务是指导孩子正视它将来会遇到的种种困难.把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上,把父亲的良知建筑在自己理智和判断力上.价值连城,完璧归赵,渑池之会,布衣之交,负荆请罪,刎颈之交,怒发冲冠.“千..处。
”孙权。
他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。
刘裕。
人们传颂着那斜阳照射的草树之间，那平常的巷陌之内，就是刘裕当年生活过的地方。
“元..顾。
”也是用历史典故。
刘义隆。
刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。
关于元杂剧的知识
• 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的 一种戏曲形式。产生于金末元初的中国 北方。 • 作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂 剧有其自身的特点和严格的体制，形成 了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲 形式，并且产生了韵文和散文结合的、 结构完整的文学剧本。
关于元杂剧的知识：
• 杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。 • 唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外， 一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱， 正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也 有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、 红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲 牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的。每折的曲 子必须一韵到底，不能换韵。
关于三桩誓愿
• 窦娥发下了哪三桩誓愿？
血溅白练，六月飞雪，亢旱三年
• 这三桩誓愿分别是由什么典故想到的？
• 这三桩誓愿的侧重点是否一样？
• 这三桩誓愿是否可以调换次序？ • 她的三桩誓愿与第1层对天地的指责有什么关系？ 是否矛盾？
苌弘化碧
• 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃之 徒。 • 孔子至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。 • 苌弘，周敬王的大臣刘文公手下的大夫。字叔。 《国語‧周語》：敬王十年（前５１０）刘文公 与苌弘欲城成周。卫大夫彪溪闻之曰：〝周若无 咎，苌叔必为戮〞。后者有范、中行之难，刘文 公与晉范氏世为婚姻，弘事刘文公，身与（参与） 范氏之难，晉人以让（责备）周，周殺之。 • 《拾遺記》謂苌弘能招致神异，周人以其媚諂而 殺之，流血成石，或言成碧，不見其尸。《汉书 ‧艺文志》阴阳家有《苌弘》十五篇，題周史。 今佚。
故事梗概
元代穷苦书生窦天章要进京赶考，因欠下蔡 婆的高利贷，被迫将7岁的小女窦娥抵给蔡家做 童养媳。窦娥成婚两年后，年仅17岁就成了寡 妇，与婆婆相依为命。流氓张驴儿父子要霸占 她婆媳俩为妻，窦娥坚决不从。张驴儿想用毒 药害死蔡婆婆，不料被他的父亲误食而死，于 是张驴儿嫁祸于窦娥，并告到官府，窦娥被判 成死罪。临刑时，窦娥指天发誓，痛斥官府。 她立下的三桩誓愿都一一应验。最后，窦天章 做了大官，复审此案，替女儿报了冤仇。
元杂剧知识点总结
元杂剧知识点总结一、元杂剧的历史渊源元朝是中国历史上的一个独特时期，是蒙古族建立的中国第一个大一统的封建王朝，而元杂剧正是在这样一个政治、社会、文化大变革的时期应运而生。
元代的戏曲在宋元交替时期，中国戏曲日趋成熟，而在元代，因加强封建统一，促使各地戏曲活动荒废，官府禁戏，民间演出日益式微，从而促使歌舞故事剧的产生。
这一时期，民间歌舞活动在今日中国戏曲发展的史籍资料上有了相对丰富记载。
元杂剧或称为“元戏”，是元朝时期的一种戏剧形式。
元杂剧汇聚了中国北方、南方，以至游牧地区的戏曲形式的成果，以其较大的观赏性，形成了崭新的戏曲体系。
元杂剧诞生于元朝，是以当时现实为素材，集汗漫、断章、散曲等为一体，常常以大规模的舞蹈、表演、武术和音乐等多种艺术表现手法推星戏曲的审美张力。
其风格豪迈、富丽堂皇，与传统戏剧有本质的区别，被誉为“超级戏曲”。
二、元杂剧的特点1、历史背景和社会层面元杂剧的产生和发展受到了元代社会和文化背景的影响。
元朝是中国历史上一个独特的时期，汉、回、蒙古等各民族在这一时期共存并重，元杂剧正是集各民族文化艺术之精华而成。
元代的文学艺术对中国戏曲发展产生了深远的影响，元杂剧创作具有融合多种文化、风格的特点。
2、文学形式和演出手法元杂剧多以历史题材为主题，具有史诗般的气势和豪情，它的作家们大量利用说唱文学、寄唱等种种民间文学形式，如盲诗、歌以及当地的故事、各地风土人情，以及敦煌的木雕造像、摩崖石刻，五谷丰登的各种画像等为题材，而有关他们的内容合都在《元曲遗编外集》、《元曲遗编补编》等中看到，这些以民间故事为题材乐曲都有着特别鲜明的特色。
3、舞台布景和表演元杂剧的演出形式多样，常采用大型舞台、繁复布景，注重音乐舞蹈和武术的表现，场景宏大、瑰丽夺目，大规模的群体舞蹈和搏斗场面被视为元杂剧表演最具特色的部分。
同时，其演出形式也受到对象标票的社会评价的影响，这使得元杂剧在演出内容上更具大规模画面和气势恢宏的特色。
讲给孩子的中国文学史（53）元杂剧的基本知识
讲给孩子的中国文学史（53）元杂剧的基本知识时间到了元代，咱们中国的社会就出现了很大的变故。
为什么这么说呢？因为元代是蒙古人建立的王朝，当时的蒙古人在很多方面跟汉人相比，是处于落后状态的。
而且，蒙古人对汉人来讲，是异族入侵，所以，直到现在，也有人提出元朝是不是我们应该算是中国的一个朝代的问题。
蒙古人进入中原以后，实行的是民族压迫的政策，当时的人们被分为了四个等级：蒙古人是第一等；色目人（包括西域各民族和西夏人。
）是第二等；汉人（契丹族、女真族及之前生活在金国境内的汉族人）是第三等；南人（最后被蒙古人征服的南方各民族的人）是第四等。
这种等级制度，让以前南宋地区的代表着先进文化的人受到了压迫，就算你再有本事，也没有用。
而且，蒙古人也不重视科举考试制度，这就让当时的那些文人失去了上升的途径，没有了前途。
所以这些文人和统治阶级的关系慢慢地就疏远了，和普通百姓直接的距离却慢慢地靠近了。
所以，这些文人开始的文学创作，也就和以前的朝代有了很大的不同。
元朝的文学最重要的也是最有代表性的就是杂剧。
后来，人们把杂剧和元散曲合称为元曲，成为了和“唐诗、宋词”并列的能够代表一个时代的文学形式。
元代的杂剧其实跟咱们现在的京剧、越剧、河北梆子等一样，是一种戏曲。
只不过他的年代比较早，是处于戏曲刚刚成熟的阶段。
元杂剧有自己的特色：在结构上，它基本上是四折一楔子（也有例外。
）。
这是什么意思呢？拿现在的话剧来举个例子。
话剧是分“幕”的，一个剧本会分好几幕，杂剧里的“折”，就跟这个“幕”类似。
一折就代表着一个故事单元。
红色圈中的小木条就是楔子。
楔子本来是咱们传统的木工手艺里插入木器的榫sǔn头中让它更紧固的小木片。
在杂剧里，指的就是对整个的剧情起到交代或连接作用的短小的开场戏或者过场戏，它可以放在开头，也可以放在整个杂剧的中间。
元杂剧的唱词和演唱也有它的特点：元杂剧的核心就是唱词。
同一出戏的每一折都用同一宫调的一套曲子做成，并且要一韵到底。