故宫建筑空间组合 花

根据故宫的全景，我们可以知道故宫 宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大 殿(太和殿，中和殿，保和殿）、后三宫（ 乾清宫，交泰殿，坤宁宫）、御花园都位 于这条中轴线上。这些空间可以逐个直接 连接，也可以由一条联系纽带将各个分支 连接起来。前者适用于那些人们必须依次 通过各部分空间的建筑，其组合形式必然 形成序列。
空间组合方式有很多种，选择的依据 一是考虑建筑本身的设计要求，如功能分 区、交通组织、采光通风以及景观需要等 等；二是要考虑建筑基地的外部条件，周 围环境的不同直接会影响到空间组合方式 上的选择。 空间的组合方式根据串联各自的特征， 概括起来有并联式、串联式、集中式、辐 射式、组团式、网格式、轴线对位式等



1.串联式空间组合
说它是串联式组合，是由于功能和形式等方 面的要求，先后次序明确，相互串联形成一个空 间序列，呈线性排列，规规矩矩，都有严格要求 ，因此这种组合方式也称为“序列组合”或“线 性组合”。北京故宫，整个建筑先后次序明确， 前是前后是后，都有一定的规定，它们互相串联 而形成一个空间序列，并且都沿一条线分布，是 一个典型的串联式组合。
故宫建筑空间组合分析
பைடு நூலகம்组员：马腾飞 陈金利 杨猛

空间组合形式 是指若干独立空间以何 种方式衔接在一起的，使之形成一种连续、 有序的有机整体。在建筑设计实践中，空 间组合的形式是千变万化的，初看起来似 乎很难分类总结，然而形式的变化最终总 要反映建筑功能的联系特点，因此我们可 以从错综复杂的现象中概括出若干种具有 典型意义的空间组合形式，以便在实践中 加以把握和应用。

我们在谈某一中国传统建筑时，一般很少讲单体房 屋的大小，而总是讲它有多少间房屋，“间”的数 量成为衡量建筑规模最重要的标志。比如，说到北 京故宫，人们一般都知道它规模宏大，大大小小的 房间共有9000多间，居中国建筑之最。 即便是故宫这样一座拥有近万间房屋的庞大建 筑群，也丝毫不会给参观者任何杂乱的的感觉，而 是规整中有变化，变化中有秩序，充满着一种和谐 的气氛。其原因何在？这，应该归功于中国传统建 筑中对于中轴对称概念的重视和运用。

其实，在古代中国，具有中轴线平面布局意识特征 的建筑随处可见。
建筑是智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证，更是 文化和思想的外现。综观中国的古代建筑，在几千年 的历史衍变过程中，无论是宏伟的宫殿、庄严的寺庙 、幽静的园林，还是丰富多彩的民宅，都以其独特的 形式语言，打上了中国传统文化的烙印，表述出了丰 富而深刻的中国传统思想观念。中国古代文化思想的 外现。 儒家 “中庸之道” 儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是 中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个 ，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处 理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的 方法。 中庸思想在建筑上的体现就是建筑的平面作对称均齐 布置。


在中轴线上布置主要的建筑物，两旁是陪衬的建筑 物，陪衬的建筑要整齐划一，两相对称。这种庄严 雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全表现出封 闭、严谨、含蓄的民族气质。 中轴线是一个城市的脊柱，皇权其重要性犹，如人 体的脊柱为人体的中轴，强壮而又柔韧，支持头和 躯干，保持其直立，并能使上身弯曲和旋转。整个 脊柱起着支持体重，传递重力，保护脊髓、脊神经 根及其血管的作用，并参与构成胸腔、腹腔和盆腔 ，也是某些骨骼的起止点，可见脊柱对人体的重要 性。