论传统诚信的内涵及主要内容
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二 、 信 传 统 的 主 要 内容 诚
《 礼记 ・ 大学 》 ： 所谓 诚 其 意者 ， 自欺 也 ” 说 “ 毋 。朱熹 说 ： “ ， 诚 实也。意者 ， 心之所发 ， 实其心之所发 ， 与其必 自慊 而无
自欺也 。 曾国藩亦称 ：诚者 ， 欺者也” ” “ 不 。这些言论都揭 示出人之诚的主体性 、 主观性 ， 而与客 观实在 的天 之诚形成
、
诚信的内涵
１“ ” ． 诚 的涵 义
诚被看作 是 自然 的本 体。《中庸 》 ： 诚者 ， 之 道 说 “ 天 也 。孟子也说 ：诚者 ， 道也 。 这 里 明确 地把诚 归之 为天 ” “ 天 ” 即 自然所 本有的性质或规律 。《 中庸》 的另一处说 ：诚 者物 “ 之终始 ， 不诚无 物。 正 因为诚本 属 “ ” 天之道 ” 自然 之理 ， ， 故 诚的精神贯通万物之始终。物之 为物 ， 是由于葆 有其诚 ， 一
第１ 第４ ２卷 期
２１ ０ ０年 ７月
湖 南 医 科 大 学学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＳ ｃａ ｄｅ ｃ ｆＨｕ ａ ｅ ｉａ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｏ ｉ Ｓ ｎ ｅｏ ｎ ｎ Ｍ ｄ ｃ ｌＵｎｖ ｒｉｙ ｏ ｌ
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ ４ １１ ．
与朋友交而不信 乎？ “ ” 与朋 友交 言而有信 。说 的都是 交朋 ” 结友必须本于信。其次 ， 这一准则 又被应用 于政治之 中 ， 信
用来规范君主与民众 的关 系， 以取信 于民。如《 传 ・ 左 桓公 十三年》 “ 抚 小 民 以信 ， 诸 司以德。 孔子 亦说 ： 上 好 ：君 训 ” “ 信 ， 民莫敢不用情 。 则 ”
Ｊｌ ００ ｕ １ ２
论传 统诚 信 的 内涵 及 主 要 内容
曾美勤 成 海鹰 。
（． １海军工程大学理学院人文社会科学系， 湖北 武汉， ０３ ；． ４ ０３２ 长沙理工大学文法学院， ３ 湖南 长沙， ０７ ） ４ ０６ １
［ 摘要 ］ 诚信是 中国传统文化的重要 内容 ， 中国传统道德的重要组 成部分 ， 是 也是历史 留给我们 的一 份宝贵遗产 。 “ ” 诚 作为道德范畴 ， 其涵义 由 自然本体之 “ ， 诚” 而发展为人 的一种至高 的道德境界 ； 信作为百度文库与人之 间关系的规范 ， 也被认为是人的一种重要的 品德。传统文化中的诚信 内容也很丰富 ， 主要体现在人 际诚信 、 政治诚信 、 商业 诚信 、 军 事诚 信等方面。
之性 ， 可以赞天地之化育 ” “ 以与天地参矣 ” ， 合 则“ 、可 Ｊ则“ 内外之道” 达到天人合一 的境界 。 ，
在 中国传统文化 中， 诚信 是处理人 际关 系的基本 准则 。 《 左传 ・ 公十七年》 “ 成 日：人所 以立 ， 、 勇也” 信 知、 。孔 子讲
“ 人而无信 ， 不知其可也” 意思是说 ， 应当讲诚信 ， ， 人 这是人 之所 以为人的一个重要道德标 志 ， 否则就不复为人 。孔子用 车子 和鞔 规作 比喻 ， “ 车无 鞔 ， 说 大 小车 无 轨 ， 其何 以行之 哉 ？ 说明诚信是做人的基本 品格 ， ” 也是一个人 在社会生活 中
对比。
中国传统文化 中的诚 信包括人 际诚信、 治诚信 、 政 商业
诚信 、 军事诚信和诚信教育等 内容 。
１人 际诚 信 ．
“ 还 是一种很 高的道 德境界 。《 诚” 中庸 ・二十章》日： “ 诚者 ， 不勉而 中， 不思而 得 ， 容 中道 ， 人也 。 一旦 达到 从 圣 ” 这种 “ ” 便进入孟子所说的 “ 诚 ， 万物 皆备 于我矣 ， 反身而诚 ， 乐莫大蔫 ” 的道德境 界， 倘若 达到 “ 诚” 尽 己、 至 ， 尽人 、 物 尽
“ 近 于义 ， 信” 又是“ ” 仁 的外在 体现 。孔子 日 ： 信近 于 “
义， 言可复也。 意思是说 “ ” ” 信 接近 于义 ， 诺言就可 以得到
践履。在孔 子的整个道德体 系中， 信 ” “ 是言不 虚妄 ， 必求 行 果的伦 理 常 规 ， 开 了“ ” 背离 了“ ” 也 就无 所 谓 离 信 就 仁 ， “ 。 由此可见 ， 德” 孔子认为“ ” 信 是仁的外 部表现 ， 仁” 德 “ 是 的根 本 ， 但它要借助于人 际交往 中的“ 才能外 显出来 。 信”
［ 关键词】 诚信 ； 传统文化 ； 涵义 ； 内容
［ 中图分类号］ Ｂ２ ０３ ８ — ５
一
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章编号 ］ １ ８ ８２（００ ０ － ０６ ０ ０ — ２９ ２１）４ ０４ — ２ ０
记 ・曲礼上》：交游称其信也。 孔子说 ： 为人谋而不忠 乎 ， “ ” “
无上的宇宙本体 ：大哉乾元 ， “ 万物资始 ， 诚之源也 。 王夫 之 ”
所 论之 诚 ， 有 宇 宙 的 一般 规 律 的 意 思 ， 在 《 和 篇 》 说 亦 他 太 中 到 ：诚 者 ， 之 道 也 ， 阳有 实之 谓 诚 。 “ 天 阴 ”
“ ” 为“ 信 作 四教” 文 、 、 、 之一和“ （ 行 忠 信） 五德 ” 恭 、 、 、 （ 宽 信 敏、 ） 惠 之一 ， 而确立 “ 在人伦 中的地位 和价值 。孔 子 从 信”
日 ： 言必行 ， 必果。 这 是孔 子对何谓 士的 回答 。孔子 认 “ 行 ”
为 可 称 为 “ 上 士 ” 重 要 品 德 之一 ， 是 要 言 行 一致 。 德 的 就
“ 指 真实不欺的道德品性 。诚又 被规定为人们道德 诚”
生活的准则 ， 被引 申为 一切有 德之人 所应 当内在具 备 的品 性。这一道德意义上的诚 ， 主要 凸显诚 的“ 真诚” 这一义项 。
“ 还指 人 的言与行 相符 。信 ， 信” 在字形 结构上 从人 从 言 ， 的是 言谈 的诚 实 性 ， 由心 出 ， 里 一致 。孔 子 把 讲 言 表
旦失去其诚 ， 就不成其为 物了。朱 熹说 ： 诚者 ， “ 真实无 妄之 谓， 天理之本然也 。 ＿ 周敦颐在《 书》中， ”２ 通 也将诚作 为至高
《 礼记 ・ 大学 》 ： 所谓 诚 其 意者 ， 自欺 也 ” 说 “ 毋 。朱熹 说 ： “ ， 诚 实也。意者 ， 心之所发 ， 实其心之所发 ， 与其必 自慊 而无
自欺也 。 曾国藩亦称 ：诚者 ， 欺者也” ” “ 不 。这些言论都揭 示出人之诚的主体性 、 主观性 ， 而与客 观实在 的天 之诚形成
、
诚信的内涵
１“ ” ． 诚 的涵 义
诚被看作 是 自然 的本 体。《中庸 》 ： 诚者 ， 之 道 说 “ 天 也 。孟子也说 ：诚者 ， 道也 。 这 里 明确 地把诚 归之 为天 ” “ 天 ” 即 自然所 本有的性质或规律 。《 中庸》 的另一处说 ：诚 者物 “ 之终始 ， 不诚无 物。 正 因为诚本 属 “ ” 天之道 ” 自然 之理 ， ， 故 诚的精神贯通万物之始终。物之 为物 ， 是由于葆 有其诚 ， 一
第１ 第４ ２卷 期
２１ ０ ０年 ７月
湖 南 医 科 大 学学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＳ ｃａ ｄｅ ｃ ｆＨｕ ａ ｅ ｉａ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｏ ｉ Ｓ ｎ ｅｏ ｎ ｎ Ｍ ｄ ｃ ｌＵｎｖ ｒｉｙ ｏ ｌ
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ ４ １１ ．
与朋友交而不信 乎？ “ ” 与朋 友交 言而有信 。说 的都是 交朋 ” 结友必须本于信。其次 ， 这一准则 又被应用 于政治之 中 ， 信
用来规范君主与民众 的关 系， 以取信 于民。如《 传 ・ 左 桓公 十三年》 “ 抚 小 民 以信 ， 诸 司以德。 孔子 亦说 ： 上 好 ：君 训 ” “ 信 ， 民莫敢不用情 。 则 ”
Ｊｌ ００ ｕ １ ２
论传 统诚 信 的 内涵 及 主 要 内容
曾美勤 成 海鹰 。
（． １海军工程大学理学院人文社会科学系， 湖北 武汉， ０３ ；． ４ ０３２ 长沙理工大学文法学院， ３ 湖南 长沙， ０７ ） ４ ０６ １
［ 摘要 ］ 诚信是 中国传统文化的重要 内容 ， 中国传统道德的重要组 成部分 ， 是 也是历史 留给我们 的一 份宝贵遗产 。 “ ” 诚 作为道德范畴 ， 其涵义 由 自然本体之 “ ， 诚” 而发展为人 的一种至高 的道德境界 ； 信作为百度文库与人之 间关系的规范 ， 也被认为是人的一种重要的 品德。传统文化中的诚信 内容也很丰富 ， 主要体现在人 际诚信 、 政治诚信 、 商业 诚信 、 军 事诚 信等方面。
之性 ， 可以赞天地之化育 ” “ 以与天地参矣 ” ， 合 则“ 、可 Ｊ则“ 内外之道” 达到天人合一 的境界 。 ，
在 中国传统文化 中， 诚信 是处理人 际关 系的基本 准则 。 《 左传 ・ 公十七年》 “ 成 日：人所 以立 ， 、 勇也” 信 知、 。孔 子讲
“ 人而无信 ， 不知其可也” 意思是说 ， 应当讲诚信 ， ， 人 这是人 之所 以为人的一个重要道德标 志 ， 否则就不复为人 。孔子用 车子 和鞔 规作 比喻 ， “ 车无 鞔 ， 说 大 小车 无 轨 ， 其何 以行之 哉 ？ 说明诚信是做人的基本 品格 ， ” 也是一个人 在社会生活 中
对比。
中国传统文化 中的诚 信包括人 际诚信、 治诚信 、 政 商业
诚信 、 军事诚信和诚信教育等 内容 。
１人 际诚 信 ．
“ 还 是一种很 高的道 德境界 。《 诚” 中庸 ・二十章》日： “ 诚者 ， 不勉而 中， 不思而 得 ， 容 中道 ， 人也 。 一旦 达到 从 圣 ” 这种 “ ” 便进入孟子所说的 “ 诚 ， 万物 皆备 于我矣 ， 反身而诚 ， 乐莫大蔫 ” 的道德境 界， 倘若 达到 “ 诚” 尽 己、 至 ， 尽人 、 物 尽
“ 近 于义 ， 信” 又是“ ” 仁 的外在 体现 。孔子 日 ： 信近 于 “
义， 言可复也。 意思是说 “ ” ” 信 接近 于义 ， 诺言就可 以得到
践履。在孔 子的整个道德体 系中， 信 ” “ 是言不 虚妄 ， 必求 行 果的伦 理 常 规 ， 开 了“ ” 背离 了“ ” 也 就无 所 谓 离 信 就 仁 ， “ 。 由此可见 ， 德” 孔子认为“ ” 信 是仁的外 部表现 ， 仁” 德 “ 是 的根 本 ， 但它要借助于人 际交往 中的“ 才能外 显出来 。 信”
［ 关键词】 诚信 ； 传统文化 ； 涵义 ； 内容
［ 中图分类号］ Ｂ２ ０３ ８ — ５
一
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章编号 ］ １ ８ ８２（００ ０ － ０６ ０ ０ — ２９ ２１）４ ０４ — ２ ０
记 ・曲礼上》：交游称其信也。 孔子说 ： 为人谋而不忠 乎 ， “ ” “
无上的宇宙本体 ：大哉乾元 ， “ 万物资始 ， 诚之源也 。 王夫 之 ”
所 论之 诚 ， 有 宇 宙 的 一般 规 律 的 意 思 ， 在 《 和 篇 》 说 亦 他 太 中 到 ：诚 者 ， 之 道 也 ， 阳有 实之 谓 诚 。 “ 天 阴 ”
“ ” 为“ 信 作 四教” 文 、 、 、 之一和“ （ 行 忠 信） 五德 ” 恭 、 、 、 （ 宽 信 敏、 ） 惠 之一 ， 而确立 “ 在人伦 中的地位 和价值 。孔 子 从 信”
日 ： 言必行 ， 必果。 这 是孔 子对何谓 士的 回答 。孔子 认 “ 行 ”
为 可 称 为 “ 上 士 ” 重 要 品 德 之一 ， 是 要 言 行 一致 。 德 的 就
“ 指 真实不欺的道德品性 。诚又 被规定为人们道德 诚”
生活的准则 ， 被引 申为 一切有 德之人 所应 当内在具 备 的品 性。这一道德意义上的诚 ， 主要 凸显诚 的“ 真诚” 这一义项 。
“ 还指 人 的言与行 相符 。信 ， 信” 在字形 结构上 从人 从 言 ， 的是 言谈 的诚 实 性 ， 由心 出 ， 里 一致 。孔 子 把 讲 言 表
旦失去其诚 ， 就不成其为 物了。朱 熹说 ： 诚者 ， “ 真实无 妄之 谓， 天理之本然也 。 ＿ 周敦颐在《 书》中， ”２ 通 也将诚作 为至高