中外教育简史-第一章

中外教育简史
教材：胡金平.《中外教育史纲》.南京师范大学出版社，2010
主讲：孔云
教师教育中心
课程简介
中外教育史以中国和外国教育思想和教育制度的产 生、发展的过程及规律为研究对象。 涉及的范围主要包括两大部分：
一是自古以来中外教育制度的发展脉络，包括教育
的起源、学校教育制度的建立、教育政策的制定以及教
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3．文士学校：一般设在文士家里，也可在露天。 是比较初级和启蒙性的学校。 文士：大多从寺庙出来的人，有一定的社会地位。 长于文墨，具有一定的初步科学知识。 地点:文士家里，露天或大树下。 学习内容;识字、阅读、书写和基本计算；还加授 天文、医学和法律（浸透着迷信、巫术和神学精神）。 上述学校均强调机械背诵，反复练习，严酷体罚。
古埃及象形文字
金字塔
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古代埃及的学校
古埃及在公元前2500年左右，即在古王国 末期产生了学校。当时的学校有以下类型： 1.宫廷学校：设在宫廷里，专供王子或高级官吏子弟就学， 以培养奴隶主国家的高级文武官吏为主要任务，是古埃及最早出 现也是最高一级的学校。 学习内容：已有的文稿（政策文件）；抄写教诲式的档案、 铭文；道德与政治教育；习武；初步的科学知识，如天文、数学、 建筑、医学、地理等。
子弟，广大奴隶被侮辱为仅能说话的牲畜或工具，无权
进学校受教育；就是在统治阶级内部，教育也有严格的 界线。等级森严；没有固定的学习年限，教学内容渗透 着神学精神且脱离生产劳动。
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其三，教师是教育成败的关键，尊师重道而严格 要求教师。广大教师在努力教育、教学工作中，不断积 累经验，寻觅诀窍，从而奠定了教育学识的初基，虽则 是不成体系，而且水平是不高的。
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其四，教育本质仍然是奴隶社会的教育。它首先是 建立在奴隶阶级野蛮而残酷地压迫奴隶阶级的基础之上 的，其教育仅是少数统治者的特权，只招收上层社会的
2.佛教的寺院学校
道德的源泉。还有逻辑学、天文学、数学等。
教学方式：初级阶段多由教师教授、学生记诵；高深阶段采 用争辩和讨论的方式。
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三、中国奴隶社会时期的学校教育
（一）学校的萌芽
公元前21世纪，我国第一个奴隶制国家夏朝建立，开始出
现学校的萌芽形式：古籍中记载有“庠、序、校”等形式。（庠， 为养老兼教育的场所；序，习射的场所，后成为军事教育机构； “校”和“序”相似，具有军事教育性质的教育机构。） 学校产生的条件在理论上已存在。
学校的雏形出现，不是专门的教育机构，而是一种政教合一 的场所。
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（二）学校教育制度的初建
公元前17世纪，我国商朝建立，此时，文字已经 产生，学校教育机构有庠、序、学、瞽宗四种。 庠：逐渐成为实施教化的一种社会教育机构。
序：逐渐由“习射”转向“习礼”为主。
学、瞽宗：特创的新型教育机构，以礼乐教育为主要 内容。
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（三）古代印度
古印度文字
古印度佛教文化
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古代印度的学校
古印度的教育史与种姓制度和宗教制度密切在一起的。 1.婆罗门的教育 A．家庭教育：吠陀时期极重家庭教育,家庭教育的主要任务
是背诵《吠陀经》。父亲权力极大，拥有对子女的教育权。
B. 古儒教育：所谓古儒，是一些对经义粗具研究的人，他 们兼具笃信梵天而又能阐述经典的双重品质。他们周游各地，教
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3.心理起源说 （美国著名教育史家孟禄） 主要观点是：教育起源于儿童对成人本能的、无意识的模仿。 模仿是教育的手段，也是教育的本质。 · 4.劳动起源说（前苏联的教育史学家、教育学家以及我国 的教育史学家和教育学家） 主要观点：第一，人类教育起源于生产劳动过程中所产生的 需要；第二，教育是人类特有的一种社会活动；第三，教育产生 于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；第四，教育从产生 之日起其职能就是传递劳动过程中形成和积淀的社会生产和生活 经验；第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一，而不是一个永 恒不变的范畴，生产力和生产关系的形态以及二者之间的关系改 变了，教育形态也必须发生改变。
育实施的史实。
二是自古以来中外主要教育家的教育思想和及主要 教育流派的教育主张。
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• 考核方式
一、平时成绩 50% 要求：1.考勤（10% ，缺课3次无平时成绩） 2.回答问题与课堂参与（ 10% ） 3.网络课程上的小作业（30% ） 二、期末考试50%： 开卷考试
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第一章 从非形式化教育向形式化教育的转变 一、远古时期非形式化教育概况 二、世界早期学校的出现 三、中国奴隶社会时期的学校教育
四、古代希腊时期的教育
五、古罗马时期的学校教育
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一、远古时期非形式化教育概况
（一）教育的起源
1.神话起源说（宗教观点） 认为教育与其他万事万物一样， 都是由神（上帝或天）所创造的，教育的目的是体现神或天的意 志，使人皈依于神或顺从于天。 2.生物起源说 （法国社会学家、哲学家利托而诺和英国教 育学家沛西·能） 主要观点是：（1）教育活动不仅存在于人类社会之中，而 且存在于人类之外，甚至存在于动物界；（2）人类社会教育的 产生是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力，人类 社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。（3）教育的 产生完全来自于动物的本能，是种族发展的本能需要。
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射御
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数
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四、古代希腊时期的教育 （一）斯巴达
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斯巴达的教育 教育特征:注重军事体育。
教育的目的:培养忠于统治阶级的强悍的军人，儿童 从小就受到严格的军事教育。
教育内容:军事体育；政治教育（漠视文化知识教 育） 。 教育方法严厉，经常惩罚学生。
斯巴达还很重视女子教育，也对她们进行军事训练。
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最初学校产生的原因
1．学校产生的历史基础：生产力的发展和奴隶制 国家的形成。 2．学校产生的客观条件：体脑分工和专职教师的出 现。 3．学校产生的重要标志：文字的产生和应用。
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（一）古埃及
位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年 左右建立了奴隶制国家。在古埃及社会，法老（即皇帝）的权力 至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣。
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（二）雅典
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雅典的教育
雅典的教育目的也是为统治阶级培养人才，但其 教育的主要是培养有文化、有修养和多种才能、能言善 辩、善于通商交往的政治家和商人。他们的教育注重身 心的和谐发展，教育内容丰富，教育方法也较为灵活。 分为文法学校和琴弦学校（音乐学校）。 文法学校：教识字、写字以及荷马史诗、伊索寓言 等简单的知识学习；基本运算。 琴弦学校：器乐、声乐以及朗诵诗歌的知识和技能 的教育。 12-14岁 体操学校：五项竞技（赛跑、跳跃、角力、 29 掷铁饼、投标枪）
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2．寺庙学校：设在寺庙里，寺庙的僧职人员也是该
校教师。既培养一般官吏也为皇帝培养修建宫殿、陵墓、
寺庙及医治疾病的人员。
学习内容：普通知识（文字书写、语言、计算、几
何、天文等）；专门学科知识（神学、巫术、占星术、
法律、医学、建筑、历法、数学等）。 教学方法:教师问学生答，文字书写和背诵。 注重和加强宗教神学和巫术思想的灌输。
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（二）远古时期非形式化教育的实施
1.教育性质——儿童公有。教育只有社会性，没
有阶级性。受教育权人人平等。
2.学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识
与技能。 3.学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
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二、世界早期学校的出现
最初的学校及其考证
比较流行的说法有三： 其一是说原始社会末期出现的“青年之家”，是社会教育机 构的胚胎形式。（前苏联教育史家沙巴也娃） 其二是说公元前3500年两河流域马里城的学校遗址是人类最 早的学校。根据20世纪30年代考古学家的发掘，人们推断在公元 前3500年以前的幼发拉底河流域，距巴比伦不远的地方已经有了 学校。 其三是为学界大多数人们公认的，公元前2500年的埃及宫廷 学校可能是人类最初的学校。因为埃及考古发现的“纸草”文书， 证明当时已有了学校教育。
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（二）古代两河流域的学校 1.苏美尔人
苏美尔人的楔形文字
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苏美尔人的学校 考古学家通过对学校遗址的考察挖掘，认为当时有 三类学校：一是宫廷或者政府机关设立的学校，二是附 属神庙的学校，三是私立学校。 早期目的：培养寺院和宫廷里面的缮写员。 教育内容：学习书写。 随着学校的发展，苏美尔学校的课程主要分为三部 分：一，语言类课程（苏美尔语的单词和语法）；二， 半科学性课程（算术、动物学、植物学、地理学、矿物 学等）；三，文学与文字的创作（诗歌、格言、寓言、 随笔以及哲理性作品等）。 学生出身：非全民教育，富裕家庭的男性孩童。 学习方法：摹写; 体罚的存在。
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（二）帝国时期的学校教育制度的变化
为了顺应政治制度和行政体制的变化，罗马帝国在 学校教育制度方面也发生了一些变化：第一，明确提出 办学的要求，加强对学校的监督；第二，改变教师待遇； 第三，建立国家教育制度；第四，设立新类型的学校。
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总结——文明古国学校教育的特征
首先，古代教育反映当时社会前进的多种需要，其 内容是丰富的，范围是广泛的。它为巩固奴隶主阶级的 阶级统治，传播了阶级政治及当时经济、文化发展所需 要的各种知识。 其次，教育机构多样化，出现了满足不同层次需要 的各类学校。宫廷学校、祭祀学校、寺庙学校、文士学 校等等，一一出现。这些初级学校和高等学府、公立和 私立的教育场所，种类众多，形态各殊，有助于满足不 同统治阶级的需要，但其等级性是森严的，其适应力也 是相当强大的。
导青年，被视为神圣的经典传播者。后定居家中，设校课徒，即
为古儒学校。学习内容除《吠陀经》外，还有许多基础学科。教 师为婆罗门种姓的人。
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佛教产生后，为了“普渡众生”，实 现其济世的理想，乃广设寺院来教育僧侣。 教育对象：不受种姓制度的限制，只要愿意，不论男女，均 可去寺院或尼庵修行。 教育内容：一般以神学经典为教材，认为经典是一切知识、
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2.古巴比伦
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古巴比伦的学校 建立起一套为权贵阶层服务的学校体系，即祭司、 书记员、文员的教育。 学校体系：一级为初等教育，主要对年轻下一代进 行读、写、算的基本训练，语言文字教学主要是教授苏 美尔文（古文）和阿克德文（日常用语）； 另一级是以培养文士为目标的“学院”，主要是 学习具有应用价值的技术类学科，如工程学、天文学、 建筑学、医学等。（最初僧侣充任，寺庙为主持者；社 会发展，寺庙、官府需要，私人也需要，导致非僧侣身 份的文士大量出现。） 教学方式：师徒传授的个别指导。 学习方式：记诵材料和模仿，教师随时纠正。
（三）希腊化时代的教育
在小学教育方面，文字学校或文字教师已经占居 统治地位，教学的内容是读写算，中等教育方面，文法 学校或文法教师取代了体育的位置，教学的内容是文法
与修辞，高等教育方面，以学习军事为主的士官学校衰
落，而哲学和修辞学校则兴盛起来。
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五、古罗马时期的学校教育
（一）共和政体时期 1．小学：罗马的小学教育一开始就是文字教育。 2．中学：小康以上人家的子女在12——16岁之间入 中学即文法学校。 3．高等教育：主要是模仿苏格拉底修辞学校而建的。
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（三）学校教育的初步发展
1.西周社会概况：公元前11世纪，周朝建立，从周王朝建立 到公元前770年是西周，是我国奴隶制的鼎盛时期。其主要标志 是井田制、分封制、宗法制和礼制的建立。 2.西周的学校教育制度 A.类型：分国学、乡学两种。前者是设在王都的学校，有小、 大两级。后者是设在王都郊外、六乡行政区中的地方学校。 B.教师：“官师合一”即教师由政府官员兼任。 C.教学内容：礼、乐、射、御、书、数。礼乐按其内容的性质， 属于政治教育的范围。射御是军事教育方面的内容。书数是基础 文化课。 以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在它的发 展初期，是一种注意在实用性的基础之上，文武兼备，知能兼求、 德智体等方面都等到发展的教育。