文言虚词典型用法[10个](答案版)

常见文言虚词的典型用法
[之、而、其、以、焉、与、则、于、因、为、]
（要求：在括号里写上这些虚词的用法（即词性）和意思）
1．【之】
1、不知将军宽之至此也。

（《廉颇蔺相如列传》）（代词，我）
2、均之二策，宁许之以负秦曲。

（《廉颇蔺相如列传》）（代词，这）代词、它
3、郑之有原圃，犹秦之有具囿也，（《秦晋崤之战》）（主谓间的助词，不译）
4、句读之不知，惑之不解（《师说》）（助词，宾语提前的标志）
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（《劝学》）（助词，定语后置的标志。

）
6、石之铿然有声者，所在皆是。

（《石钟山记》）（助词，定语后置的标志。

）
7、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

（《项脊轩志》）（助词，凑足音节）
8、胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）（动词，到……去）2．【而】
1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）（表示并列关系）
2．君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）（表示递进关系，“并且”、“而且”。

）
3、置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）（表示承接关系，“就”“着”）
4、余方心动欲还，而大声发于水上。

(《石钟山记》) （表示承接关系，可不译）
5、未报秦施而伐其师（《秦晋崤之战》）（表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

）
6、秦以城求璧而赵不许，曲在赵（《廉颇蔺相如列传》）（表示假设关系，“如果”）
7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；（《劝学》）（表示修饰关系，即连接状语和中心语。

可不译。

）
8、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。

（《廉颇蔺相如列传》）（表因果关系，因而）
9、籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（表示目的关系，来，）
10、而翁归，自与汝复算耳（《促织》）（通“尔”，用作代词，译为“你的”）
11、妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（通“尔”，用作代词，译为“你”）3.【其】
1、臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）（代第三人称,他的。

）
2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）（代第一人称，“我（自己）”）
庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

（代第一人称，“自己的”）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
（代第一人称，“自己的”）
3、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
（代第二人称，“你”）4、今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，（《廉颇蔺相如列传》）
（指示代词，表远指。

“那”“那个”。

）5、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，(《指南录>后序》)
（指示代词，表近指，“这”、“这些”。

）6、于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）（指示代词，表示“其中的”。

）
7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
（表反问语气，“难道”。

）
8、攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《秦晋崤之战》）（表示婉商语气，“还是”。

）
9、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（表期望语气，“可要”。

）
10、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
（表测度语气，“恐怕”）
11、且行千里，其谁不知？(《殽之战》) （表反问语气，“难道”。

）
12、其真无马邪？其真不知马也（《马说》）（表示选择关系，相当于“是……还是……”。

）
13、沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（表示假设关系，相当于“如果”。

）14、实迷途其未远，觉今是而昨非。

（《归去来兮辞》）（助词，起调节音节的作用，可不译。

）
4．【以】
1、愿以十五城请易璧。

（《廉颇蔺相如列传》）（介词，用）
2、以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》）（介词，凭）
久之，能以足音辨人。

（《项脊轩志》）（介词，凭）
3、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

(《登泰山记》)
（介词，表示时间，“在”）
以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

（顾炎武《复庵记》）
（介词，表示时间，“在”）
4、赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）（表示原因，因为，由于。

）
且吾不以一眚掩大德。

（表示原因，因为，由于。

）
5、夫夷以近，则游者众。

（《游褒禅山记》）（表示并列，递进关系
忽魂悸以魄动。

（《梦游天姥吟留别》） [表承接，译为“而”或省去。

] 6、余与四人拥火以入。

（《游褒禅山记》） [表承接，译为“而”或省去。

] 樊哙侧其盾以撞。

（《鸿门宴》） [表承接，译为“而”或省去。

] 各各竦立以听。

（《促织》） [表承接，译为“而”或省去。

] （以上都是表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为“而”或省去。

）
7、张君梦得，……即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。

（《黄州快哉亭记》） [ ] 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；（《项脊轩志》） [ ] 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。

（《廉颇蔺相如列传》） [ ] 孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

（《秦晋崤之战》）
（表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译“来”、“用来”“以致”等。

）
8、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） [表示因果，译“因为”]
赵王岂以一璧之故欺秦邪？ [表示因果，译为“因为”。

]
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿， [表示因果，译为“因为”。

]
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

[表示因果，译为“因为”。

] （表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”)
9、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（陶渊明《归去来辞》） [ ]
巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

各各竦立以听。

[ ]
（表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

）10、受命以来，夙夜忧叹。

（以：表时间）（《出师表》） [ ]
指从此以往十五都予赵。

（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） [ ]
（作助，表示时间、方位和范围。

）
11、使六国各爱其人，则足以拒秦； [ ]
（作助，起调整音节作用。

）
12、成以其小，劣之。

[ ]
今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间， [ ]
（动词，以为，认为。

）13、固以怪之矣。

（《陈涉世家》） [ ]
(通“已”，已经。

)
【以为】
①南取百越之地，以为桂林、象郡。

（《过秦论》） [ ]
（以为：把……当作或看作。

）②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。

（《过秦论》）[ ]
（以为：把……做成。

）【是以】
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（《石钟山记》） [ ]
【有以】【无以】
①项王未有以应，曰：“坐。

”（《鸿门宴》） [ ]
②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） [ ]
③臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》） [ ]
（意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”）
5．【焉】
1、积土成山，风雨兴焉（从这里）。

（《劝学》） [ ]
必死是间，余收尔骨焉。

”（《秦晋崤之战》） [ ]
（兼词，“于之”、“于此”、“于彼”。

）
2、犹且从师而问焉。

（《师说》） [ ]
寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？（《秦晋崤之战》） [ ]
（用在动词之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。

）3、未知生，焉知死（《论语》） [ ]
割鸡焉用牛刀（《论语》） [ ]
（用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里”，“怎么”。

）4、肴有二陵焉 [ ]
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

[ ]
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) [ ]
（句末语气词，了，啊，呢。

）5、其培之也，若不过焉则不及。

（《种树郭橐驼》）[ ]
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） [ ]
（作句中语气词，表示停顿。

）
6、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） [ ]
于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） [ ]
（作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

）6．【与】
1、沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》） [ ]
（介词，和，跟，同。

）
2、陈涉少时，尝与人佣耕。

（《陈涉世家》） [ ]
（介词，替）
3、吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） [ ]
（比，和……比较。

）
4、与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） [ ]
则与一生彘肩（《鸿门宴》） [ ]
（动词，给、给予）
5、合从缔交，相与为一（《过秦论》） [ ]
（动词，结交，亲附。

）
6、骞叔之子与师。

（《崤之战》） [ ]
（动词，参加，参与。

）
7、吾与点也。

（《子路、冉有、公西华侍坐》） [ ]
（动词，赞许，同意。

）
8、唯赤则非邦也与？（《子路、冉有、公西华侍坐》）
（通假。

通”欤”。

表示感叹或疑问。

）
7．【则】
1、项王曰：“壮士！赐之卮酒。

”则与斗卮酒。

（《鸿门宴》）
2、故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》）
（表示承接关系，译为“就”“便”）
3、徐而察之，则山下皆石穴罅。

（《石钟山记》）
4、临视，则虫集冠上（《促织》）
5、郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。

（《秦晋崤之战》）
（表示承接关系，译为“原来是”“已经是”。

）
6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（《生于忧患，死于安乐》）
7、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（表示假设关系。

用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”）8、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，（《阿房宫赋》）
（用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就”“便”。

）
9、位卑则足羞，官盛则近谀。

（《师说》）
10、入则孝，出则弟（悌）。

（《论语·学而》）
（两个或两个以上的“则”用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间是并列关系。

可译为“就”，或不译。

）
11、于其身也，则耻师焉，惑矣。

（《师说》）
12、手裁举，则又超忽而跃（《促织》）
13、于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）
（表示转折关系，用在后一分句，译为“可是”“却”。

）14、非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（表示选择关系。

常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

）
15、此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）
16、叩之寺僧，则史公可法也。

（《左忠毅公逸事》）
（副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。

）17、及诸河，则在舟中矣。

（《殽之战》）
（副词，可译为“已经”“原来”“原来已经”。

）18、《论语》六则。

（名词，指分项或自成段落的文字的条数。

）19、以身作则。

（名词，准则，法则。

）20、居则曰：“不吾知也！”（《子路、冉有、公西华侍坐》））
（通假，同“辄”，总是，常常。

）8．【于】
1、乃设九宾礼于庭。

《廉颇蔺相如列传》
2、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

（《〈指南录〉后序》）
3、从径道亡，归璧于赵。

（到）《廉颇蔺相如列传》
（介词，在，从，到）
4、廉颇为赵将，……以勇气闻于诸侯。

《廉颇蔺相如列传》
5、于人为可讥，而在己为有悔。

（《游褒禅山记》）
（介词，“在……方面”“从……中”）
6、业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

（《<伶官传>序》）
（介词，由于、因为）
8、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

（《师说》）
9、李氏子蟠，……不拘于时，学于余。

（《师说》）
10、强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。

《廉颇蔺相如列传》
11、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。

（《师说》）
（介词，向，对，对于。

）
12、君幸于赵王。

《廉颇蔺相如列传》
13、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；（后一个“于”）（《秋水》）
14、此非孟德之困于周郎者乎？
（介词，放在动词后，表被动，）
15、奈何以非金石之质，欲于草木而争荣？（《秋声赋》）
16、燕王欲结于君。

《廉颇蔺相如列传》
（介词，与，跟，同。

）
17、青，取之于蓝，而青于蓝。

（后一个“于”）（《劝学》）
18、良曰：“长于臣。

”(《鸿门宴》)
19、冰，水为之，而寒于水。

(《劝学》)
（介词，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

）
【于是】
1、于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）
2、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

（《秋水》）
（放在句子开头，表前后句的承接关系，与现代汉语的“于是”相同。

）
3、于是余有叹焉。

（因此）（《游褒禅山记》）
4、遂墨以葬文公，晋于是始墨。

（从此）（《崤之战》）
（可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这时”，对此，从此，因此等。

）【见……于】
吾长见笑于大方之家（《秋水》）
今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
（介词，表示被动。

）
9.【因】
1、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

2、水因地而制流，兵因敌而制胜。

（《诸子喻山水》）
3、变法者因时而化。

（《察今》）
（介词，依照，根据。

）
4、因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
5、然后践华为城，因河为池，（《过秦论》）
（介词，依靠，凭借。

）
6、不如因而厚遇之。

（《鸿门宴》）
7、因击沛公于坐。

（《鸿门宴》）
（介词，趁着，趁此。

）
8、因宾客至蔺相如门谢罪。

（《廉颇蔺相如列传》）
9、律曰：“君因我降，与君为兄弟。

（《苏武传》）
（介词，通过，经由。

）
10、祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

（《雁荡山》）
11、恩所加则思无因喜以谬赏。

（《谏太宗十思书》）
（介词，因为，由于。

）
12、送之至湖口，因得观所谓石钟者。

13、相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
14、既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。

（《促织》）
（副词，于是，就；因而。

）15、于今无会因。

（《孔雀东南飞》）
（名词，原因，缘由，机缘。

16、蒙故业，因遗策。

（《过秦论》）
17、加之以师旅，因之以饥馑。

（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
（动词，沿袭，继续。

）
10．【为】
1、斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》）
2、然后以六合为家，崤函为宫。

（《过秦论》）
3、卒相与欢，为刎颈之交。

（《廉颇蔺相如列传》）
4、冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》）
5、赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。

（《廉颇蔺相如列传》）
6、南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。

（《过秦论》）
7、为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。

（《子路、冉有、公西华侍坐》）
8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（《师说》）
（动词，有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

）
9、渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。

（《黄州快哉亭记》）
10、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也。

（《黄州快哉亭记》）
11、此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）
（动词，认为。

）
12、如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《鸿门宴》）
13、中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

（《孔雀东南飞》）
（判断动词，是。

）
14、吾属今（马上）为之虏矣。

（《鸿门宴》）
15、遂为猾胥报充里正役。

（《促织》）
16、身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
17、不者，若属皆且为所虏。

（《鸿门宴》）
（介词，表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

）
18、慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
19、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）
（介词，表示动作、行为的目的。

为了，为着。

）
20、于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）
21、请以赵十五城为秦王寿。

（《廉颇蔺相如列传》）
22、公为我献之。

(《鸿门宴》)
23、旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》) （介词，可译为“替”、“给”等。

）
24、为之奈何？（《鸿门宴》）
25、此中人语云：”不足为外人道也。

”(《桃花源记》) （介词，可译为“向”“对”等。

）
26、为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。

（《秦晋崤之战》）
（介词，可译为“当”“等到”等。

）
27、秦则无礼，何施之为？（《鸿门宴》）
28、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（后一“为”）（《鸿门宴》）
（句末语气词，表示疑问或反诘。

可译为”呢”？)
29、“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”（《秦晋崤之战》）（介词，可译作“因为”。

）。