浅谈近代厦门闽南语乡土教育
闽南乡土文化在语文教学中的运用
闽南乡土文化在语文教学中的运用乡土文化与语文教学具有天然的紧密的联系。
它蕴涵着丰富的语文知识、民族文化和民族情感。
充分利用乡土文化资源，对于培养学生的语文素养，提高学生的语文能力，弘扬民族优秀文化，提高国民的素质具有十分重要的意义。
然而，长期以来，我们的中学语文教育对乡土文化资源的运用缺乏足够的认识。
这既造成了中学语文教育与实际生活联系不够紧密，缺乏“地气”，同时也导致中学生普遍的家乡观念淡薄，缺乏建设家乡的责任感和使命感。
鉴于此，笔者在调查了解厦门乡土文化在语文教学中运用现状的基础上，分析存在的问题，并进一步探讨这一现状的对策。
一、国内外现状1.国外现状20世纪60年代中期，美国有三十个州的法律明文规定，学校必须开设包括本州的历史、文学、语言等内容的乡土文化课程。
在教学实践中，很多教师提倡学生走出学校和课堂去亲身“感受”身边的乡土文化，他们经常把他们的课安排在社区博物馆，并组织学生参观本地区的古战场、古工场的遗址、古旧建筑、古代桥梁，观看过去遗留下来的生活用品、衣服等，以增强历史和生活的真实感。
在美国，大多数较大的社区都有针对地方社区或州历史开办的展览，尤其欢迎学校团体去参观，地方博物馆还伴有导游指导。
此外，几乎每个社区都会有一位或几位老人把他们的大量业余时间花在研究地方文化上，学校鼓励并提供多种机会使学生和他们相接触，这些研究者不仅负责向学生们讲述社区过去的故事，而且还能够指导教师去关注那些容易被忽略的教学资源。
2.国内现状20世纪80年代以后我国的语文教学大纲目标体系虽做出了一定的调整，但乡土文化资源仍存在着被严重的边缘化的倾向。
我们曾把厦门市同安区六所学校的学生和语文教师作为初试对象，发放500份调查问卷进行检测。
通过调查可以看出，三分之一的教师对闽南乡土文化知识并不是特别关注。
在语文课堂教学的实践中，教师很少在教学中融入闽南乡土文化知识的内容，即使有关的课文可以很好地结合闽南乡土文化知识加以拓宽和加深，教师也由于时间的限制或者应试的心态而舍弃。
浅谈近代厦门闽南语乡土教育
浅谈近代厦门闽南语乡土教育【摘要】近代厦门闽南语乡土教育在当地具有重要的地位和意义。
本文首先介绍了近代厦门的教育现状，以及浅谈了乡土教育的重要性。
接着，详细探讨了近代厦门乡村教育发展的历程，闽南语在乡土教育中的地位，乡土教育的特点，现状和面临的挑战。
结尾部分则分析了近代厦门乡土教育的未来发展方向，以及其在价值和意义方面的贡献。
通过本文的探讨，可以更加深入了解近代厦门乡土教育的现状和挑战，同时也为其未来的发展提供了一定的参考和思考。
【关键词】近代厦门，闽南语，乡土教育，发展历程，地位，特点，现状，挑战，未来发展方向，价值，意义1. 引言1.1 近代厦门的教育现状现代厦门的教育现状较为复杂，呈现出多元化的特点。
一方面，大部分城区提供了优质的教育资源和条件，学校设施齐全，师资力量强大，教学质量和水平较高。
在城市教育中，学生们能够接受到规范化的教育，获得较好的学习成绩。
农村地区的教育资源相对匮乏，学校条件和师资力量不足，教学设备简陋，教学质量参差不齐。
农村教育面临着师资不足、学校条件差、教学质量低等问题，导致学生的学习困难和发展受限。
近年来，厦门政府加大了对农村教育的支持力度，不断完善农村学校的条件和设施，提高师资培训水平，改善教学质量。
由于资源分配不均衡和发展不平衡，城乡教育差距仍然存在，农村学生的学习机会和发展空间仍有待提升。
近代厦门需要进一步加强城乡教育资源的均衡配置，促进教育公平，提高农村学生的学习机会和质量，实现教育的全面发展和全民共享。
1.2 浅谈近代厦门闽南语乡土教育的重要性在近代厦门，闽南语一直是当地人民最常使用的语言之一，也是传统文化的重要组成部分。
将闽南语作为乡土教育的一种重要形式，具有非常重要的意义和作用。
闽南语是厦门当地的母语，是孩子们最熟悉和最容易理解的语言。
通过以闽南语为媒介进行乡土教育，可以更好地激发孩子们学习的兴趣，增强他们的学习积极性。
闽南语乡土教育还可以促进当地社区的发展和凝聚力。
地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究
地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究第一篇：地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施研究【摘要】古色古香、平上去入、抑扬顿挫，有古汉语“活化石”美誉的闽南方言，源远流长、博大精深、世世传承、辐射海外的闽南文化，具有根植闽南、花开两岸、香飘四海、誉满五洲的特征。
作为特色鲜明突出的民系文化，积淀深厚，形式多样，种类丰富，活态传承，保存了众多原生态的物质文化遗产和非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，具有很高的历史价值和文化价值。
闽南方言是“古汉语的活化石”，闽南文化是中华文化的芝兰，闽南方言与文化源远流长，联系、滋养、影响着海峡两岸同胞。
因此，对地方课程“闽南方言与文化”的开发与实施进行深入、全面、系统地研究探索，是基础教育课程改革的突出亮点，具有重大的历史意义和现实意义。
【关键词】闽南；方言与文化；研究【中图分类号】H177.2 【文献标识码】A一、课题研究的背景分析（一）基于两岸关系地域发展的需要闽南方言与文化作为文化载体，凝聚着地域人民精神，更体现着地域文化的特殊品质，在文化传承中占有特定位置，具有强大的生命力。
厦门背倚漳州、泉州内陆，面对台湾、南洋，是祖国东南之良港。
以厦门为交汇点的闽南这个“扇面”里分布着数千万说闽南话的炎黄子孙，他们承袭了古老、优秀的华夏文化传统，并吸收了外来文化有益的营养，形成了自己地区特有的文化。
闽南方言是我国七大方言之一，主要分布在福建南部、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部部分地区、广东东部的潮汕地区及海陆丰地区、广东西部、海南岛、台湾以及东南亚的华人社群。
闽南语的形成融合了上古时代“百越族”土著语言和古代中原的汉语，加上地区闭塞，因此保留了很多中原地区的上古音，称得上是语言中的活化石。
同时，作为大陆与台湾共有的方言，作为联系大陆与台湾的纽带，闽南语的重要性不言而喻。
讲好闽南语，发扬闽南文化，才能更好地体现两岸同宗同语系的事实，有利于祖国的统一。
高一话题精选厦门风土人情作文
精选厦门风土人情作文厦门地处闽南“金三角”（厦门、漳州、泉州）的中心，面对台湾、南洋，厦门人的祖先多半是来自中原的南迁移民。
因此厦门的风土人情既承继了古老的优秀的华夏文化传统，又具有浓郁的闽南乡土特色。
1、地方语言厦门通行闽南方言，即闽南话，也叫厦门话。
以厦门话为代表的闽南话通行范围很广，包括厦门、漳州、泉州三市及其所辖的县市和台湾地区，共有3千2百多万人说闽南话。
此外，新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、香港以及散居在世界各地的闽南籍华侨、华裔也有说闽南话的，虽然各地的闽南话有一些差别，但是基本上能彼此通话无阻。
厦门话跟汉民族的共同语普通话（国语）差别很大，相互之间无法通话。
厦门话与普通话的差异，多表现在语音和词汇方面，语法方面也有一些差别。
普通话只有四个声调，即阴平、阳平上声、去声，厦门话有七个声调，阴平（天公）、阳平（华文）、上声（好酒）、阴去（世界）、阳去（赵丽）、阴入（八百）阳入（药石）。
厦门话字音的连续变调现象比普通话复杂。
厦门话语音的许多现象，反映着上古中古汉语语音的一些特点，这在汉语诸方言中是相当突出的。
词汇方面，厦门话有相当大量本方言的特有词汇，这在普通话或其它方言中是罕见的甚至是没有的。
2、岁时节令厦门同全国各汉族地区一样，很注重民间传统节庆。
春节农历正月初一，是一年中最重要的传统节日。
节前家家户户贴春联。
除夕夜，合家围炉（火锅）吃年饭。
有的通宵不眠，名为“守岁”。
长辈把红包分给未成年的孩童，名为“压岁钱”。
初一凌晨，点燃爆竹“开正”。
人们换上新装到族人亲戚家按辈份高低依次拜年，路遇朋友，都要彼此道贺新喜。
客人来家，应款待甜茶、糖果、蜜饯，来客带有孩童，则送给礼柑、瓜果。
正月初三这天，被视为新丧之家的消愁日，一般不串门和外出贺年。
元宵节农历正月十五日，厦门又称为“上元节”或“灯节”。
当天夜里，父母往往带着孩子提灯上街观景。
近年来在中山公园举行“鹭岛灯会”已成惯例，民间还经常有耍龙灯、舞狮等活动。
感受闽南乡土文化气息创新美术课堂教学
感受闽南乡土文化气息创新美术课堂教学【摘要】闽南乡土文化是中国传统文化中的重要组成部分，其独特的风格和韵味为美术课堂注入了新的活力。
通过融合闽南乡土文化元素，开展创新美术课程设计，引入当地传统手工艺，激发学生艺术创造力，利用乡土文化资源进行教学，可以有效提升学生的学习兴趣和创作能力。
结合闽南乡土文化与创新美术教学，可以促进学生的全面发展，同时传承和弘扬乡土文化，让学生在学习中更好地了解和珍惜自己的文化传统。
这种结合不仅丰富了美术课堂的教学内容，也培养了学生的文化自信和创新意识，为他们未来的发展打下良好的基础。
【关键词】闽南乡土文化、创新美术教学、融合、课程设计、传统手工艺、艺术创造力、乡土文化资源、全面发展、传承、弘扬。
1. 引言1.1 认识闽南乡土文化闽南乡土文化是指福建省南部沿海地区的文化传统，是闽南人民的精神财富和文化底蕴。
闽南乡土文化源远流长，深受历史、地理、民族等多方面因素的影响，具有独特的民俗风情和文化特色。
闽南乡土文化包括建筑、语言、饮食、服饰、工艺等方面，其中最具代表性的要数闽南建筑和闽南歌谣。
闽南建筑以土楼为代表，是一种独特的古建筑形式，具有浓厚的乡土风味和传统工艺特色。
而闽南歌谣则是闽南地区独有的一种民间音乐形式，歌词朴实感人，旋律优美动听，是闽南人民的精神寄托和情感宣泄。
了解闽南乡土文化，可以帮助我们更好地理解和珍惜我们的文化传统，传承和弘扬乡土文化，让其在当代社会得到更好的传播和发展。
在美术教学中融入闽南乡土文化元素，可以丰富课堂内容，提升教学质量，激发学生的学习兴趣和创造力，促进学生全面发展，是一种非常值得推广和倡导的教学方法。
1.2 重视创新美术教学重视创新美术教学是当前教育领域的一个热点话题，随着社会的发展和进步，传统的教学方式已经不能满足学生的需要，因此创新教学方式变得尤为重要。
在美术教学领域，创新更是必不可少的元素。
创新美术教学不仅可以激发学生的兴趣和创造力，还可以让他们在实践中不断提升自己的艺术修养和技能。
闽南文化在中学历史教学中的实践探究
闽南文化在中学历史教学中的实践探究发布时间：2021-04-20T02:53:12.711Z 来源：《教育考试与评价》2021年第1期作者：李玲玲[导读] 博而广的课外探究，铸就学生深厚的乡土情怀。
课堂也会在这种渗透、交融中精彩纷呈。
厦门市第三中学福建厦门[摘要] 在历史课堂中渗透闽南民俗文化，既是对历史课程的拓展和丰盈，也是对家国情怀的涵养。
课堂是渗透闽南文化的主阵地，在日常教学中，结合教材适时补充乡土教材；开展专题活动课、校本课程研究，形成知识体系。
课外活动是感知闽南文化的重要途径，带领学生走访特色建筑、参与民俗活动，提升对闽南文化的认知。
[关键词] 闽南文化；历史课堂；厦门；乡土教材“‘每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始。
’无数的历史事物会随着时间的流逝，闽南文化始终闪耀着亘古不变的光辉。
”[1]闽南文化是不同时期的中原文化与闽越本土文化及异域文化交融、孕育形成的地域文化。
闽南文化的形成与发展，经过了漫长的历史演变与文化磨合，并由东南沿海地带独特的地理环境等多种因素所逐渐造就。
[2]闽南文化作为乡土教材可以丰富历史教学的内涵，拓展历史课堂的广度，历史教学又能成为闽南南文化的传承和发展的重要载体。
闽南文化与历史课堂的融合，可以从以下几个方面展开：一、润物于无声，融情于课堂（一）日常教学，不失时机融入闽南文化的传承和创新，应该坚持课堂教育与实践教育相结合，充分发挥课堂教学的主渠道作用。
[3]历史是门综合性的学科，历史课堂的外延十分丰富，在历史课堂中可以不失时机的融入乡土教材，引起学生对闽南文化的兴趣。
例如:七年级上册隋唐的相关课程中关于科举制的知识点，可以整合复习课《科举制度的产生和发展》，以厦门民俗活动——博饼作为导入，设置活动让学生现场感受博饼活动的乐趣，并提出问题：“博饼奖项中‘一秀’、‘二举’等词语来自于哪里？”，从而引出科举制度。
在介绍科举制度之余，科普博饼活动的来历，是郑成功及其将士们为了缓解思乡之情，发明出的欢度中秋佳节的活动，引导学生感受科举制度的影响深远。
在语文教学中渗透闽南乡土文化-2019年教育文档
在语文教学中渗透闽南乡土文化一、现状分析要求我们在语文教学中渗透闽南乡土文化（1）《语文课程标准》中要求“学生要认识中国传统文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，体会其基本精神和丰富内涵”。
中学语文教材所选的诗、词、文、赋、戏曲、小说等古代作品中，既蕴涵着古代文学知识，也蕴涵着深厚的传统文化。
闽南乡土文化作为传统文化的分支，在古汉语知识中占据着举足轻重的作用：许多经典古诗词的丰富内涵都是通过具有民俗风情的“花灯”“茱萸”“龙舟”等来表情达意的。
（2）文化引进挤占了传统文化。
王森然在世纪20年代就说过：国文，非由我们自己来探索不可。
但就现状看来，我们却过于注重甚至依赖外部探讨，而忽视了语文学科自身的内部挖掘，更有甚者，出现了移植或者嫁接。
叶运生在《素质教育在中国》一书中指出，“教育是文化迁延的惟一手段，一切民族文化得以迁延发展的民族文化，其根本的原因也是教育的成功所导致。
”可见教育在传承中国传统民族文化中所处的重要作用。
而不断地进行所谓的文化引进，从而挤占中国千年的传统文化，实在是喧宾夺主！故此，打开本土的闽南文化来教学，对国文的探索和文化的迁延都有不可磨灭的贡献。
（3）当前文化冲击下的浮躁的社会必定需要用优秀的传统文化来沉淀。
异地高考的放开，让学生融为一体，用闽南文化的渗透来引导学生之间的文化交流，有利于传统文化的传承。
二、如何在语文教学中渗透闽南乡土文化1.用闽南语推进文言文的基础学习当前的众多闽南方言，继承了上古汉语的主要特征，被学术界公认为“活化石”。
据记载，闽南地区自从秦始皇统一中国后，就一直在中国的版图之内，所以闽南人是正宗的汉人；又因为地形复杂，交通不便，使得闽南地区较少受到外来民族，外来文化的冲击，从而闽南地区的语言很大程度地保持了它的古老。
所以，闽南语中和古汉语密切相关的例子数不胜数：释义，音韵规律，句式变化，语气变化等。
（1）词句、句式的变化。
闽南语中把“客人”读成“人客”[音：Lang3（第3声） kei4（短促第4声）]这在唐代杜甫的《感怀》：“问知人客姓，诵得老夫诗。
浅谈近代厦门闽南语乡土教育
浅谈近代厦门闽南语乡土教育厦门闽语乡土教育，是指厦门本地在普及教育过程中有目的地向本土居民倡导认知闽南语，进而推广闽南语学习的教育政策。
福建和广东两省均是南方方言重地，两省各执与普通话相左的方言。
在国家的整个推普进程中，广东粤语的地方保护与推普政策之间产生了极为复杂的矛盾。
这在学术界也曾引起了广泛关注。
与此同时，闽南语是否能幸免于难？抱着此种关怀，从非语言学角度探究近代闽语的发展演变，窥探建国以来厦门闽语乡土教育的历史脉络。
一、建国初期的闽南语自1919年新文化运动掀起了提倡白话文，反对文言文的语言文字新浪潮后，文化界主流便一直致力于把白话文推崇至极致，而此时的地方方言的乡土教育没有受到重视。
受革命浪潮的影响，地方进步文人为了更好地了解和推崇革命，寻求进步，也积极关注官方语言。
这在民国时期的《福建日报》、《厦门日报》刊载的文章中表现得非常明显。
厦门闽南语和广府方言，均是古代汉语发展的产物。
闽南语的特殊之处在于它与中古音不是亲子关系，而是兄弟关系。
在数次中原大乱中，黄土流域居民流离失所，纷纷南迁，有很大一部分定居闽南地区。
因厦门地处“浮岛，碧海环绕”，属于南蛮之地，与中原地区难有联系。
进而定居厦门的居民缺少了与外界的开放性交流，所使用的官话也渐渐发展成了独具一格的闽南语。
政府在1956年正式开始落实推普政策。
1958年1月上旬，全国政协委员会举行报告会，周总理在会上作了《当前文字改革的任务》的重要报告，他在报告中对文字改革的三大任务“简化汉字，推广普通话，制定和推行汉语拼音方案”做了明确透彻阐述。
自此，各地方言虽非万马齐喑，然而也皆落得偃旗息鼓的命运。
一方面，厦门闽语难逃此劫，全市上下少不了争先恐后地学习普通话。
另一方面，政府为了向台湾传递的共和国之声，闽语电台广播依旧存在，并没有因推普的到来而终结。
这也是厦门闽南方言特殊的待遇。
1958年8月4日《厦门日报》第三页刊载了《“飞机”不是“辉机”�D�D谈闽南人怎样学普通话》一文。
浅谈闽南方言与闽南文化
浅谈闽南方言文化据记载，大约1500年以前（甚至可能比记载的时间更早），黄河、洛水一带的华夏民族为了躲避战乱，从黄河中下游的河南等地辗转到福建，此后再迁至闽南，因为很完整地保留了唐、魏及五代十国等时代的古代中原河洛音，故称河洛语。
闽南语又可称为“福佬话”，闽南方言的早期代表是泉州话，但随着现在厦门经济和影响力的提升，已经让位给厦门话。
但不得不说的是，泉州话的影响力仍然很大，闽南早期梨园戏仍是以泉州话为标准音。
不懂闽南语和闽南文化的外地人以及国外朋友可能会疑惑台湾话和闽南话是不是一样呢，毕竟听起来会有不同。
这里主要的区别是音调的变化。
台湾话发源于福建省闽南地区的闽南方言。
但是，台湾经过西班牙、荷兰、日本的殖民统治，在本来的方言基础上会增加很多外来语，以此跟原来的闽南话就会有差异。
比如，香港人讲的粤语与广东人说的粤语，听起来就感觉会有明显差别。
粤语有自己特别的“粤语歌”。
闽南语也有自己擅长的“闽南语歌”。
虽然大部分闽南语歌大众可能并不熟悉。
但家喻户晓、众所周知的《爱拼才会赢》，想必大众一定会很熟悉。
这首1988年叶启田用闽南语所唱，1988年，正逢台湾经济低迷,台湾许多人因为面临失业的危机而倍感压力,在这样的环境下,这首歌的歌词极具时代特色,它鼓励人们,无论遇到多么大的挫折，都要勇敢前行的乐观态度。
作为一首脍炙人口的闽南语歌曲,《爱拼才会赢》已经成为20世纪台湾闽南语流行歌曲的经典之作。
此歌曲词曲结合的特色,歌曲音乐旋律及结构的特点,以及歌曲的思想、精神内涵,认为其不仅代表了台湾闽南语歌曲柔媚、亲切的风格特色,而且传播和弘扬了中华民族闽南文化和民族精神,突出了中国民族、民间音乐元素在台湾闽南语歌曲中的地位和作用,是一首短小、典型而优秀的中国民族音乐结构思维的闽南语励志歌曲代表作。
闽南方言的使用范围之广泛是大众为之惊讶的。
从地理范围来看，闽南文化以福建的厦门、泉州、漳州三市和台湾省为核心区，包括广东、海南的一些区域，以及浙江、广西、江西、江苏等省区的一些分散的讲闽南方言的县、镇、村，此外，香港、澳门也有近200万人使用闽南方言，在某种意义上也属于闽南文化区域。
以研学实践突破闽南口头传统的传承困局
以研学实践突破闽南口头传统的传承困局【摘要】闽南地区有着丰富的口头传统文化，然而这些传统文化正面临着传承困局。
本文通过研究闽南口头传统的特点和传承困局分析，探讨研学实践对传承的影响，并提出突破困局的路径。
通过案例分析，揭示了研学实践如何帮助传统文化传承，并在实践中取得突破性进展。
本文总结了这一研究的意义，并展望了未来研究方向。
通过本文的研究，可以为闽南口头传统文化的传承提供新的思路和方法，促进传统文化的传承和发展。
【关键词】1. 引言1.1 研究背景闽南地区是中国传统文化的重要发源地之一，其口头传统文化源远流长，包含着丰富的历史和文化内涵。
随着社会的不断发展和变迁，闽南口头传统文化面临着严峻的传承困局。
传统的口头传统文化传承模式已经难以适应当今社会的需求，面临着被边缘化和遗忘的危机。
1.2 问题概述闽南地区拥有悠久的口头传统，这些传统代代相传，承载着丰富的文化内涵和历史价值。
随着社会的不断发展和变迁，闽南口头传统正面临着传承困局。
问题在于，传统的口头传承方式在现代社会已经显得力不从心，年轻一代对传统文化的兴趣不高，传承工作面临着严峻的挑战。
传承困局的主要原因之一是信息传播的难度。
口头传统往往依赖于口口相传的方式传承，但是在信息爆炸的今天，人们更倾向于获取现代化的信息，导致传统口头传承失去了市场。
传统的口头传承方式也存在着难以规范和系统化的问题，传承工作缺乏科学性和系统性，使得传统文化难以传承下去。
在这样的背景下，研究如何突破闽南口头传统的传承困局变得尤为迫切。
通过研学实践等新的传承方式，可以有效地提升传承的效率和深度，激发年轻人对传统文化的兴趣，从而推动传统文化的传承与发展。
本文将探讨研学实践如何对传统文化的传承产生积极影响，探讨突破传承困局的路径，并结合案例分析展示实践效果，以期为闽南口头传统的传承提供新的思路和方法。
2. 正文2.1 闽南口头传统的特点闽南口头传统是闽南文化的重要组成部分，具有深厚的历史积淀和独特的民俗风情。
厦门乡土文化教育的现状与对策
厦门乡土文化教育的现状与对策作者：连淑珍来源：《教育》2016年第38期摘要：厦门历史悠久，乡土文化资源丰富。
而乡土文化教育由于受当前考试制度的制约，从学校到社会再到家庭，均不够重视，这就导致了大量乡土资源利用率低下，乡土教育严重缺位。
作为小学本土的语文教师，如何把丰富多彩的厦门乡土文化资源传播给学生？为此，厦门市翔鹭小学成立了《开发厦门乡土文化，拓展语文课程资源的实践研究》课题研究小组，进行了深入研究，取得了良好的成效。
关键词：厦门乡土文化；现状；透析；对策厦门乡土文化是指带有浓厚厦门地方色彩，反映厦门地方特色的物质文化、精神文化以及生态文化，表现为一种意识形态，如民风民俗、地域特色、文物古迹、自然景观、历史变迁、地名沿革、民间艺术、民俗风情和语言文化等。
现状及原因透析笔者在开展课题之前做过问卷调查，结果令人堪忧。
例如：“厦门本地方言是什么？”回答正确率不到20%；“你了解厦门乡土文化的原因是什么？”结果是：“在无意中了解一些”的占7%；“没有兴趣，完全不了解”的占89%；“为了完成老师布置的任务或学校布置的社会实践调查，了解了一些”的占4.5%；“自己喜欢，有意识地了解，增加知识，培养能力”仅占0.5%。
在乡土文化教育中最具特色的是美国。
他们从乡土文化教育入手，最大限度地利用社区和地方资源，将乡土文化资源与学生的现实生活紧密联系起来，是其语文教育的重要特点的内容之一。
反观目前我国的教育，当前存在大量乡土资源利用率低下、乡土文化教育严重缺位的现象。
究其原因有三：一是受当前考试制度的制约，从学校到社会再到家庭，花在乡土文化教学上的时间无不是能省则省；二是主管教育的行政部门重视度不够，在新课标中，没有对乡土文化的教与学做出明确规定；三是社会各界普遍缺乏乡土文化教育意识，来自社会的支持力不够。
那么，该如何把丰富多彩的厦门乡土文化资源传播给学生，从而激发学生学习语文的兴趣，提高语文综合素养，培养爱家乡、爱祖国的情感呢？经过摸索、反思，笔者找到了比较高效的教育范式，即从三个方面入手：第一，研发乡土课程；第二，与活动相结合；第三，与课堂相衔接，取得了良好的成效。
浅谈厦门方言词汇的变化
浅谈厦门方言词汇的变化摘要厦门方言(厦门腔闽南语），闽南语的代表音，属于闽南语当中的闽台片（泉漳片）,与台湾话有着高度的相似性.但在口语方面，虽与台湾话同为漳泉腔,在音韵上也有着极高度的对应，但由于分化时间的早晚以及历史背景的不同，仍有着细部的差异，特别是在词汇方面较为明显。
闽南语通行范围很广，包括厦门、漳州、泉州三市及其所辖的县市和台湾地区、广东海陆丰地区共有3千8百多万人说闽南话。
此外,新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、香港以及散居在世界各地的闽南籍华侨、华裔也有说闽南话的,虽然各地的闽南话有一些腔调差异，但是基本上能彼此通话无阻。
关键词：词汇、厦门方言、变化、社会生活一、厦门方言的形成1842年中英《南京条约》签定，厦门被迫开埠成为通商口岸，厦门岛和鼓浪屿迅速发展，吸引泉州、漳州等各地闽南人口流入，口音融合，促使了现代厦门话的形成.厦门话,闽南语的代表音，属于闽南语当中的闽台片，与台湾话有着高度的相似性.闽南语传入广东、东南亚及海外者称为福建话.厦门地处中国东南大门，作为郑成功的复台基地和闽南人旅居南洋的出入口,早在17世纪初,就已成为重要的商埠。
1842年“五口通商”后，西方传教士批量进入厦门。
为了传教，他们用罗马字母创制了记录厦门方言的“白话字",并以之翻译圣经、印书办报，在海内外闽南语使用地区组织推广，影响很大。
周恩来总理在1958年《当前文字改革的任务》报告中曾经提到：“鸦片战争以后，帝国主义国家派来中国的商人和传教士愈来愈多。
他们为了学习汉语和传播宗教的需要，拟订了我国各地方言的拼音方案,其中如闽南的白话字（即厦门话的拉丁字母拼音方案)影响最大,曾经出版过许多书籍。
据说至今厦门一带还有许多侨眷用这套拉丁字母跟海外的亲属通讯。
二、词汇发展变化的过程一般词汇，在规模最大的《词典》按音序排列的前3349条词语，其中只有1674条和现今的厦门方言意义和用法相同，另一半发生了各种变化。
乡音乡韵育新人——闽南乡土音乐进课堂进校园的实践与探索
乡音乡韵育新人——闽南乡土音乐进课堂进校园的实践与探索北方音乐Northern Music乡音乡韵育新人——闽南乡土音乐进课堂进校园的实践与探索陈春兰（厦门市同安区教师进修学校，福建厦门 361000）【摘要】采用传统乡土民间文化艺术教育资源做为教学素材，是艺术教育改革中一个重要举措。
闽南地区的许多音乐艺术形式，如芗剧、莲花褒歌、宋江阵、车鼓弄、闽南歌谣等艺术形式，都是很好的音乐教学素材，把闽南乡土音乐与课堂音乐教学，校园音乐活动相结合，开发校本乡土音乐课程是功德无量、千秋受益的大事。
本文就闽南乡土音乐进课堂、进校园的课题研究、课题组的校本课程教学实践等，谈谈课题实践过程的一些心得。
【关键词】闽南乡土音乐；课堂；校园；实践【中图分类号】G733 【文献标识码】A九年义务教育全日制初级中学音乐教学新大纲中指出：“中学音乐教学要重视学生对民族民间音乐的学习”。
2007年6月，厦门作为闽南地区的重要组成部分，被国家文化部宣布批准设立我国第一个国家级文化生态保护区——“闽南文化生态保护实验区”。
福建省文化厅在《闽南文化生态保护实验区规划纲要》中指出：“继续完善乡土教材编写，在学校进行普及型教育。
在幼儿园推行闽南童谣和游艺教学；小学开设方言、传统艺术、传统技艺课程；初、高中开设闽南民俗、乡土文化等文化课。
”闽南乡土音乐成为我省代表性最强的民间艺术宝藏。
民族民间音乐文化进入课堂，成为学校新课程改革的一个重要的课题。
一、闽南音乐文化做为艺术教材具有极高的价值（一）蕴藏着故乡悠久音乐文化的闽南戏曲音乐闽南戏曲音乐在我国版本繁多的戏剧、戏曲音乐词典和各种介绍中国戏曲的相关文献中，自古以来都占有十分重要的位置。
流行于闽南和台湾的梨园戏、芗剧、高甲戏、打城戏以及闽南布袋戏、木偶戏等唱腔相近的戏剧，犹如一幅幅多姿灿烂的闽南戏剧风景画。
同安是闽南戏剧表演非常活跃的地区，当地民众至今保存着每月的初一十五都要邀请戏班子演戏“热闹”的习俗，是邻近泉州晋江市、漳州龙海市的戏剧表演团体主要的演出地点。
政治小论文-保护古汉语活化石——闽南话
保护古汉语活化石——闽南话闽南话历史悠久，文化底蕴深厚，是东南部最早的汉语方言之一，被称为“古汉语活化石”。
随着普通话的推广普及，应该说，闽南人不说或者不会说闽南话对他们的生活并无太大影响。
但作为一种激发情感的乡音，承载文化的方言和学术研究的资源，让闽南话遭遇忽视甚至遗弃显然是十分令人遗憾的。
地方母语闽南话被淡化，弱化、边缘化的趋势严重，就如何保护并推广我们的方言，让闽南话这一优秀的传统文化得以继承发扬传承，同学们组织探究学习小组，通过采访专家、查找资料、问卷调查等形式，以闽南话现状及生存问题和闽南话的价值为题进行探究学习，大家为拯救闽南话出一份力量，献一份智慧，提出合理可行的建议。
一．闽南话现状及生存问题探究闽南话呈逐渐弱化的趋势，其原因有以下几个方面：（1）在一定程度上受推广普通话的冲击。
据我们调查，现在一般情况是：老年人能够流利顺畅地讲闽南话。
中年人，好些已经不习惯用闽南话表达自己的想法。
至于青年人，几乎没法用闽南话表达一个完整意思。
现在很多在厦门本土成长的年轻人尤其是上过大学的年轻人越来越不擅长讲他们的母语—闽南话。
即便是讲了闽南话，其谴词造句也与父辈大相径庭。
中小学生在学校大部分用普通话交流，从小学开始，学校就要求在校必须讲普通话，由于没有语言交流环境，很多学生能听但不能讲闽南话。
（2）厦门属沿海开放城市，外来人口多，不会讲闽南话的新居民越来越多，200万人口中只有40万人讲闽南话。
当一个人要开口讲闽南话时他就会有所顾虑“不知道对方会不会听讲闽南话”，为了方便交流，也为了尊重他人，在公共场合大多数人都尽量讲普通话，虽然体现了厦门的包容性，但这样的恶性循环却使得讲闽南话的人越来越少了。
另外，随着社会的不断多元化发展，人们很自然的忽视了对方言应有的重视，而让其在竞争的劣势中逐步被遗忘。
（3）在厦门本地居民中，非闽南原籍者也为数不少，他们在社会活动中一般使用普通话，在家里一般使用自己家乡的语言。
浅谈闽南方言文化
浅谈闽南方言文化【摘要】研究汉语，得从研究活生生的方言入手。
方言是体现一个地区的文化特点，各个地方的方言都具有一定的特色。
闽南方言作为汉语的“活文化”，同时承载这丰厚的闽南文化.。
本文对于发掘和弘扬泉州方言乃至闽南方言、实践闽南文化生态的保护等，对于传承优秀的文化，都具有较高的学术价值和应用价值!【关键词】闽南方言文化保护一、闽南方言的起源、历史和分布地区：语言是人类最重要的交际工具，它既是人类创造出来的活的文化，又同时是人类所有文化的载体。
研究人类的历史，传承优秀的文化，推动历史的发展，都离不开语言这一特殊文化的支撑。
因此，研究语言也就具有了相当重要的意义。
泉州方言隶属闽南方言，是早期闽南方言的代表点。
汉以前，闽南地区为古越族原住民，到了中原汉族第一次大灾难—晋代的永嘉二年(380)的”永嘉之乱,五胡乱华”，中原仕族衣冠南渡，姓林、陈、黄、郑、詹、邱、胡、何八姓率先入闽，带来了中原的黄河、落水流域当时的汉语，形成了闽南方言的基础，反映这隋唐以前汉语的特点。
随后的侯景之乱，669年固始陈政陈元光父子入闽开漳的隋唐汉语，固始王氏如陈氏，林氏，黄氏等的家谱都有详细的记载。
闽南方言保留下来的古汉语较多，因此被学术界称为”语言的活化石”。
闽南方言历来为国内外语言学家所重视，这对汉语古音的构拟,古籍的训释，汉语史的研究都具有重要的意义!随着泉州人的奋斗足迹，以泉州方言为代表的闽南话在世界90多个国家，尤其是东南亚地区广泛流布。
尽管远隔重洋，他们的子孙后代仍然延续着自己的母语，这种文化精神元不一一体现在方言母语之中。
闽南方言分布在福建南部，以及台湾、广东省、东南亚的马来西亚、新加坡、菲律宾、印尼、泰国、越南等国的华侨，华裔，使用总人口至少有6000万! 而且在新加坡用闽南话可以通行全国，是当地重要的辅助语言!二、闽南方言现所面临的问题：闽南方言作为古汉语的“活化石”承载着丰富的闽南文化。
古诗云：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
闽南语作为一种古老的方言,已经存在了有上千年的历史了,你知道
台日大辞典以厦门腔为准、假名标音
值得一提的是，1842年厦门成为五口通商口岸之一，逐渐成为闽南地区对外的门户。由于厦门位于泉州、漳州间，使得此时期形成的厦门话也是一种“半漳半泉”的闽南语，亦取代泉州话成为闽南语优势腔。[5]由于台湾话内部漳泉混合程度不一，曾长期将厦门话奉为标准而编纂辞书至日治时代，但两语仍有细微的不同。
在清廷统治台湾的200余年间，闽人来台人数激增，其中又以漳、泉两地最多，闽南语亦随移民传播至台湾各地。虽然泉漳械斗，但日后由于交通发达、漳泉居民混居，使得漳泉两腔开始混淆。除了宜兰、鹿港等少数地区保存较纯正的口音以外，台湾各地多通用一种“不漳不泉”，或“亦漳亦泉”的新闽南语。语言学家洪惟仁等学者称之漳泉滥，即漳泉混合之意。[4]
唐朝末年，中国发生「黄巢之乱」（878），朝廷派河南固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即批人阁带来九世纪的中原汉语。
前后即两批的移民大多数是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人读四书五经，后来成做「漳州话」，这就是「读书音」主要的来源。伊保存了真济唐朝人读册的音。
明末郑成功抗清失败后，1661年率大军攻占台湾、驱除荷人，建立郑氏王朝。郑家出身泉州，郑氏王朝之文教制度的定立者陈永华，也是泉州人，而其所带来的军民也大多数是泉州人。因此，此时在台湾的闽南语以泉州音为优势。[来源请求]
1683年，施琅攻台，明郑王朝覆亡，清廷正式统治台湾。翌年，清廷为防遗民造反，颁布渡台禁令，以严格条件限制人民渡台。其中以粤籍禁渡，造成客家人比较晚来台湾，而埋下闽南语成为台湾优势语言的远因。雍正、乾隆之世，禁令渐松。1862年因牡丹社事件，钦差大臣沈葆祯来台办理防务，遂以“开山抚番”为名招徕垦野，因而解除了长达百年以上的渡台禁令。
《闽南语》研究性学习教案
研究性学习教案——闽南语1.闽南语概况一、活动目标1．了解闽南语的使用情况。
2．了解闽南语的渊源和特点以及表现形式。
3．激发文化自豪感和方言保护意识。
二、重点和难点激发文化自豪感和方言保护意识三、材料预备学生分成4组ABCD，A组对年段学生进行问卷调查闽南语的现状并进行分析BCD组分别从闽南语渊源、特点、表现形式三个方面进行书籍、上网、实地考察获取相关资料。
四、设计思路本活动通过闽南语的调查了解闽南语方言在厦门地区学校的现状，让学生明白方言的危机意识。
厦门从很早开始就提倡普通话，外来人口逐渐融入到当地环境的过程中，伴随着闽南语在很多学校和家庭中的逐渐消亡。
90后和00后不会说闽南语，甚至听不懂。
闽南语作为闽南文化的一个载体，它的消亡意味着闽南文化的日渐式微。
不加重视，久而久之，闽南文化将成为纸上谈兵。
很多学校意识到这个问题，开设了闽南语课程，让当地和外地的小朋友都能了解和学习闽南语文化。
初中生已经初步具有判断和探究能力，可以进行课后研究性学习，包括问卷调查，查阅资料、实地考察。
自我实践和体验将有助于他们更直观、更主动地感受闽南语文化。
五、活动流程（一） A组展示闽南语现状调查结果分析；（二） B组展示闽南语的渊源和分布地区；（三） C组展示闽南语的特点，举例说明；（四） D组展示闽南语的表现形式，应包括童谣、诗歌、歌曲、俗语、地方戏剧等；（五）ABCD组车轮点评对方：我从你的展示中学到了什么。
如，D组评价A组的调查让他们学到什么，A组评价B组, B评C，C评D；（六）结合你所学到的，谈谈如何保护闽南语和闽南文化。
2. 闽南语和外语一、教学目标：1、从历史的角度了解闽南语的发展和一些外语的关系。
2、激发文化自豪感和方言保护意识二、重点和难点激发文化自豪感和方言保护意识三、教学建议1、设计思路闽南语比较接近古汉语，因此很多在历史上有着紧密联系的国家，如日本、韩国、越南等语言中都有闽南语的痕迹；而闽南语在发展过程中，也向其他语言借词；甚至闽南语的音标也是传教士所创造，为闽南语的学习和研究提供了很大便利。
以研学实践突破闽南口头传统的传承困局
以研学实践突破闽南口头传统的传承困局【摘要】研学实践是重要的文化传承方式，能够帮助突破闽南口头传统的传承困局。
本文首先介绍了研学实践对传统文化保护的意义，探讨了闽南口头传统的特点。
随后分析了研学实践如何在传承困局中发挥作用，并提出了一些实践方法。
结论部分强调了研学实践对推动闽南口头传统传承的重要性，以及在传统文化保护中的作用。
通过研学实践，我们可以更好地理解、传承和弘扬闽南口头传统，实现传统文化的保护与发展。
【关键词】研学实践、闽南口头传统、传承困局、保护传统文化、特点、突破困局、方法与实践、应用、推动传承、意义、作用。
1. 引言1.1 研学实践的重要性研学实践是一种重要的学习方式，通过实地调研和实践活动，学生可以更深入地了解所学知识，增强学习的实效性和切身感受。
在保护和传承传统文化方面，研学实践也发挥着重要的作用。
通过参与实践活动，学生可以亲身体验传统文化，增强对传统文化的认同感和归属感，从而更加珍惜和维护传统文化。
研学实践的重要性在于它能够让学生在实践中体验到真实的文化传承和创新的过程，从而更加深刻地了解传统文化的魅力和珍贵性。
通过研学实践，学生可以更好地学习和传承传统文化，为传统文化的保护和传承贡献自己的力量。
1.2 闽南口头传统的困局闽南口头传统作为闽南文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化底蕴和民俗风情。
随着现代社会的发展和传播方式的改变，闽南口头传统在传承过程中面临诸多困局。
随着城市化和现代化的进程，闽南口头传统的传承环境受到了冲击。
许多年轻人选择离开农村，去城市谋求更好的发展机会，导致传统文化的传承人口减少，传统技艺面临失传的危险。
口头传统的传承需要通过口耳相传的方式，这也给传承带来了困难。
传统文化的市场化也会影响口头传统的传承。
一些商业化举措可能会影响传统文化的纯粹性和传承方式，导致传统技艺走向商业化，失去了原有的精神内涵。
当代年轻人对传统文化的认同感不足也是口头传统传承面临的困难之一。