祝勇《一把椅子》阅读练习及答案

一把椅子
祝勇
我从伍嘉恩《明式家具经眼录》中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。

这把玫瑰椅最引人注目之处，就是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲线，让人看到自然界的无声运动。

建筑师赖特把别墅造在匹兹堡郊区的瀑布之上，于是有了世界上著名的“流水别墅”，但这不算牛，中国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝，这等想象力、创造力，除了中国人，天底下再也找不出谁有，而且这发明权，最晚也可以追溯到明代，因为有这把明代玫瑰椅作证。

更重要的是，在当时，它并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放在最日常的生活空间里。

假如把视野放大，我们发现这样的靠背纹线设计，在许多园林亭台的“美人靠”上亦可见到。

几百年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠。

在那把木椅里，在榫卯构建的起承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想，然后，用一种最简单、最自然、最漫不经心的方式呈现出来——典型的中国式表达。

中国人素来含蓄，从不构造浩大繁密的哲学著作，洋洋洒洒、滴水不漏地论述自己的哲学体系，但中国人是有哲学的，只不过那哲学渗透在万事万物中。

所以中国没有柏拉图、黑格尔，但中国有孔子，有惠能，他们的思想，像雨像雾又像风，让我们去感受和领悟。

就像这把椅子，出自明代一个不见经传的工匠之手，但那层层推展、收放自如的水波，“以一种程式化的模式反复排列”，循环推进，演示的却是无止境的生命律动，一生二，二生三，三生万物。

在中国，我们几乎找不到一件孤立存在的事物，一切物质之间，都存在着隐秘的勾连，像家具的不同零件，构成一个庞大的系统，因此，在古代中国，在老子、庄子那里，就已经产生了“系统论”。

每一件事物，包括这样一件普通的家具，既是这宇宙的一分子，也可以被视作宇宙本身。

一花一世界，一鸟一天堂。

一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。

中国的木质家具，在五行中属木，却容纳了水(波浪纹设计)，暗含着土(所有的木都是从土中生长的)，包含着金(木制家具一般采用榫卯结构，不用钉子，但有些家具有金属饰件，镶金错银，华美灿烂)，亦离不开火(漆、胶等全需火来熔炼)，融汇着世界上最基本的元素。

世界附着在上面，它就像一只木船，把我们托起来。

坐在一把木椅上，就是坐在这世界的中央(尽管那不是一把龙椅)，天地与我并立，而万物与我为一。

可品茗、可读书、可闲聊、可打盹、可做梦、可发千古之幽思，唯独不能把世界从自己身上甩掉。

三十功名尘与土，八千里路云和月，家事国事，风声雨声，都在这里，入耳入梦。

尽管，那只是一把椅子。

（选自《人民文学》2017年第11期，有删改）
23．中国哲学和西方哲学的呈现方式有何不同?请根据文意简要概括。

24．简要分析文章第二段的论述层次。

25．请结合文本，概括“一把椅子”的丰富内涵。

【答案】
23．中国哲学渗透在万事万物之中，以最简单、最自然、最漫不经心的方式呈现出来；西方哲学通过构造浩大繁密的哲学著作，洋洋洒酒、滴水不漏地论述出来。

24．首先，由一把椅子引发联想，揭示其蕴藏着“中国式表达”；然后，联系中国古代哲学，进一步彰显“中国式表达”的特色；最后，再回到一把椅子”，点明“一把椅子”所蕴含的哲学思想。

25．（1）它普通而日常，但反映了中国人非凡的创造力、想象力；（2）蕴藏着中国人对字宙秩序的浪漫构想，演示的是无止境的生命律动；（3）是一个微缩的宇宙（宇宙的模型），凸显出“天地与我并立，而万物与我为一”的思想。