殷夫简介
中国现当代作家简介
中国著名作家简介中国现代、当代作家鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。
1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。
“四•一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。
他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。
（1）作品集简况：①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935）③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）④散文诗集一部：《野草》（1927）⑤杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。
（2）鲁迅小说集所收作品①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。
②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。
③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。
全国版“中国现代文学史”习题（答10）
第⼗章 1927～1937年的⽂学创作 ⼀、单项选择题1.B2.C3.C4.B5.B6.B7.A8.C9.B 10.B 11.A 12.B 13.C 14.D 15.B 16.A 17.D 18.C 19.C 20.A 21.B 22.A 23.D 24.C 25.B 26.A 27.C 28.C 29.A 30.B ⼆、多项选择题1.ABD2.ABCD3.ABCD4.ABCD5.BCDE6.BCD7.ACE8.ADE9.ABCDE 10.ACE 11.BCD 12.AB 13.AC 14.CE 15.ACE 16.CD 17.BCE 18.CE 19.ABC 20.BC 三、名词解释题 1.中国诗歌会：中国诗歌会1932年9⽉成⽴于上海，是⼀个左翼群众性的诗歌团体。
1933年2⽉创办机关刊物《新诗歌》旬刊（后改为半⽉刊、⽉刊）。
中国诗歌会诗⼈致⼒于探索诗歌⼤众化的途径，的贡献是努⼒追求新诗的民族化和⼤众化。
中国诗歌会在上海设总会，在北平、⼴州、青岛以及⽇本的东京等地设有分会。
诗⼈蒲风、穆⽊天、任钧、杨骚等主要发起者。
最有影响的代表性诗⼈是蒲风，诗集《茫茫夜》、长篇叙事诗《六⽉流⽕》等是他的代表作。
2.新感觉派⼩说：20年代末30年代初出现的“新感觉派”⼩说是中国现代派⽂学创作的⼀个组成部分。
“新感觉派”⼩说的根本特点是特别强调表现作家的主观感觉⽽不太注重对客观⽣活的真切描写。
刘呐鸥是“新感觉派”⼩说最初的尝试者，他创办于1928年9⽉的《⽆轨列车》半⽉刊，标志着中国“新感觉派”⼩说实践的开始。
他的短篇⼩说集《都市风景线》是现代中国第⼀部“新感觉派”作品集。
穆时英和施蛰存把“新感觉派”⼩说推向成熟和引⾝深⼊运⽤蒙太奇、⼈物⼼理分析等⼿法，凸现对现实⽣活的感觉和印象。
《上海狐步舞》、《梅⾬之⼣》等是他们的代表作。
3.国防戏剧运动：1936年初，当⽇本帝国主义加强⼤规模侵华、华北危机极为严重的时期，上海⽂艺界为积极响应中国共产党关于组织抗⽇民族统⼀战线的号召，促进⽂艺界的⼴泛的团结，更好地为抗⽇救亡运动服务，周扬等⼈提出了国防⽂学的⼝号，相应地也提出“国防戏剧”的⼝号 .以市民、学⽣和⼀般知识分⼦为主要对象的戏剧运动发⽣了根本变化，⼤批戏剧⼯作者组成流动剧队，⾛向农村、内地和前线。
殷夫先生作品
主要作品《死神未到之前》长诗，写于1927年5月第一次被捕狱中。
《呵，我爱的……》、《五一歌》、《一九二九的五月一日》、《宣词》、《血字》、《孩儿塔》、《梅儿的母亲》、《我们是青年的布尔什维克》、《前进吧，中国》。
《归来》，写于1928年底回上海之前。
《别的晚上》，1928年底，回上海之前。
此时盛孰真离开象山返杭州。
《别了，哥哥》，写于1929年4月12日，从象山返回上海，遇到大哥德国来信劝其回头之后。
《自由》译作，匈牙利诗人裴多菲的名言: "生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
"译于1929年初，是从德文转译。
德文《裴多菲诗选》是大哥徐培根从德国寄给他的德文学习资料。
情感与家庭殷夫被处决时未婚，有一个女友名盛孰真(1910-2005)，即殷夫诗作中提到的F姑娘，也有说法殷夫诗中的"真姑娘"是盛淑贞，"F姑娘"是殷夫同济同学王顺芳。
大姐徐祝三。
因她之前还有两个女孩夭折，故她出生时起名祝三。
大姐夫蒋殿英。
住象山县丹城镇。
殷夫读小学时食宿姐夫家。
大哥徐培根(徐孝瑞)，殷夫被处决时在德国留学军事，1931年末回国，后为国民党高级将领。
二哥徐兰庭(徐孝祥)。
三哥徐文达(徐孝邦)。
二姐徐素云。
歌创作殷夫早期诗作，大多歌咏爱情和故土，对于黑暗现实的谴责和对于光明未来的呼喊交织在一起，在忧郁和孤寂中留下思想波涛的痕迹。
从1929年到牺牲前夕，出于斗争的需要和思想感情的变化。
主要创作政治鼓动诗，写有《别了哥哥》、《血字》、《1929年的5月1日》、《我们》、《我们是年轻的布尔什维克》等。
这些诗作以粗犷的音色和高昂的节奏，从正面讴歌了工人阶级的斗争事业，倾诉着自己对理想的执着追求和与旧世界彻底决裂的信念;境界开阔，气概雄浑，具有鲜明的政治倾向和强烈的时代感。
鲁迅称赞殷夫的诗是"属于另一世界"的，"是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑"(《白莽作〈孩儿塔〉序》)。
裴多菲简介
裴多菲简介裴多菲与——连接中匈文化的桥梁27日下午2点半，北京阜内大街宫门口的鲁迅博物馆里，正在中国访问的匈牙利政府总理迈杰西和中国文化部长孙家正在一片热烈的掌声中，为匈牙利大诗人裴多菲的铜像揭幕。
在场的匈牙利贵宾、外交官和中方人士都为这一对两国文化交流和人民友谊有着重要意义的事件热烈鼓掌，也被这两位伟大作家、诗人的高贵品质和人格魅力而深深感动。
据介绍，在外国文艺家中，除了上海有俄罗斯大诗人普希金的铜像外，裴多菲的铜像在中国是第二座。
白莽：诗作的译者在鲁迅博物馆里，至今仍珍藏着一本价值连城的书————德文版的《裴多菲诗选》。
这本书的第18页德文左侧，用钢笔写着裴多菲的《自由》诗的中文译文：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！在中国，但凡有中学文化水平的人都会背诵这首诗。
亿万人了解一首外国诗，这是裴多菲和他祖国的殊荣。
可是，又有多少人知道，为了这首诗的真谛，诗人和这一版本的中文译者都献出了年轻的生命。
这本书的主人就是诗的中文译者白莽，上世纪30年代的著名诗人、后被国民党杀害的左联成员。
此书后来又被鲁迅先生收藏。
白莽，即殷夫，1909年生于浙江省象山县乡下。
他极其聪明，9岁能看小说，13岁赋诗，18岁进同济大学，英文、德文都学得很好。
两年后辍学，专心从事青工运动。
白莽开始认真创作是在1928年，尤其是写诗，此时他思想日趋深刻，技巧渐臻完善。
白莽对裴多菲的诗和事迹深为推崇。
1929年，他从德文译出了一位奥地利人写的裴多菲传。
他把裴多菲传寄给鲁迅编辑的《奔流》杂志，鲁迅去信要原文，原文载在诗集前面，邮寄不便，白莽便亲自将德文版的《裴多菲诗集》送去。
1931年2月7日深夜，在“禁锢得比罐头还严”的中国，5位著名的青年作家、左联成员，同其他18位革命志士一起，被枪杀在上海龙华的一片荒场上，有的身上竟中了十弹，被害者中就有白莽，当时他只有22岁！鲁迅：小说诗歌文学作品的传播者把裴多菲的小说诗歌文学作品介绍到中国来，首推鲁迅先生，他亲自写过裴多菲传，译过他的7首诗，在文章中多处引用他的话，称他为“诗人和英雄”。
为了忘却的记念(正式)
作者在第二段中写到五烈士遇害以后上海报章的 态度，有几种态度？分别是什么人的态度？ 当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不 愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一 点隐约其辞的文章。 不敢载：进步报刊的态度 不愿载：中立报刊的态度 不屑载：反动报刊的态度 隐约其辞：“左联”领导的刊物的态度 全句不仅说明了五烈士是被秘密杀害，而且 反映出国民党反动派对社会各界施行高压政策， 白色恐怖严重的现实。
自读任务
要求：1、快速阅读全文，画出词语并掌握 音和义。 2、总结文章五部分的大意。 3、理解题目的含义。 4、划出自己不理解的地方。
你怎样理解课文的标题?作者要忘却的是什 么?要记念的又是什么? “忘却”，将悲哀摆脱 ； “记念”， 记住愤怒，不忘先烈，更好地战斗。二者 联结起来，有三层含义: (1) 烈士往事历历在目，鲜血如在眼前， 两年来,“悲愤总时时来袭击我的心，至今没 有停止”，“为了忘却”正说明难以忘却。 (2) 对烈士最好的记念是化悲痛为力 量,踏着他们的血迹前进，继续战斗。 (3) 记住烈士生前事迹，让他们永远 活在人民心里，让后人永远记念他们.。
“我有时谈到人会怎样的骗人……不至于此罢”， 这一细节描写应怎样理解？ 答：“相信人们是好的”正是柔石“迂”的体现， 这说明柔石对现实的认识还不深，特别是对反动 派的了解还比较肤浅，没有看透黑暗的现实。 “但他和我走路的时候可就走得近了……因而自 己也吃力”，这里的细节描写有何表达效果？ 答：这里采用繁笔，生动地表现了柔石性格中的 “迂”，实际就是表现诚恳真挚的性格特点，心 里只有别人，没有自己。
《文艺新闻》是左联领导的半公开刊物，它就勇 于透露一些消息。为了斗争策略的需要，只能 “隐约其辞”，表现在“但他终于不能坐在亭子 间里写，又去跑他的路了”暗示白莽不仅是一个 作家，又是参加实际革命工作的革命者。
简析殷夫
简析殷夫“红色鼓动诗”的特点殷夫是左联五烈士之一，他的“红色鼓动诗”：内容：以高昂的革命斗争精神显示鲜明特色。
诗篇抒写了他献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必然胜利的乐观坚定的信念。
如《别了，哥哥》是一首记实诗作。
《血字》是为纪念“五卅”四周年。
艺术：以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情方法，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，呈现出刚健雄浑的诗风。
简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说：思想内容：作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵历程。
真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。
人物形象：杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺病。
肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最后白白牺牲了自己。
5、如何理解张炜的《古船》和《九月寓言》答：《古船》：解放前后四十年中国历史进程的寓言。
古船：象征着中国，如一条古老的航船。
隋抱朴：粉丝厂的传人。
中国民族工商业的代表，先进管理方式与先进技术的代表。
四爷爷赵炳：解放后山东半岛洼狸镇的实际掌权者、土皇帝式的人物。
革命胜利后的阿Q。
赵多多：赵炳的爪牙。
打手。
一个无恶不作、天良丧尽的农民流氓。
隋含章：资本家小姐，隋抱朴的妹妹。
时代的祭品，被赵炳以保护为名，强占16年。
二，《九月寓言》：对田园乡村文明的向往与挽歌。
1、乡村愚昧与落后的故事。
如第六章"首领之家"，写村长赖牙在乡村的无限权威或淫威。
同赖牙老婆大脚肥肩虐待儿子、媳妇的惨剧——大脚肥肩虚待儿媳三兰子致死；金友虐待妻子小豆。
全村生活的极端贫困，所吃或赖以活命的食物，就是地瓜糊。
2、小村的浪漫与传奇故事。
如流浪汉露筋与瞎眼女闪婆浪漫野合的故事，农民金祥千里买鏊子改变了小村的食物方式的故事，独眼义士三十年寻妻的传奇，庆余要饭被金祥收留。
殷夫的革命情怀
殷夫的革命情怀【摘要】左联诗人殷夫在短促而光辉的一生中，以自己回荡着雷霆、迸溅着火花的诗作，丰实了革命诗歌的实绩，且将它推进一个新的高度。
他是一个十足的诗人，同时又是一个勇敢的战士，他为了革命，写过他的诗，流过他的血。
在他的诗中，我们可以感受到他思想递变的轨迹，对革命历程的纪实和历史使命的放歌。
【关键词】殷夫诗歌革命斗争情怀【前言】殷夫是一个诗坛的骄子，是左联作家中具有代表性的人物之一。
在这仅仅能找到的二十多首诗中，每首都像大进军的号音，都像鏖战的鼓声。
我们听得见厮杀的声音，看得见狂奔的人群。
这战斗像泰山崩裂，像海水翻腾，像暴风骤雨，像雷电交鸣。
诗人的心是沉重的，是坚定的，是激烈的饿，诗人的感情是炽热的，它紧紧的拥抱着抗争的人们，他用力的握着真理，痛击那群卖国贼。
但诗人所给人们的远景和信心却是光明的。
在他的诗里可以找得到一个最健康，最坚强，最懂得爱，最富有生命的灵魂的。
【正文】左联诗人殷夫是中国无产阶级革命文学运动中的天才歌手，1909年6月22日诞生于浙江象山县，原姓徐，名柏庭，学名祖华。
为了革命，他曾四次入狱。
在无产阶级革命文学一翼的左翼诗歌发展史上，殷夫以自己回荡着雷霆、迸溅着火花的诗作，丰实了革命诗歌的实绩，且将它推进一个新的高度。
鲁迅曾高度评价殷夫的诗：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
一切所谓圆熟简炼，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
”[3]殷夫是一位坚强的无产阶级革命战士，他与剥削阶级决裂得异常斩截，这突出地表现在他和充当统治者鹰犬的大哥的关系上；诗人与长兄徐芝庭（培根）的分道扬镳及最后决绝，反映了中国革命进程中两大阶级搏战的白热化程度，而这在殷夫的诗歌创作中也烙有明显的印痕。
《别了，哥哥》一诗如同一篇与旧世界、旧势力彻底决裂的宣言。
在这首檄文式的诗中，诗人鄙弃哥哥所厮身营垒中的“安逸”、“功业”、“名号”、“爵禄”乃至“薄纸糊成的高帽”，昭示自己服膺的是“永久的真理”，志愿做一个普罗米修斯“偷给人间以光明”，即使前途充斥“危崖荆棘”、“冰雹风雪”乃至“死的恐怖”，也无从令其退避。
23922037_“革命的忠臣”殷夫
>>>>>>>>>91殷夫（1910—1931），浙江象山人，原名徐白，笔名有徐殷夫、白莽等，殷夫是他较为常用的笔名。
他1928年加入太阳社，擅写新诗，是左联发起盟员中极少数同时懂得德语、英语和俄语的人。
1930年3月2日，在文委的组织下，中国左翼作家联盟成立大会在上海窦乐安路（今多伦路）中华艺术大学内召开。
大会是在秘密状态下召开的，到会盟员40余位。
这次会议，殷夫是同他的领导李伟森一起参加的，殷夫也是出席这次大会最年轻的左联发起人之一。
左联成立之时殷夫还不满20周岁，但他此时已有参与地下斗争的较多经历和磨炼，革命斗争的思想日益成熟，革命意志坚如磐石，如他《在死神未到之前》一诗中所言，“我是革命的忠臣，我有无涯的热情”。
三次入狱的太阳社战士殷夫同革命文学界的联系，始于1928年初。
这年1月《太阳月刊》创刊“革命的忠臣”殷夫俞宽宏殷夫号发行没几天，编辑部就收到了署名殷夫的一束诗稿。
主编阿英回忆说：我立刻被这些诗稿激动了，是那样充满着热烈的革命感情。
从附信里也证实了他是“同志”。
于是，我不自觉的提起笔，写了复信，约他来上海。
还很快的、以非常惊喜的心情，告诉了光慈、孟超和其他同志。
殷夫当时还不满18周岁，尚在吴淞同济大学附属德文补习科学习，他寄给《太阳月刊》的是1927年四一二反革命政变之后被捕在狱中写成的长诗《在死神未到之前》。
得到阿英复信后，殷夫准时到上海同太阳社的几位主编见了面，接着参加了太阳社，成为太阳社最年轻的社员，同时接上了组织关系。
之后成为太阳社的《太阳月刊》《海风周报》《拓荒者》各期刊的经常撰稿人。
1928年夏天，学期尚未结束，因参加地下斗争，殷夫再次被捕入狱。
其后由家人托人出面保释出狱，不得不于9月下旬回到老家浙江象山的一所小学教书，度过了一段隐蔽的生活，但也从此中断了在同济大学德文补习科的学习。
1929年2月底，殷夫离开象山赴上海寻找党组织，完全脱离学校生活，走上了一条职业革命的道路。
红色家书(选言版A册)
红色家书——选言电子版——我不望我家活多人，只望活的人要真活，不要活着还不如死。
我的老妻，您如果活到六十岁，我或者与您有见面之日。
但您的生，要是捡柴、栽菜、喂猪的生，不要去求人的生。
（何叔衡1876-1935，红军长征时留赣斗争，转闽西途中遇袭牺牲，时年59岁。
这是给玉书、玉明兄弟的家信）人生意义——我在此，以十分七日治心理学，余三分二治社会学，其一治哲学；课事极繁而条理至密，以我过时而又奇拙，羞花肯上头否不自知。
然亟以一勤学自拔，每日工作至少在十三小时以上；儿时筋力，使资应付。
岁才历险病二次，自省非缘劬（qu勤恳）学，后次不终功也。
（孙炳文1885-1927，与朱德一起留学德国，1927被上海反革命政变杀害）求学——我的案子突然变得严重，可能无出狱希望，这并不可怕。
当我入党之时，就抱定视死如归的意志。
我牺牲生命，把一切贡献于革命，是为了寻找自由，为了全国人民求得解放。
我死不足惜，但继母在堂，子女年幼，周氏不聪，全赖你们维持、抚育，安慰他们不要悲痛。
桃三成人，可继我志，我无念。
（钟志申1893-1928，毛泽东小学同学，1928年3月12日被杀害与长沙，这是10日寄给两位哥哥的信）家国情怀革命理想——余将别汝与父母兄弟去矣。
追思家庭间父子兄弟骨肉手足之情，暨与汝十五年结婚之好，宁不凄怆（chuang）伤心也耶！虽然人生自古谁无死，余之死，非匪非盗，非淫非拐，非杀人防火，非贪赃枉法，实系为国家社会，为工农群众，含冤负屈而死。
扪心自问，尚属光明，公道未泯，终可昭雪。
所难甚者，高堂父母，年近六旬，膝下儿女，均只数岁，汝亦尚在青春，诸第均少能力，家无恒产，养育艰难。
烦此诸端，不免耿耿。
兹将后事，分告于下。
（熊亨瀚1894-1928,湖南省党委党委兼宣传部长，被杀时34岁。
他给妻子的书信，对后事进行交代，劝慰父母岳丈等不要悲伤，帮妻想办法生活，勉励子女要苦读，实在不可读的要或工或商要有职业，不能溺爱。
丧葬费让她去他朋友处借，一切从薄。
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胡也频
胡也频（1903－1931），原名胡崇轩，
福建福州人；早年读过私塾，当过学徒， 后被家人送到天津大沽口海军学校学习 机器制造。1924年与女作家丁玲结婚， 1928年到上海主编《红与黑》杂志， 1929年与沈从文合编《红黑》月刊和 《人间》月刊。1930年加入“左联”， 被选为执行委员。1931年1月17日被国民 党逮捕，1931年2月8日在上海龙华被杀 害。
为
了
忘
却Leabharlann 的记鲁迅念
解题：如何理解题目“为了忘却的记念”？
忘却悲哀，记念奋斗。对烈士最好的记念方 式是摆脱悲哀，化悲痛为力量，为烈士的理 想而奋斗，去完成烈士的未竟之业。
一、了解背景，整体阅读
写作背景
土地革命战争时期，国民党反动派进行文化“围剿”，大肆 逮捕、拘禁、秘密杀害革命作家。1931年1月17日,柔石、白 莽等左联的五位青年作家被捕；同年2月7日，被秘密枪杀于 上海龙华的国民党特务机关淞沪警备司令部。鲁迅在闻知柔 石、白莽等左联的五位青年遇难的消息后，发表《中国无产 阶级革命文学和前驱的血》《黑暗中国的文艺界的现状》等 文章，强烈抗议和揭露反动派的罪行。1933年2月7—8日， 在烈士遇难两周年的日子，鲁迅写下了《为了忘却的纪念》 这篇文章。
四、比较阅读，加深理解
《记念刘和珍君》
《为了忘却的记念》
1.比较两篇文章的异同
2.《记念刘和珍君》以讽刺的口吻说“忘却的救主快 要降临了罢”，《为了忘却的记念》则说“我不如忘 却，不说的好罢”，这两处的“忘却”表达的情感是 否相同？请谈谈自己的看法。
殷夫先生有什么作品
殷夫先生有什么作品提起殷夫，真是如雷贯耳、久仰大名，我早就知道他是从涿鹿走出去的一位很了不起的书法家，只是对其详情不太了解。
2008年离岗后，我受聘为涿鹿飞梭培训学校副校长，正巧我们校长是殷夫先生的表妹，我曾托她求殷夫先生为我的自传《无悔人生》题写书名，自此我与殷夫先生有了交往，经常QQ聊天，对他的详情才有所了解，并为之倾倒、震撼！他出生在与我的故乡仅有20多里之隔的一个小山村，自幼爱好书法，曾放过羊、务过农、当过兵、做过工……放羊时，他用鞭杆在山坡上练习；务农时，他用锄头在大地上练习；当兵时，他用粉笔在黑板上练习；做工时，他以钢钎为笔练习……特殊的成长坏境，为他创造特殊书法提供了机会。
居室太小，放不下桌子，常让女儿和妻子拉起纸来写，逼着他练就一手不凡的腾空书法；在沟渠里撬铁块，砸起的钢钎打伤了右手，就以左手练字，使他左右开弓的双手书法达到了一定境界。
他自学成才，广蓄兼收，无流无派，无师自通，对真、草、隶、篆样样钻研，并将其集于一体，随心所欲独创了“繁散体”、“空心体”、“欢聚一堂体”、“柳叶隶”等字体。
毛泽东诞辰100周年、奥运会、世博会、建国60周年、建党90周年等，每逢国之大事他都要书写长卷到全国各地展览。
他的作品荣获大奖、他的业绩编入各种大典，他的事迹广为宣传。
殷夫先生不仅书法造诣高深莫测，文学功底也不同凡响。
他依据自身经历编著的《走进殷夫》、《狂草人生》、《墨海游龙》、《翰墨情韵》、《书道神韵》等一系列书籍就是很好的佐证，诗词创作特别是藏头诗更是信手拈来、出口成章。
一个只有小学文化的农民儿子，经过漫长岁月的煎熬、磨炼、拼搏、坚持，终于成功了——他的作品入登大雅之堂，他的名字载入史册，他的事迹名扬四海！当年，受只有小学二年级文化的陈建明同志坚持写作一举成名的激励，使我走上了业余文艺创作之路；如今，纵观殷夫先生的生平事迹，使我对“有志者事竟成”有了更加深刻的认识：一个人，无论他起始的根底多浅，只要他认准目标不动摇，坚持下去，持之以恒，不达目的不罢休，这种坚强的意志和毅力就一定会结出丰硕的成果。
革命诗人殷夫：以生命作诗，化为东方的微光
革命诗人殷夫：以生命作诗，化为东方的微光当共产党员、革命诗人殷夫作为著名的“左联五烈士”之一，和其他革命志士一同在上海龙华饮弹就义时，只有21岁。
因为短暂的生命，因为并不算浩繁的作品，他的名字逐渐被历史烟云湮没，不为人所熟知。
幸运的是，因为几次特殊的机遇，我得以熟悉这位年轻诗人的作品，近距离感悟诗人曾经丰富激荡的内心世界。
一次是读本科时。
我出于反驳教授对“左联革命文学”的轻视，将殷夫的诗歌翻阅了一遍，围绕诗人引用的众多想象意境，写出了一篇慷慨激昂的学年论文，还意外得到了教授的悉心指导；一次是组织同学参观上海龙华烈士陵园，我在烈士的年轻的遗像前驻足良久，被那双清澈如岁的眼睛所吸引，被成名乃至就义时格外的年轻所震撼；最后一次则是当初在单位实习，首次出差竟然就是诗人的故乡，浙江象山。
我专门去了一趟殷夫纪念馆，目睹这位年轻诗人的生活轶事，更加深了对他的理解。
在诗人短暂的一生中，曾经用了很多的名字。
他本姓徐，谱名徐孝杰，小名徐柏庭，学名徐祖华，也用过徐白、徐文雄等学名。
他的笔名更多，有白莽、文雄白、任夫、殷孚、沙菲、沙洛、洛夫等，这其中殷夫是他最常用的笔名，也最为著名。
之所以用过这么多的名字，是在当时复杂残酷的革命时期，他只有这样频繁地改头换面，才能持续地发表革命诗篇，避免招致敌人的围捕。
芳华记得前段时间网上专门有人讨论所谓的“年龄沙文主义”。
这个所谓的主义，指越是年轻的群体，越是整体看不惯相对年老的人群。
这个“相对”很重要，因为既有90后年轻人把70后80后看作暮气沉沉的老头老太太，也有涉世不深的00后05后同样看不惯刚刚步入职场的90后。
在这个以年龄划界的鄙视链中，年轻，成为炫耀的资本，鄙视的利器。
须知，今日的年轻，就是明日的年老；今日的年老，必是曾经的年轻。
在时光的映照下，在芳华的照耀下，一个人的价值，往往体现在作为上，而不是出生年月那串单调的数字上。
而殷夫引起我思想上的震撼，首先就在于他在有限生命的芳华中，折射出生命壮阔的缤纷灿烂。
殷夫诗歌
殷夫诗五首殷夫（1909－1931）：原名徐白，又名白莽，浙江象山人。
共产党员。
中国无产阶级的优秀诗人。
1928年起即在进步刊物《奔流》和《列宁青年》上发表革命诗歌。
1929年起，在党的领导下从事青年工人运动，曾经几次被捕，遭反动派毒打，出狱后继续坚持革命工作。
1930年3月中国左翼作家联盟成立，他即加入作为盟员。
同年5月，作为左联代表，参加全国苏维埃区域代表大会。
1931年1月在上海被捕，2月7日在龙华被害。
遗著有《殷夫诗文集》。
血字血液写成的大字，斜斜地躺在南京路，这个难忘的日子——润饰着一年一度……血液写成的大字，刻划着千万声的高呼，这个难忘的日子——几万个心灵暴怒……血液写成的大字，记录着冲突的经过，这个难忘的日子——狞笑着几多叛徒……“五卅”哟！立起来，在南京路走！把你血的光芒射到天的尽头，把你刚强的姿态投映到黄浦江口，把你的洪钟般的预言震动宇宙！今日他们的天堂，他日他们的地狱，今日我们的血液写成字，异日他们的泪水可入浴。
我是一个叛乱的开始，我也是历史的长子，我是海燕，我是时代的尖刺。
“五”要成为报复的枷子，“卅”要成为囚禁仇敌的铁栅，“五”要分成镰刀和铁锤，“卅”要成为断铐和炮弹！……两个血字不该再放光辉，千万的心音够坚决了，这个日子应该即刻消毁！让死的死去吧！让死的死去吧！他们的血并不白流，他们含笑的躺在路上，仿佛还诚恳地向我们点头。
他们的血画成地图，染红了多少农村，城头。
他们光荣地死去了，我们不能向他们把泪流。
敌人在瞄准了，不要举起我们的手！让死的死去吧！他们的血并不白流，我们不要悲哀或叹息，漫漫的长途横在前头。
走去吧，斗争中消息不要走漏，他们尽了责任，我们还要抖擞。
1929，11。
五一歌在今天，我们要高举红旗，在今天，我们要准备战斗！怕什么，铁车坦克炮，我们伟大的队伍是万里长城！怕什么，杀头，枪毙，坐牢，我们青年的热血永难流尽！我们是动员了，我们是准备了，我们今天一定，一定要冲，冲，冲，冲破那座资本主义的恶魔宫。
殷夫诗作的价值
殷夫诗作的价值殷夫是一位诗人，也是革命者，他的“红色鼓动诗”与实际斗争紧密相连，情感真实，具有一种朴实粗犷的色彩，高昂激越的情调，急促跃动的节奏，斩钉截铁的语言，在强烈的旋律中唱出无产阶级革命的强音。
“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
一切所谓圆熟简炼，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于另一世界。
”（鲁迅《白莽作〈孩儿塔〉序》）中国诗歌会革命诗歌真正成为一个自觉的运动与流派，是从1932年9月中国诗歌会的成立开始。
中国诗歌会是左联领导下的一个群众性诗歌团体，机关刊物《新诗歌》旬刊，发起人有蒲风、穆木天、杨骚、任钧等人。
他们针对新月派与现代派脱离时代与人民的倾向，要求诗歌更自觉地表现大时代阶级斗争的急风暴雨，加强诗歌与时代、人民的联系。
他们曾提出这样的创作口号：“捉住现实”，“歌唱新世纪的意识”，“使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众的一个”。
中国诗歌会的代表诗人蒲风（1911—1942）是中国诗歌会的代表诗人。
1930年前后开始写诗。
主要诗集有《茫茫夜》、《钢铁的歌唱》、《抗战三部曲》及长诗《六月流火》等。
他的诗作紧紧抓住现实生活中的两类主题：（1）描写农民的沉重苦难，讴歌他们的觉醒和抗争。
《茫茫夜》是这方面的代表作品。
（2）鼓吹抗日救亡，呼唤为民族解放而战。
《我迎着风狂和雨暴》是这方面的代表作品。
二、后期新月诗派后期新月派以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创刊的《诗刊》为主要阵地；其基本成员除前期新月派的徐志摩、饶孟侃等老诗人外，主要有以陈梦家、方玮德等南京中央大学学生为基干的南京青年诗人群，以卞之琳等北京大学、清华大学学生为基干的北方青年诗人群（还有孙大雨、叶公超、梁宗岱、邵洵美、方玮德、林徽音、曹葆华等）。
后期新月派以徐志摩为主要旗帜新月派诗歌的历史局限性与历史价值1931年9月，陈梦家编选《新月诗选》，选入前、后期新月派主要诗人徐志摩、闻一多、饶孟侃、朱湘、陈梦家、方玮德、卞之琳等十九人的代表作八十首，其中的《序》可以看作新月派，特别是后期新月派的一个诗歌宣言，公开宣布了一个与革命诗派完全对立的诗歌观：诗本质上是超功利的纯自我表现。
《别了,哥哥》赏析
《别了，哥哥》赏析这是左联五烈士之一的殷夫，于“四一二”大屠杀两周年之际，和在国民党政府任职的大哥彻底决裂写下的诗作《别了，哥哥》，字里行间显露着一个铁骨铮铮的革命者，在亲情与信念两难抉择中的勇气和决心。
殷夫自幼聪慧颖悟，在家排行最末，备受宠爱。
因少年丧父，长他15岁的大哥给予其父辈般的照应呵护。
他勤奋好学，擅于诗文，为了让他学业有成，光耀门楣，1924年大哥送他赴上海求学，先后就读于民立中学、浦东中学。
目睹帝国主列强在十里洋场飞扬跋扈，军阀统治腐败无能，百姓饥寒交迫，他很快便违背了大哥“专心念书，别管闲事”的告诫，加入反帝反封建斗争的行列。
殷夫第一次入狱关押了三个月，险遭枪决。
在狱中，他将自己被捕的经过写成长篇叙事诗《在死神未到之前》，表现出对革命事业忠贞不渝、视死如归的崇高气节：“革命的本身就是牺牲，就是死，就是流血！就是在刀枪下走奔……在森严的刑场上，我们的眼泪决不因恐惧而洒淋！”殷夫出狱后，大哥一直把他软禁在身边，不断督促他专心复习功课，准备报考同济大学。
当时的同济大学是德国开办的一所贵族学校。
大哥满心希望通过西方贵族式教育感化殷夫。
殷夫表面顺从埋头苦读，却瞒着大哥从许多马克思主义理论和进步文艺书籍中汲取丰富的知识。
1927年秋，他考入同济大学德文补习科，仅用了半年就能阅读、翻译德文原著。
还掌握了英语、俄语，为以后的译著，打下基础。
大哥要出国了，临行前，再三叮嘱他，要安分守己，好好读书，并许诺将来送他去德国深造。
可殷夫坦率地回答：德国我是不去的，要去就去莫斯科。
大哥奈何不得，只能嘱咐妻子，千万别让殷夫出去“惹事生非”。
1928年秋，殷夫因参加革命活动又一次被捕。
大嫂闻讯后，急忙托人将他保释出来，带回老家。
是小姐姐向他伸出援助之手，暗中帮他潜离家乡重返上海。
殷夫没有回同济继续学业，而是毅然决然地摆脱了大哥为他精心安排的贵族生涯。
经历了一段流浪生活后，找到了党组织，专职从事共青团工作和青年工人运动。
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殷夫简介
▪1909-1931，原名徐祖华，笔名白莽。
▪浙江象山人。
1928年起在进步刊物
▪《奔流》和《列宁青年》上发表革命
▪诗歌。
1929年起，在党的领导下从事青年工人运动，曾几次被捕，遭反动派毒打，出狱后继续坚持革命工作。
▪1930年3月中国左翼作家联盟成立，他即加入作为盟员。
同年5月，作为左联代表，参加全国苏维埃区域代表大会。
▪1931年1月在上海被捕，2月7日在龙华被害，遗著有《殷夫诗文集》。
背景
▪“左联五烈士”指胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森五位左联作家。
他们于1931年
▪2月7日在上海龙华淞沪警备司令部秘密
▪枪杀。
▪鲁迅十分珍惜殷夫的诗作，在《孩儿塔》的序文中，他这样写道：
▪鲁迅《白莽作<孩儿塔>序》
▪这是东方的微光，是林中的响箭，
▪是冬末的萌芽，是进军的第一步，
▪是对于前驱者的爱的大纛，也是
▪对于摧残者的憎的丰碑。
▪一切所谓圆熟简练，静穆幽怨之作，
▪都无须来作比方，因为这诗属于别一
▪世界。
左联五烈士去世后，
鲁迅对他们的牺牲感到无比悲愤。
▪写下了
▪《二心集》
▪《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，
▪时隔两年后，1933年，又写了
▪《为了忘却的记念》，赞扬他们的为人
▪和文学成就。
殷夫和哥哥徐培根
▪在手足情分上，国民党高级官员徐培根
▪对弟弟殷夫关怀备至，呵护有加；在阶级立场上，徐培根以丰裕的物质条件为诱饵，企图拉拢殷夫加入国民党。
殷夫从
▪旧中国劳苦大众的悲惨处境和“4-12”反革命政变中，认识到当时国民党政府的腐化与反动，从而更加坚定了追求共产主义理想的决心。
正当“4-12”两周年纪念这一天，▪殷夫写了《别了，哥哥》，他这时完全站在无产阶级立场上，与他哥哥所代表的剥削阶级作了
▪彻底的决裂，同时又是无产阶级战士的宣言。
▪殷夫自幼聪明，排行最末，备受宠爱，幼年丧父，比他大15岁的大哥给予父辈般的照应呵护。
1924年送他去上海求学。
▪但殷夫目睹帝国主义列强在十里洋场飞扬跋扈，军阀统治腐败无能，百姓饥寒，屈辱惨景使殷夫违背了哥哥“专心念书，别管闲事”的告诫，加入反帝反封建斗争行列。
▪1927年蒋介石发动“4-12”政变前夕，
▪已升任蒋介石总司令参谋处长的大哥觉察到殷夫在学校的“越轨”行为，把他叫到自己办公室，说：“你这小孩子，快不要再胡闹了，好好地读书罢。
”
▪“为什么？”
▪大哥压低嗓音说：“我告诉你，将来时局一下变了，你是一定会吃苦的。
”
▪殷夫：“时局要变，你怎么知道？”
▪徐培根：“我------怎么会不知道？”
▪殷夫：“那你说给我听听。
”
▪徐培根：“你不要管，小孩子，我要警告你，不要再胡闹，你将来一定要悔恨的---”
▪殷夫之后接受上级指示，再去探听详情，大哥已随部队离开上海，第二天，大屠杀的血腥弥漫申城，殷夫也因叛徒告密
▪而被捕。
▪殷夫第一次入狱关押三月，险遭枪决。
他
▪懂了革命不应无谓牺牲，结果通过大哥
▪获释。
大哥软禁他在身边，督促其念书。
第二次被捕出于大姐帮助再回上海。
此时虽从事共青团工作，但仍接受大哥接济。
大哥希望他学而优则仕，要为他铺设一条通往上流社会享受荣华的坦途。
但对真理的渴望和对劳苦大众的同情，使他鄙视▪高官厚禄。
这首《别了，哥哥》表示他不要功名，渴求真理，要做带给人间光明的普罗米修斯。
▪殷夫的著名译作
▪匈牙利诗人裴多菲的《格言》
▪生命诚可贵，
▪爱情价更高。
▪若为自由故，
▪二者皆可抛。
▪激励无数有志青年冲破牢笼献身人民革命的解放事业。
▪《为了忘却的记念》：
▪殷夫第三次出狱是靠自己出来，大热天
▪穿了棉袄跑去向鲁迅求助，告诉鲁迅
▪他其实是一个革命者。
对又气又急的哥哥
▪写来的信，要他忏悔觉悟，告别危险工作，他回信拒绝。
承认自己确实一再骗取大哥的钱，用来维生，而大哥的钱不正是从无产阶级搜刮来的吗？
▪他理直气壮地表示：“欺骗不是个好方法，但绝不是罪恶！我们应该用的是斗争，是明明白白地向你们宣言，我们要夺回你们手中的一切！”
▪殷夫的誓言：死去！死去最光荣的责任，让血染成一条出路，引导着同志们向前▪进行！
赏析
▪形象：一个无产阶级革命战士的成熟形象。
▪情感基调：革命的信念和诗的激越情感，
▪构成了殷夫诗歌的基调。
▪最亲爱的——兄弟情深
▪最后的手——立场坚定，爱憎分明
▪教导、培植——哥哥的良苦用心
▪感激、钦佩——反话正说，讽刺
▪不能不——自己的立场、对国民党的嘲弄藐视
▪安逸、功业、爵禄、高帽——
▪危崖、荆棘、黑的死、白的骨、冰雹、风雪——
▪——对照▪圈套——无产阶级战士的清醒，
▪看清了国民党的反动统治。
面对名号纸帽不屑一顾。
不是依依惜别恋恋不舍，
而是义无反顾的决绝姿态
▪第六节
▪本诗的核心意义：不要功建，只望向真理的王国进礼。
▪饥渴——强调对永久真理的向往和追求。
▪第七节
▪劳苦大众的生活与哥哥所属阶级安逸生活的鲜明对比。
▪诗人要做普罗米修斯。
▪基调由此从明快到雄壮激昂。
▪第八节
▪天帝——困锁普罗米修斯的宙斯，其实指反动阶级。
▪第十节
▪战斗姿态与鲜明立场是第六节的递进
▪和发展：“但他决心要踏上前去”是因为
▪前面有“真理的伟光”。
▪远退——
▪溶消——革命者豪情壮志与无惧无畏的
▪革命精神。
第十一节
▪总结。
阶级彻底对立。
语言特点
▪语言明快，气势奔放。
▪形式整饬，节奏明快。
▪洋溢青春的激情与洒脱。
▪别了——一个动作，贯穿始终，
▪使整首诗歌既激情澎湃，又收放得当。
▪一、本诗即表达了诗人坚定的革命立场和与敌对阶级彻底决裂的决心,表现出现代▪革命者崇高的精神境界。
▪二、革命理想是真实感情,手足情也是
▪真情，为了割断这种手足之情，他
▪的痛苦也是真实的。
▪而写出这一层感情，更衬托出诗人坚定的革命信仰、立场和与统治阶级决裂的决心，因而感人。
▪三、《别了，哥哥》主要用对比手法，
▪《血字》则多用比喻。