西北八门武艺介绍

西北八门武艺介绍

尕老汉 2005年于兰州

武艺（一）——引言

世人都认为八门拳由燕山常巴巴爷传授，并由此形成西域“八门拳派”。最早共开发表的文字记述；是甘肃省武协主席郝心莲教授在上世纪80年代武术挖掘整理时；《西域拳介》中的简短阐述，随后兰州马家门的二代子弟马明达先生也在其著述中专门阐述了《燕山常巴巴轶事辑述》，从此，这种说法成为了如蔡智忠、马德等诸家引用的典范。然而，以上论述有三点是可以说明一些问题的。首先，这些共开的论述与民间的传说还是存在出入，或者说这种论述是八门中一些门派的传授，而还有很多门派并非此种意见。其次，做为包罗很多武艺的八门；徒手加器械套路多达100多种的武艺；在西域具有200年以上悠久历史的武艺近百种，这些仅仅由清末的常巴巴爷一人创建，也不合乎常理。第三，对于《燕山常巴巴轶事辑述》所说的常巴巴在河州传天启棍问题，河州魏家鼻祖之一的王福海是乾隆年间所生，在咸、同间已年近古稀，而马孝个在民国十六、七年是年富力强之人。二者在年龄上差距如此之大，所以相对不存在常燕山先教马孝个，后教王福海的说法。

八门武艺（二）——门宦说和师传简述

八门武艺的起势与现今武林行的抱手礼相同，而且实际这种礼在全国很多武艺门派中都存在，然而很多人不知道他的含义。一手为拳，一手为掌，拳心外翻，拳面与另一掌心相和，拳代表“日”，掌代表“月”，日月合一为“明”，其意思是暗指“反清复明”。此外，“明”字是八划，八门的含义也暗含明门。再有，李自成起誓与甘肃榆中，闯王姓李，李为十八子，之所以没有做牢皇帝，因为“十”为满数，系大凶数，所以被“满人”夺了天下，为此，“八门”诣残怀念闯王的含义。以上三点，不管是八门中不同门宦的不同说法，但有一点是共同的，就是“反清”。除上述说法外，八门武艺汇聚了天下众多门派的技艺，可谓“五花八门”，是一部“武艺大法，后人能读懂学精就已经非常不容易”。“诸葛亮的八门阵法是方位的总拿，拳要出窝，全依靠此说法”。“攻防除依赖方位外，重点就在与头、肩、肘、胯、手、背、膝、足八个门户”。“八门武艺是老前辈们总结的圣

贤武艺，不是一个人能完成的”。“武艺是东面传过来得，清初少林寺蒙难的时分，到处见和尚就抓，稍有疑点就杀，当时一些少林僧人假扮成道人，来到甘肃避难，他们之所以来甘肃，是因为当时甘肃就存在反清的团社，便与隐藏。其中有一位铁臂刘爷，就是少林高僧，铁臂刘爷把武艺传授给了现在的宁夏将军之子，宁夏将军之子传授筏子客杨共奇，常燕山爷和杨爷是同辈分上的人，都是反清复明秘密团社的，他们还有很多人。杨爷的徒弟还有董大大、牛八、马四爷、河州魏满拉等。”

“祖辈上武艺上大致是这么一条线，套路多的数不清，因为当时反清复明教会中有来自全国的各个门派的把式，而且，本身甘肃就存在很多好的路数，但不管套路怎么样，实际上升到武艺是相通的，八门实际就是在这个时分博大精深的。”

八门武艺(三)——杂说

乾隆40年，白莲教分枝三阳教首领刘松，被充军到甘肃隆德（今宁夏隆德），后该教派分立产生很多分支教派，从事反清复明的斗争，同期，甘军首领董福祥的父亲董世猷是白莲教一个小头目。嘉庆年间，隆德白莲教起义，推举董福祥为首领，后董福祥作战被俘，从而投靠清廷，反过来镇压白莲教起义，最后成为慈嬉的走狗，当上清军主力甘军的首领。

嘉庆5年，白莲教回民马学礼在甘肃起义，后遭镇压起义失败。

咸丰年间，河州马占螯、马海晏起义，后被左宗棠招安，并入甘军一营，从而奠定了民国甘青三马的家族势力格局。光绪23年，董福祥率领甘军进驻京津地区，光绪26年，董福祥联合义和团抗击八国联军，后义和团遭镇压，甘军被解散，很多甘军将领、士兵以及一些流亡的义和团将士，流落于甘肃民间。

据说清雍正11年，福建南少林寺被毁，少林和尚几乎被赶尽杀绝。当时逃出五个僧人，拜万云龙为天地会首领，后来万云龙战死，陈近南接任天地会首领，武装暴动失败后，天地会林永超到甘肃组建“凤凰郡堂”，此分舵是天地会五大分舵之一。

八门武艺（四）——拳趟子和器械

趟子是八门武艺对套路的总称，在八门武艺中排列最后，属与功夫中最低的武艺。徒手的称为“拳趟子”，器械的称为“家式趟子”。

八门武艺的拳趟子主要有：遛脚、花拳、撕拳、炮拳、五虎单拳、八虎单拳、八门单拳、八锦单拳、梅花单拳、金刚单拳、燕青单拳、醉单拳、奇势连拳、贯拳、挑拳、锁拳（九锁拳）、兴拳、犁拳（九犁拳）、鹫拳、义善拳、小红拳、春秋拳、八三拳（八闪拳）、金锤、轻锤、挛锤、翻锤、六合锤、七星锤、八门炮锤、登肘锤（灯州锤）、郑江锤、护膝锤、九环锤、周家小母、小母子（尕母子）、关西母子、山西母子、郑江母子、指母、锤母、斩母、破母、二斩母子、三斩母子、通备母子、棋盘母子、八门芯子、封收辎八步转、乱八步、九滚十八跌、子母连、六路收辎六步架子、十沉劲、十二连、十排收辎撵拳排子、手排子……等等。

八门“家式趟子”以棍法最为突出，主要有：梅花条子、红柳条子、中平条子、六合条子、八普条子、八路条子、九宫条子、十步条子、桑门条子、蒲团条子、琵琶条子、压山条子、进山条子、子序条子、青龙条子、四门条子、金琐条子、天启棍、天门棍、扭丝棍、风魔棍、盘龙棍、黄龙棍、行者棍、吊棍、炮棍、醉棍、虎棍（出山棍）、群羊棍、乱劈柴、紧加鞭（金家鞭）、吊手鞭、护手鞭、换手鞭、子胥鞭、穿龙鞭、金鞭、虎鞭（霸王鞭）、双挂印、……等等。

八门的其他“家式趟子”有：高家枪、杨家枪、金枪、虎枪、花枪、神枪、混元枪、四门枪、六合枪、奇门枪、梅花枪、张飞枪、太保刀、天罡刀、追风刀、断门刀（断魂刀）、四环刀、武松刀、混元刀、梅花刀、五侯刀、关刀、定宋刀、八卦刀、马蹬刀、护手刀、兽星拐、连枷、手连枷、流星锤、……等等。

八门武艺（五）——河州魏家

清初，少林寺逢难之后，少林寺僧在全国各地游方教艺者甚多。来河游僧只说自己姓王，家在山东，未露其讳。故河州人通称王喇嘛。乾隆年间，一日王大脚（王福海）下班回家（大脚家在北塬，离城很近）时，见一僧人面带倦容，在路旁树荫下坐地。大脚上前问明原由，方知是从山东来的游方僧人，途中染疾等情。大脚便邀至家中，安排食宿，请医疗疾。王喇嘛病愈后，感恩传艺。一日，王喇嘛要辞回山东。大脚本因念传艺之情想送一程，但实无空暇之时，便资助盘费，遣子麻狼送行。麻狼送到山东，又替王喇嘛种了三年香烟地。王喇嘛念其诚，